________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દિવ્ય દાણા ભગવાન મહાવીરસ્વામી
લે. પંન્યાસશ્રી પૂર્ણનન્દ્રવિજયજી (કુમાર શ્રમણ) ભગવતી સૂત્રના સાતમા શતકના બીજા બને છે. નિશ્ચિત હકીકત એ છે કે ભગ ઉદ્દેશા તેવીસમો પ્રશ્ન છે કે, છ શાશ્વતા વાન પાર્શ્વનાથના નિર્વાણ પછી સમય જતાં કે અશાશ્વતા ?
વેદવિહિત હિંસાએ પિતાનું તાંડવનૃત્ય ફરીથી જુદા જુદા સ્થાનેથી જે વિચારધારાઓ શરૂ કરી દીધું હતું. માંસાહારની સાથે સુરા શ્રી ગૌતમસ્વામીજીને કગેચર થતી, તે (શરાબ) અને સુંદરી [ પરસ્ત્રી ને સહવાસ બધી વાતને નિર્ણય કરવા માટે અને પરિ.
અને Sિ. નકારી શકાતું નથી. આમ વધી ગયેલી આ
કા પદને સમ્યગ બેધ થાય તે માટે પણ પ્રશ્નો
આ ત્રિપુટીમાં તે સમયના પંડિતે, મહાપંડિત, પૂછવામાં આવતાં હતાં.
શ્રીમંતો અને સત્તાધારીઓ લગભગ એકાકાર
અર્થાત એક જ સિદ્ધાંતના ઝંડા નીચે આવી તે સમયે ભારતમાં પશુહત્યા, પક્ષીહત્યા, ગયા હતાં. માનવ સમાજનું ચિત્રામણ જ શરાબપાન, પરસ્ત્રીગમન આદિ પાપની મય- જ્યાં કદરૂપુ હોય, ત્યાં શાસ્ત્રીયજ્ઞાન અને દાતીતતા હતી. તેવી રીતે દાર્શનિક વાયુદ્ધો તર્કો પણ કદરૂપ બની, માનવ સમાજને અને ક્યાંય ડાઉંડી યુદ્ધનું પણ પ્રાચુર્ય હતું. કિર્તવ્યમૂઢ બનાવી દે છે. ત્યારે જ તે ભગવાન મહાવીર સ્વામીના કેવળજ્ઞાન પછી ભગવાન મહાવીરસ્વામીના ઉદયકાળે પિતાની આચારસંહિતામાં કંઈક સુધારે થયા હતા. જાતને તીર્થકરરૂપે માનનારી છ વ્યક્તિઓ પરંતુ વિચાર ક્રાંતિ વિનાની આચાર સંહિતા પિતાપિતાની અનુયાયી મંડળીમાં ધર્મના દઢ નથી થતી. તે માટે જ ભગવાને સ્યાદ્વાદ સિદ્ધાંતને ઘણા જ સસ્તા કરી બેઠા હતાં. સિદ્ધાંતના માધ્યમથી જનમાનસમાં જબરદસ્ત વિચાર ક્રાંતિ સ્થાપિત કરી પંડિતેના મસ્તિષ્કને
કથિત તીર્થકર આ પ્રમાણે હતાં. ૧. પૂરણ પિતાના ચરણમાં ઝૂકાવી શક્યા હતાં.
* કશ્યપ, ૨. અછત કેશ કંબલી ૩. પ્રકૃધકાત્યા
યન, ૪.સંજયેવેલપુત્ર, પ.મખલીપુત્રગોશાળ, સંસારના પ્રત્યક્ષ અનુભવાતાં સુખ-દુઃખ,
- ૬. બુદ્ધ આ છમાંથી પહેલાના પાંચ મહાનુ સંગ-વિયેગ આદિ વ્યવહારોને પડતાં મૂકી
ભાવે તે અત્યારે નામશેષ જ રહ્યા છે, જ્યારે કેરી બુદ્ધિ કલ્પનાના ઘોડા દેડાવવામાં કર્યો
બૌદ્ધશાસન અત્યારે પણ વિદ્યમાન છે. તેમની
છે. હેતુ સિદ્ધ થવાને હતો?
માન્યતા એકાન્ત ક્ષણિકવાદની છે. જ્યારે હિંસા-જુઠ, ચેરી, મિથુન અને પરિવહના નાયિકે આત્માને સર્વથા નિત્ય માનનારા પાપથી ખદબદી ગયેલાઓને સ્વર્ગ અને હતાં. તેમની ઉદૂષણ હતી કે આકાશની મોક્ષના પાઠ ભણાવવાથી સાંત્વના કઈ રીતે જેમ આત્મા પણ એકાન્ત નિત્ય હોવાથી તેમાં અપાશે? આ બધી વાતને પ્રત્યક્ષ કર્યા પછી કેઈ જાતના ફેરફારને અવકાશ નથી સુખજ ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ વિચારમાં ક્રાંતિ દુખની કલ્પનાઓ પ્રકૃતિ કે માયામાં જ લાવવા માટે જ કરેલે પ્રયત્ન સંપૂર્ણ સફળ સંભવી શકે છે. માર્ચ–એપ્રિલ, ૧૯૭૬
૮૩ ?
For Private And Personal Use Only
