Atmanand Prakash Pustak 073 Ank 12

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

પામરતાને ખ્યાલ તે જીવને બહુ મેડે મેડે સાધ્વીજીના જીવને માત્ર રાગના કારણે પેલે આવે છે.
હીરે હવે તેની નજીક ગોળીરૂપે જન્મ લે ભરતજી તે પેલી મૃગલીના બચ્ચાને પડ્યો. ત્યાગ જેમ માનવને સફળતાના શિખરે
પહોંચાડે છે, તેમ રાગ માનવીને એ શિખર લાલન પાલન કરવા લાગ્યા, સાધનામાં ખલેલ પડવા લાગી. એક પ્રકારના સંસારમાંથી મુક્ત
નીચેની ઊંડી ખાઈમાં ધકેલી દે છે. શિખર બની અન્ય પ્રકારને સંસાર શરૂ થયું. ધીમે
જેટલું ઊંચુ તેટલી જ તેની ખાઈ પણ ઊડી. ધીમે મૃગલી મટી થતી ગઈ. ભરતજી તે તેને ભરત અષિની બાબતમાં પણ કાંઈક આવું જ પ્રેમપૂર્વક રમાડે, ખવરાવે અને પોતાની ગોદમાં બન્યું. ભરત ઋષિને અંતકાળ નજીક આવ્યા પણ બેસાડે. બચુ આડુ-અવળું જાય છે અને તે વખતે પેલી મૃગલી પ્રેમભાવે ઋષિના વહેલું મોડું આવે તે ભરતજીના જીવને ભારે દેહને ચાટ્યા કરતી હતી. પશુઓમાં પણ રાગ વલે પાત થાય. પૂર્વ સંસ્કારોને માણસ ભૂલી તે હોય જ છે. કેઈ કઈ વખતે ઘોડે, કૂતરો શકે છે, પણ તે ભૂંસાતા નથી. નિમિત્ત મળે કે ગાય પોતાના પ્રિય માલિકનું મૃત્યુ થતાં એટલે જાગ્રત થઈ આવે છે. જ્યાં રાગ આવે અનાજ-પાણીને ત્યાગ કરી દઈ પિતાને પ્રાણ ત્યાં સંસાર ઊભો થાય છે. ગૃહસ્થાશ્રમમાં ત્યજી દે છે. અલબત્ત, અહિ તે એક મહા ભરતજી પોતાના સંતાનને રમાડતા, એ જ્ઞાની. મહા તપસ્વી અને મહા ત્યાગી ઋષિ સંસ્કાર નિમિત્ત મળતાં પાછા જાગ્રત થયા. મુનિ હતા. પરંતુ રાગની નાગચૂડ ને એવી અલબત્ત, વાસનાને વિષય બદલાયે પણ તેનું ભયંકર હોય છે કે, તેની પકડમાંથી આવા બીજ તે અંતરમાં અવિચ્છિન્નપણે પડેલું જ મહાત્માઓ પણ છૂટી શકતા નથી. મૃત્યુ હતું. વૃક્ષને કાપ્યા પછી પણ તેનું બીજ વખતે ભરત ઋષિ વિચારી રહ્યાં હતાં કે હવે જમીનમાં જ રહી ગયું હોય, તે નિમિત્ત આ નિરાધાર મૃગલીની સાર-સંભાળ કેણ મળતાં એ બીજ વૃક્ષનું રૂપ ધારણ કરે છે. કરશે? તેઓ ભારે વિહ્વળ થઈ ગયા અને એવી જેવું વૃક્ષનું, તેવું જ વાસનાનું પણ છે. દશામાં પ્રાણ છેડી, ભરતજીના જીવે એ જ
મૃગલીની કૂખમાં જન્મ ધારણ કરી મૃગરૂપે જ્ઞાની મહાત્માઓએ તેથી જ કહ્યું છે કે,
છે કે, જમ્યાં. આનું જ નામ વિવિત્રા જતિઃ પરમાત્માનું ધ્યાન કદાચ ન થઈ શકે તે પણ ખરેખર! કર્મરાજાને કોઈની પણ શરમ પહોં ચાલશે, પણ જગતના કોઈ સ્ત્રી પુરૂષ કે જડ ચતી નથી. પદાર્થોનું ધ્યાન તે ન જ કરવું. નિ:સ્નેહી યાતિ નિર્વાઇ' નેઢો નહ્ય વારનુ રાગમુક્ત ભારત જેવા મહાન ઋષિને રાગબદ્ધ સ્થિતિના દશા એ જ નિર્વાણ છે અને રાગ એ જ તમામ કારણે મૃગરૂપે જન્મ લે પડ્યો. આપણે ત્યાં અનર્થોનું મૂળ છે. જૈનકથા સાહિત્યમાં એક કહ્યું છે કે કોઈ પણ જીવન દુઃખના નિમિત્ત સાધ્વીજીની કથા આવે છે. જ્ઞાની, તપસ્વી અને રૂપ કદી ન બનવું, કારણ કે ઘણી વખત ઉત્તમ શુદ્ધ ચારિત્રના એ સાધ્વીજીએ દીક્ષા લેતી આત્માઓને પણ નજીવી ભૂલના કારણે હલકી વખતે છૂપી રીતે એક હીરે પિતાની પાસે નિમાં જન્મ લે પડતું હોય છે. જીવની રાખેલો અને અંતકાળ સુધી તેને રાગમાંથી વાત તે બાજુએ રહી, પણ જડ પદાર્થોની મુક્ત ન બની શક્યા. એવા રાગને કારણે કાળ બાબતમાં પણ હંમેશા સાવચેતી પૂર્વક વર્તવું. ધર્મ પામ્યાં પછી, એવા નિર્મળ ચારિત્રવાળા ઋષિ પત્ની અહાથા જેવી સુશીલ સ્ત્રીને પણ
એકબર, ૧૯૭૬
: ૨૦૧૩