________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુવર્ણમાં સો ગણી માદકતા વધારે છે. ધતુર જાવેલ છે કે, નગ્ન શરીરે જંગલમાં એકાકી ખરીદીને ઘરમાં રાખવા માત્રથી માદકતા આવતી રહેતે હૈય, મામ ક્ષમણને પારણે અન્ન ગ્રહણ નથી, જ્યારે સોનું તે પ્રાપ્ત કરવા માત્રથી કરતે હોય, છતાં પણ મનમાં જે માયારૂપી માનવી ઉન્મત્ત બને છે” જગતના એક મહાન શલ્ય રહી ગયું હોય, તેવા જીવને પણ અનંતી. કવિ શેકસપિયરે પણ આવી જ વાત કરતાં કહ્યું વાર ગર્ભવાસમાં જવું પડે છે. સાદું જીવન છે કે, “સોનું એ માનવના આત્મા માટે અને ઉચ્ચ વિચાર એ પાંચ ગુણ છે. વેષખરાબમાં ખરાબ વિષ છે. દુઃખથી ભરેલી આ ભૂષામાં સાદાઈની માફક ભજનમાં પણ દુનિયામાં બીજા કેઈ પણ ઝેર કરતાં, ધનનું સાત્ત્વિકતા હોવી જોઈએ. આહાર શરીરના ઝેર વધારે ખૂનનું નિમિત્ત બને છે” નિર્વાહ માટે લેવાને છે, શરીરના રૂપ, રંગ કે માર્ગાનુસારીને બીજો ગુણ શિષ્ટાચાર
વિષય વાસનાની તૃપ્તિ અર્થે લેવાને નથી. પ્રશંસક છે.” લેકાપવાદથી ડરતા રહેવું. જે મહારાજશ્રીએ મૃત્યુ પામનારની પાછળ જે કાર્યો કરવાથી આપણી પર કાપવાદ રવા કૂટવાના રિવાજની અત્રે કડક ટીકા કરી આવે તેવા લોક વિરૂદ્ધ કાર્યોને પહેલાથી જ છે અને મૃત્યુ આત્માનું નથી થતું પણ માત્ર સમજીને પરિત્યાગ કરે.
દેહનું જ થાય છે એ વાત યથાર્થ રીતે સમ
જાવી છે. આત્મા પિતાનું જીર્ણ દેહરૂપી નિવાસ“ગૃહસ્થ જીવનમાં વૈવાહિક મર્યાદા એ
સ્થાન છેડી, નવા નિવાસસ્થાન રૂપી દેવામાં ત્રીજો ગુણ છે. દાંપત્ય જીવનમાં કુળ અને શીલની
પ્રવેશ કરે, એનું નામ મૃત્યુ. શ્રી પદ્મનન્દાસમાનતા ન હોય તે વિડંબના ઊભી થાય છે
ચાર્ય વિરચિત “અનિત્ય પંચાલતમાં આચાએ વાત સતી સુભદ્રાના દષ્ટાંતથી અત્રે સમજા
Nશ્રી કહે છે કે (લેક–૨૭) “ઈષ્ટજનોના વવામાં આવી છે. લગ્ન જીવનને અંતિમ હેતુ
મૃત્યુ પ્રસંગે અતીવ અફસેસ કરવાથી ભારે ભેગ નહીં, પણ ભોગમાંથી મુક્તિ છે.
અશાતા વેદનીય કર્મ બંધાય છે, પછી તેની આજના યુવાન સ્ત્રીના ગુણે કરતાં તેના રૂપ સેંકડો દુઃખદાયી શાખાએ, ખેતરમાં પેલા સૌંદર્યને વધુ મહત્વ આપે છે એવી ટકેર
નાનકડા વટવૃક્ષના બીજમાંથી વિસ્તરેલ શાખામહારાજશ્રીએ સમાચિત જ કરી છે રૂપ એ પ્રશાખાદિની જેમ પ્રસરે છે. માટે શેક પ્રયત્ન માટે કહેવાય છે કે તે (રૂપતિ) વિકૃત થઈ પવક તજે જોઈએ.” ચકવરની સામ્રાજ્ઞી જાય છે રૂપ તે ગધેડાઓમાં પણ હોય છે, શ્રીદેવી ચક્રવર્તીના વિયોગથી માત્ર છમાસ પરંતુ મહત્તા રૂપની નથી પણ ગુણની છે લગ્ન વિલાપ કરે છે અને દુર્બાન સેવે છે જેના ફળ માટેના રૂપ પિપાસુ ઉમેદવારોએ ભર્તૃહરિનું સ્વરૂપે તેને છઠ્ઠી નરકમાં જવું પડયું. દરેક મા ફાવત રાત્ર: સૂત્ર યાદ રાખવું જરૂરી છે. સંગને અંત વિયેગમાં જ પરિણમે છે.
ચોથે અને પાંચ ગુણ અનુક્રમે “પાપ- પ્રિયજનના વિયેગનું દુઃખ જરૂર થાય, તેની ભીરુતા” અને “દેશાચારનું પાલન છે. મહા- વેદના પણ અસહ્ય હોય, પરંતુ આ બધાના રાજશ્રીએ સાચી જ રીતે અહિં બાહા વૈભવ પરિણામે માણસમાં વૈરાગ્ય જાગૃત થ જોઈએ. કરતાં પણ અંતર વૈભવનું મૂલ્યાંકન વધુ કર્યું તત્વાર્થ સૂત્રમાં (અધ્ય. ૭-૭) કહ્યું છે કે છે. નિઃશલ્ય, નિકષાય અને નિર્વેર આત્માની નાવમાવો જ સંવેપારાવાર્થ અર્થાત ગુણશ્રેણી ઉત્તરોત્તર વૃદ્ધિને પામે. સૂયગડાંગ જગતને અને શરીરને સ્વભાવ ચિંતવે, સૂત્રને એક લેક ટાંકી મહારાજશ્રીએ સમ જેના કારણે જીવનમાં સંવેગ અને વૈરાગ્યને
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
