________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આવિર્ભાવ થાય છે. ઉપાધિયોગને પણ સમાધિ વાત સોળમા ગુણમાં આવે છે. ધર્મ, અર્થ
ગમાં ફેરવતા શીખી લેવું જોઈએ. માનવ અને કામ ત્રણે પુરૂષાર્થ સાધવાની રીત - જાતને જે દુઃખ, આઘાત, વેદના સહેવા પડે રમે ગુણમાં બતાવેલ છે. ધર્મને પ્રથમ સ્થાન છે એટલા માટે કે એ દ્વારા તે વધુ સુંદર અને એ માટે આપેલું છે કે અર્થ અને કામ પણ વધુ પવિત્ર બને. બાકી રાગ અને દુઃખ એ તે ધર્મયુક્ત જ હોવા જોઇએ ધર્મને તજી જે એક જ સિકકાના બે પાસા છે. દુઃખથી મુક્ત અર્થ કામ સેવે છે તેના આ લેક તેમજ પરલેક રહેવા ઈચ્છનારે રાગ અને મોહથી પણ દર જ બંને બગડે છે. તે પછી “અતિથિ સત્કાર રહેવું ઘટે.
ગુણની વાત કરવામાં આવી છે. ઉપનિષદ કહે પરનિંદા મહાપાપ” (પાન ૧૪૮) આ છે કે અતિવો ભવ અતિથિ દેવ તુલ્ય છે. અંગે મહારાજશ્રીએ સાચું જ કહ્યું છે કે નિદા, પુણીય શ્રાવક રજ પુણીઓ બનાવતા અને ગહ અને આલેચના તે સ્વઆત્માની હોય જે મામુલી આવક થતી તેમાંથી પણ રોજ અન્યની નહીં. “અધમાધમ અધિક પતિત. એક સહધર્મ બંધુને જમાડતે એક દિવસે સકળ જગતમાં હે” એવી દષ્ટિ પ્રાપ્ત થઈ પિતાને ઉપવાસ હોય, બીજે દિવસે તેની સહ જાય તો એ માણસ પછી અન્યની નિંદા ધર્મચારિણીને ઉપવાસ હોય, પણ અતિથિ ન જ કરે. અન્યની નિંદા કરનાર એવું કમ સત્કાર તે હર હંમેશ. કોઈએ સાચું જ કહ્યું બંધ કરે છે કે જેના ફળસ્વરૂપે નીચ ગોત્ર કે વિલાસના માર્ગે ખર્ચેલા પૈસા પથ્થરનું પ્રાપ્ત થાય છે. કેઈના દુર્ગણ કે નિદાની જે ઘટીનું પડ બની ગળે વળગે છે, જ્યારે પરેપ વાત કરે છે, તેનામાં જ કાંઈ ખામી રહેલી કાર અથે ખર્ચેલ દ્રવ્ય માનવીને દેવદૂત જેવી હોવી જોઈએ. એક સુભાષિતમાં કહ્યું છે કે પાંખો આપે છે. આપણે ત્યાં જે શ્રાવકના બાર સારા: TETહ્યાા તાર : pg અર્થાત તેની ચીજના છે, તેમાં બોરનું વ્રત પણ જે પુરૂષને આત્મા, તેવા તેના બોલ, સંગ સંવિભાગ વ્રત જ છે, કદાગ્રહથી દૂર રહી ગુણ ! તેવા રંગ” (પાન ૧૬૭) આ ગુણ વિષે રાજ. પક્ષપાતી થવું એ ઓગણીસ ગુણ છે. હંસ અને કાગડાનું દષ્ટાંત આપી મહારાજશ્રીએ અનેકાંતવાદમાં માનવાવાળે માણસ કદાપિ માઉત્તમ રીતે સમજાવેલ છે. માતાપિતાની માત્ર ગ્રહી કે હઠાગ્રહી ન જ થઈ શકે. પ્રતિષિદ્ધ સેવા જ નહીં પણ તેના પૂજક બનવું એ નવમે
દેશકાલ ચર્યાને પરિહાર કરવાપૂર્વક બલાબલના ગુણ છે. ઉપદ્રવયુક્ત સ્થાનેથી દૂર રહેવું એ જાણકાર બનવું એ વીસ ગુણ છે. તે પછી દશમો ગુણ છે. નિંદિત કાર્યોમાં ન પ્રવર્તવું અન્ય ગુણ પર વિવેચન કરી મહારાજશ્રીએ એ અગિયારમો ગુણ છે. આવકને અનુસાર લજજા યુક્ત અને દયાળું” એ ગુણ પર વિવેચન વ્યય કરે એ બારમે ગુણ છે. એક વિદ્વાને કર્યું છે. સાચું જ કહ્યું છે કે He is rich who owes આ ત્રીસ ગુણ વર્તમાન જગતના લોકે nothing. જેને કેઈનું દેવું નથી એ શ્રીમંત માટે બહુ ઉપયોગી અને સમજવા જેવું છે. છે. માણસે પોતાને વેષ વિજ્ઞાનુસાર રાખવો લજજાને ગુણ સમૂહને જન્મ આપનારી જનેએ તેરમે ગુણ છે. બુદ્ધિના આઠ ગુણોનું વર્ણન તાની ઉપમા મહારાજશ્રીએ આપેલ છે તે તેમજ ધર્મશ્રવણને સમાવેશ ચૌદમા અને યથાર્થ છે. જેનામાં લજજા, શરમ નથી એવા પદરમાં ગુણમાં થાય છે. અજીર્ણ ભેજનના માણસ અને પશુમાં વધુ તફાવત નથી. એક દષ્ટિએ ત્યાગની વાત તેમજ પથ્ય ભેજને સેવનની તે આ માણસ પશુ કરતાં પણ બદતર છે. માર્ચ–એપ્રિલ, ૧૯૭૬
For Private And Personal Use Only
