Book Title: Atmanand Prakash Pustak 089 Ank 10 Author(s): Pramodkant K Shah Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 9
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir પરલક્ષી “હ” થી શરીર, ઇન્દ્રિય કે એવી બીજી ઉપલક્ષણ યા ઉપાધિ છે. તે ઉચ્છતા અગ્નિ સંયોગકાઈપણ બાહ્ય વસ્તુનું ગ્રહણ થતું નથી, પણ રૂપ ઉપાધિથી જળમાં ઉત્પન્ન થયેલી છે. તે જેનું ગ્રહણ થાય છે, તે જ આત્મા છે. શરીર, ઉપાધિ દૂર થતાની સાથે જ ઉભુતાન વિહાય ઇન્દ્રિય કે મન વગેરે આત્મા નથી, પણ આત્માની થવા માંડે છે અને જળની સ્વાભાવિક શીતતા સાથે સંબંધ પામેલ અન્ય વસ્તુઓ છે, એ પ્રગટ થાય છે. સંબધ સ્વ-હવામીભાવનો છે કે જે છઠ્ઠી વિભકિત એ રીતે ઉષ્ણતા એ ત્રિકાળ સહતિની નહિ દ્વારા વ્યકત થાય છે. હેવાથી જળનું લક્ષણ બની શકતી નથી કિન્ન હ શરીર', “હું ઇન્દ્રિ” કે “હું મન' ઉપલક્ષશું બને છે એટલે તે જળનું યથાર્થ જ્ઞાન એવો અનુભવ થવાને બદલે, “મારું શરીર’, કરાવવા માટે સમર્થ થઈ શકતી નથી કિન્ત મારી ઇન્દ્રિયો', મારું' મન” એવી જાતને જ બ્રમાત્મક જ્ઞાન કરાવે છે. અનુભવ પ્રત્યેક આત્માને થાય છે, એથી સિદ્ધ સમન્વયાત્મક પદ્ધતિનું કાર્ય પદાર્થનું યથાર્થ થાય છે કે “અહં-પદય' એ શરીરાદિ નથી. સ્વરૂપ યા યથાર્થ લક્ષણ શું છે ? તેનું ભાન પણ શરીરાદિથી ભિન્ન, શરીરાદિને સવામી કોઈ ર કરાવવાનું છે અન્ય છે જળનું યથાર્થ યાને અન્નમાત્મક લક્ષણ લક્ષણની પરીક્ષા શીતતા છે, એનું ભાન સમન્વયાત્મક પદ્ધતિ કરાવે આત્માના અસ્તિત્વનો નિર્ણય થયા બાદ છે. કઈ પણ પદાર્થનું લક્ષણ પ્રાકૃતિક છે આત્માનું સ્વરૂપ અને લક્ષણ શ? એ વાતનો કુત્રિમ છે ? એને સરળતાથી જાણવા ઉપાય છે નિશ્ચય કરવો જરૂરી છે. કે, જ્યાં કૃત્રિમ લક્ષણ જોવામાં આવે છે, ત્યાં શાથી” એ પ્રશ્ન ઉઠયા સિવાય રહેતો નથી. આત્માના સ્વરૂપ અને લક્ષણનો ખ્યાલ આવી જાય તે આત્મા કયાંથી આવ્યા અને કયાં જવાનો? જળને ઉષ્ણ જતાની સાથે જ આ જળ એ વગેરે પ્રશ્નોનો નિકાલ ઘણી જ સહેલાઈથી પછી શાથી ઉષ્ણ છે?' એ પ્રશ્ન તરત થાય થઈ શકે એમ છે. છે. જ્યારે જળને જે પ્રાકૃતિક (Natural). કોઈપણ પદાર્થનું લક્ષણ યા સ્વરૂપ શું છે? , ધમ છે, તે શીતળતાનો અનુભવ કરતી વખતે કોઈને પણ, “શાથી શીતળ છે ?” એવો પ્રશ્ન એ નક્કી કરવા માટે પ્રથમ એ પદાર્થના ભ્રમાત્મક ઉઠતા નથી. એજ એમ બતાવે છે કે, “જળમાં લક્ષણ, જેને સ કૃતમ ઉપલક્ષણ યા ઉપાધિ કહેવામાં આવે છે તે તથા જેને ત્રણે કાળમાં ઉણતા” એ કૃત્રિમ છે અને “શીતતા” એ કદી પણ વિયેગ થતો નથી એવાં તથ્ય લક્ષણ, વાભાવિક છે. ઉભયને વિચાર કરે આવશ્યક બને છે. તેથી સ્વાભાવિક લક્ષણને નિર્ણય કરાવી પ્રથમ પદ્ધતિ એ “વિલેષાત્મક પદ્ધતિ આપનાર “સમન્વયામક” પદ્ધતિ છે એને વૈભાવિક લક્ષણને નિર્ણય કરાવી આપનાર “વિલેષણાત્મક છે અને બીજી પદ્ધતિ એ સમન્વયાત્મક” છે. પદ્ધતિ છે. જળનું લક્ષણ નકકી કરવું હોય ત્યારે વિલેષણાત્મક પદ્ધતિ વડે આપણે એ નકકી કરી શકીએ પદાર્થોનું સનાતન અસ્તિત્વ છીએ કે, ઉતા એ જળનું લક્ષણ નથી પણ આત્માનું પ્રથમ લક્ષણ કેઈ હેય, તો તે ઓગષ્ટ-૨) [૧૧૧ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
