Atmanand Prakash Pustak 069 Ank 10 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

પડે છે. અને તે પ્રભાવને ગ્રહણ કરવાના અને વશ થવાના પ્રકૃતિમાં પણ સ્વભાવ છે. જો જડ અને ચેતન, પ્રકૃતિ અને પુરુષ અન્યાન્ય વિશ્વમાં સકળાયેલા ન હેાય—એક બીજાથી તદ્દન વિમુખ હેય તે શાસ્ત્રમાં વર્ણવેલ મહાવીર ભગવાન જેવાના દેખીતી રીતે અશકય જણાતા ચંદનબાળા આદિએ પૂર્ણ કરેલ અભિગ્રહા સફળ ન થાય. શ્રી કલ્પસૂત્રકારે આલેખેલુ જન્મ કલ્યાણકનું ચિત્ર શાંત, મંદગતિવાળું છે. તેમાં ચ્યવન કલ્યાણક જેવા તરવરાટ, તિગતિ કે જુદા જુદા દશ્યાનું ઉપરાઉપરી પડવાપણુ’ નથી.
૧૭૬
દુઃખાના સામના કરવાના હતા, તેનું કાંઈ વર્ણન આપેલ જોવામાં આવતું નથી.
ભગવાને ગર્ભમાં કરેલ સકલ્પ પ્રમાણે અર્જુવીશ વ સુધી એટલે માતાપિતાની હયાતી સુધી અણુગાર થવાની ભાવના ન વ્યક્ત કરી, પછી મોટા ભાઇના આગ્રહથી બે વર્ષ વધારે સંસારમાં નિલેપભાવે રહ્યા. પછી પોતાની પ્રવ્રજ્યા લેવાની સ્થિતિ દૈવી સકેતથી પાકેલી જાણી ભગવાન પ્રજ્યા લેવા ચાલ્યા. તે વખતે કુળના મોટેરા આશીર્વાદ આપે છે કે ગ્રહણ કરેલ પ્રવ્રજ્યાના કઠણ માર્ગ પાળવા હે વીર ! સમથ થજે. ભગવાન પ્રત્રજ્યા લેવા પાતાના ભુવનમાંથી નીકળ્યા અને ક્ષત્રિયકુંડગ્રામ નગરના મધ્યમાં ચાલ્યા તે વખતનુ દેશ્ય અદ્ભૂત શબ્દરચનાથી સૂત્રકરે આળેખેલુ છે.
હવે ત્રીજી દીક્ષા કલ્યાણક આવે છે. ભગવાનના જન્મોત્સવ ઘણી ધામધૂમથી રાજા અને લોકો ઊજવે છે. ભગવાનનુ નામ વહેંમાન પાડે છે. ઉમરલાયક થતાં ભગવાનને પરણાવે છે, એક પુત્રી થાય છે. ભગવાનના ગૃહસ્થાશ્રમને કાંઇ વિસ્તાર બતાવવામાં આવ્યા નથી. શ્રી ગૌતમ બુદ્ધને જગતમાં જરા મરણુ આદિ દુઃખના પ્રસંગો જોઇ વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયા, અને તેના નિવારણના માર્ગો શેાધવા માતાપિતા કે વહાલી પત્નીને જણાવ્યા વિના ઘરબાર છેડ્યા, તે પ્રમાણે મહાવીર ભગવાનના પ્રસંગમાં બનેલ નથી. તેમના આખા ભાવિક્રમ જન્મ પહેલાંથી જાણે નિશ્ચિત થયે! હાય એવુ જોવામાં આવે છે. જગા ઉદ્ધાર કરવાનું અને જગત્માં વ્યાપી રહેલ અધર્મીમાંથી જીવાને ધર્મીમાર્ગે વાળવાનું મીશનકા લઇને તેઓ આવ્યા જણાય છે. તેમના મનુષ્યદેહનું ચાક્કસ મીશન હતું, તે મીશન પાર પાડવાના દૃઢ સકલ્પ હતા. તે સ'કલ્પ પૂરો પાડવાને ચાક્કસ મા દારી રાખ્યા હતા એટલે
સહસ્ર નયનેાની માળાથી જોવાતા જેવાતા, સહસ્ર વદનમાળાથી સ્તુતિ કરાતા કરાતા, સહસ્ર હૃદયની માળાથી આશીર્વાદ દેવાતા દેવાતા, જમણા હાથથી હજારા નર-નારીઓના સમૂહથી નમસ્કાર કરાતા કરાતા, ભુવનેાની પક્તિમાંથી પસાર થતાં થતાં, અનેક વાજિંત્રાના મધુર ગાનથી અને મનુથ્થાના જય ઘોષથી સાવધાન થતાં થતાં, અનેક પ્રકારની રિદ્ધિ સાથે ભગવાન નગરના મધ્યમાંથી નીકળે છે. નીકળીને જ્ઞાત વન ઉદ્યાનમાં આવેલા અશાક નામના વૃક્ષ પાસે જાય છે. શિખિકામાંથી નીચે ઊતરી સર્વ આભરણુ અને અલંકાર ઉતારે છે, અને છઠ્ઠના તપ કરેલા, હસ્તેાત્તરા નક્ષત્રમાં ચંદ્રના વેગમાં એક દેવષ્ય ગ્રહણ કરી એકલાખીજા કોઇના સાથ વિનાના, લેચ કરી અગારી મટી અણુગારિતા-પ્રવ્રજ્યા ગ્રહણ કરે છે. પ્રવ્રજ્યા
તે માગે પ્રયાણ કરવામાં સુખ દુઃખ કે અધિગ્રહણ કર્યાં પછી પૂર્વભવનાં કઠિન કર્મોના ક્ષય કરવાને ઘાર તપ કર્યાં, અનેક દૈવી અને માનુષી નાના મોટા ઉપસર્ગા સહ્યા તેનું વર્ણન સૂત્રકારે ટુ'કાણમાં કર્યું' છે પણ કશત્રુને જીતવા નીકળેલ
ઉપાધિ કાંઈ અંતરાય તેએક માનતા નહિ; માટેજ શ્રી કલ્પસૂત્રકારે ભગવાનના ગૃહસ્થ જીવનમાં કેવું સુખ હતું, અને અણુગાર જીવનમાં કેવાં કેવાં
માત્માન. પ્રકાશ