Atmanand Prakash Pustak 069 Ank 10 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

ભેગા થાય છે, ત્રિશલા રાણીને પડદામાં બેસાડે પીડા ન થાય તે માટે હલનચલન બંધ કરતાં છે, અને સ્વપ્ન પાઠકે ચૌદ સ્વની હકીકત માતાને અત્યંત શક થાય છે તે જાણી ભગવાન સાંભળી તેને ફલાદેશ બતાવે છે. અને અંતમાં માતાપિતાની હયાતી દરમ્યાન માથાના વાળનો કહે છે કે–ત્રિશલાનો પુત્ર કાં તે ચક્રવર્તી રાજા લેચ કરી અણગાર ન થવાને સંકલ્પ કરે છે. આ થશે અથવા ત્રિલેયનાયક ધર્મ ચકવતી જિનેશ્વર પ્રસંગ બતાવે છે કે તીર્થકર જેવા વિશિષ્ટ પુરુષે થશે. પ્રસ્તુત ચ્યવન કલ્યાણકના વર્ણનમાં ત્વરિત પણ માતાપિતાના વાત્સલ્ય ભાવની અવગણના ગતિ છે, વાસ્તવિકતા છે અને તે વખતના રિવાજે કરતા નથી. ત્રિશલા માતા ગર્ભનું રક્ષણ અને અને આર્યસંસ્કૃતિને ઉલ્લેખ છે. બીજું આખા પિષણ કેવી સંભાળથી કરે છે તે બતાવી, શ્રી ચિત્રમાં ગર્ભહરણની વાત બાજુએ રાખતાં, તે મહાવીર ભગવાનને જન્મ ગ્રીષ્મઋતુના પહેલા કાળ તે સમય અને તે દેશમાં બનેલ પ્રસંગનું માસના બીજા પખવાડિયામાં ચૈત્ર સુદ ૧૩ના એક વાસ્તવિક સ્વરૂપ સૂત્રકારે રજૂ કરેલ છે. રેજ થયાને ઉલ્લેખ છે. શ્રી મહાવીર ભગવાનને સિદ્ધાર્થને એક રાજાધિરાજ ન કહેતા એક ક્ષત્રિય. જન્મ વખતે ગ્રહો ઉચ્ચ સ્થાને હતા, પ્રધાન ગણાધિપતિ બતાવે છે. તે વખતમાં તે દેશના ચંદ્રયોગ હતું. આ વખતે પ્રકૃતિ-કુદરતનું સ્વરૂપ ક્ષત્રિય શરીર સંપત્તિ માટે કેવી કસરત કરતા, કેવું હતું તે ચિત્ર પણ માર્મિક શબ્દોમાં કૃતિકારે કેવા સ્નાન કરતા, કેવા વસ્ત્રાલંકાર પહેરતા અને બતાવેલ છે. સર્વ દિશાઓ સૌમ્ય, અંધકાર રહિત કેવી કચેરીઓ ભરતાં તેનું વર્ણન છે. ત્રિશલા વિશુદ્ધ હતી. જયકારી સર્વ શકુને હતા. અનુકૂળ સ્વને જોઈ પિતાના પલંગમાંથી ઊઠી બીજા સુરભિશીત મૃદુ પવન વાતે હતે. ભૂમિ ઉપર શયનગૃહમાં સૂતેલા પિતાના સ્વામી પાસે જાય ફળફૂલ અને વનસ્પતિની પૂર્ણ બહાર ખેલી હતી. છે, તે જુદા જુદા શયનગૃહમાં સૂવાની હકીકત તે બહારમાં મનુષ્યો વસંતોત્સવ આદિ ક્રિીડામાં અર્થસૂચક છે. ત્રિશલા પોતાના સ્વામી પાસે ગયા તલ્લીન હતા. તે કાળમાં, સમયમાં રાત્રીના પાછલા પછી પણ બેસવાની આજ્ઞા મળ્યા પછી જ આસન ભાગમાં ઉત્તરા ફાલ્ગની સાથે ચંદ્રને યોગ થયે ઉપર બેસે છે, તે આર્ય સ્ત્રીઓને વિનય વિવેક ત્રિશલા રાણીએ પુત્રને જન્મ આપ્યો હતે. જગત બતાવે છે. કચેરીમાં જવનિકા પાછળ ત્રિશલા ઉદ્ધારક જગત કલ્યાણકારી મહાપુરુષના જન્મરાણ માટે આસન ગોઠવાય છે તે હકીક્ત તે સમયે પ્રકૃતિ પણ કેવી સાનુકૂલ થાય છે તેનું વખતના ઉચ્ચ કુલેની સ્ત્રીઓને આચાર બતાવે છે. ચિત્ર સૂત્રકારે આલેખ્યું છે. ઇંગ્લિશ કવિ મિટને
ચ્યવન કલ્યાણકનો પ્રસંગ પૂરો કરી કપ- જીસસ ક્રાઈસ્ટના જન્મ વખતે પ્રકૃતિ-કુદરત કેવી સૂત્રકાર જન્મ કલ્યાણકન પ્રસંગે આલેખે છે. શાંત આનંદમાં હતી તે તેના પ્રસિદ્ધ નેટિવિટી તેની શરૂઆત ૮૮થી ચિન્હ કરેલ ગદ્યાથી થાય એફ કાઈસ્ટના કાવ્યમાં સુંદર શબ્દોમાં વર્ણવેલ છે અને તેમાં મહાવીર ભગવાન ત્રિશલા રાણીની છે. પ્રમાણ
1ીની છે. તે પ્રમાણે ગૌતમ બુદ્ધ ભગવાનના જન્મસમયે કુખમાં આવ્યા ત્યારથી જ્ઞાતકુલ સિદ્ધાર્થની સંપત્તિ બાહ્ય વાતાવરણ કેવું રમ્ય હતું તે તેના સુપ્રસિદ્ધ ઉત્તરોત્તર વધતી ગઈ તે બતાવી શરૂઆત થયેલ લાઈટ એફ એશિયાના કાવ્યમાં આરનેÒ ચિત્રલ છે. ઉત્તરોત્તર સંપત્તિ વધતી ગઈ એટલે છે. જાણે કે જડ કહેવાતી પ્રકૃતિ પણ આવા પુત્ર જન્મે તેનું નામ વર્ધમાન રાખવાનો સંકલ્પ પ્રસંગમાં ભાગ લેતી ન હોય ! વસ્તુતઃ પ્રકૃતિ કરવામાં આવે છે. માતાને ગર્ભમાં હલનચલનથી પણ એકાંત જડ નથી, તેના ઉપર ચેતનને પ્રભાવ
પર્યુષણ પર્વ વિશેષાંક
૧૭૫