________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચાથી દીપ્રા દૃષ્ટિની સક્ઝાય
૧૫
દરવાજેથી કાળજું કંપાવી નાંખે એવો ઠંડો પવન મેળવી શકતો નથી પરંતુ ઊલટું અજ્ઞાનની વૃદ્ધિ આવી રહ્યો છે છતાં આળસને લીધે ઊઠીને કોઈએ કરે છે. દરવાજો બંધ ન કરવાથી અસહ્ય ઠંડીમાં થીજીને
(૧૪) નહિ સર્વજ્ઞ જુજુઆ, મરણ પામ્યા. તેમ હું સમજું છું, હું જ્ઞાન છું,
તેહના જે વળી દાસ, એવા અહંકારના ઘમંડમાં રહીને મૂર્ખ મનુષ્ય
ભક્તિ દેવની પણ કહી પિતાના કર્તવ્યને વિચાર ન કરતાં, સન્માર્ગદર્શક
ચિત્રાઅચિત્ર પ્રકાશ. એ સદ્દગુરૂનો યોગ મળ્યા છતાં પિતાના આત્મવીર્યને ન ફેરવતાં પ્રમાદરૂપ આળસ અને અજ્ઞાનમાં
– મનહર રહીને અલભ્ય માનવ જીવનને વ્યર્થ ગુમાવીને
(૧૫) દેવ સંસારી અનેક છે, પિતાની અગતિ કરે છે. -
તેહની ભનિ વિચિત્ર, (૧૩) ધી જે તે પ્રતિ આવવું,
એક રાગ પર શેષથીજી, આપ મતે અનુમાન.
એક મુક્તિની અચિત્ર આગમને અનુમાનથી,
–મન મેહન સાચું કહે સુજ્ઞાન
ભાવાર્થ -- જે સમાગને સાચે ઉપાસક –મનમેહન હેય તે વિચારક આત્માથી જીવને એ વાતની ભાવાર્થ : જે જીવન સ્વછંદ અને મતિ
2 સુદ્રઢ રીતે પ્રતીતિ હોય છે કે સે થાણાને એક કપનાથી અનુમાન કરીને સમાગને વિચાર કરવા મત અને એક અજ્ઞાનીના સે મત-એ ન્યાયે તથા શોધવા નિશ્ચય કરે છે તે પરમાર્થ તરવને
અનંતકાલ થયાં અનંત કેવળી તથા અનંત તીર્થપામી શકતો નથી, પરંતુ જે પુરૂષ સ્વછંદ, પ્રતિ.
કરો થઈ ગયા તેઓ સર્વે એક જ સ્વરૂપે હતા બંધ અને મતાગ્રહને દૂર કરીને સંપુરૂષની આજ્ઞા
જે કે તેઓ દેહરૂપે જુદા જુદા હતા, પણ અનંત તથા આગમના અનુસારે સન્માર્ગને વિચાર, શોધ
જ્ઞાને, અનંત અનુભવે અને અનંત આગમરૂપે
એક જ સ્વરૂપે હતા. અને તથા નિશ્ચય કરે છે તે જ પરમ તત્વને પામી શકે છે. (તસ્વધ સ્વરૂપ) તે
સંપૂર્ણ રીતે અવિતર્થ (સત્યવાદી) હતા. પ્રત્યક્ષ સદગુરૂ ગથી,
તેમના દર્શાવેલા વીતરાગ માર્ગનું તાવિક દષ્ટિએ સ્વછંદ તે રેકાય,
આરાધન કરનારા તેમના ભક્તો વીતરાગ ભાવે જ અન્ય ઉપાય કર્યા ચકી,
તેમની ભક્તિ કરે છે-શાસ્ત્રમાં ચિત્ર અને વિચિત્ર પ્રાયે બમણું થાય,
એમ ભક્તિના બે પ્રકાર કહ્યા છે અને તે બને જેમ અનુભવી વૈદની સંમતિ અને પથ્ય સેવન ભેદના અંતરભેદો તે અનેક પ્રકારે દર્શાવ્યા છે. વિના જે રોગી પોતાની મતિકલપનાથી રામનું જેઓ વિતરાગભાવ તથા વીતરાગસ્વરૂપને પણ નિદાન કરવા જ ય તો રોગ નાબુદ થવાને બદલે પામ્યા નથી છતાં પોતાને હકારભાવે હું જ્ઞાની ઊલટો વધી જાય છે તેમ મુમુક્ષુ આત્મા પણ પ્રત્યક્ષ છું, દેવસ્વરૂપ છું, પરબ્રહ્મ છું, સમકિતી છું, પૂજસદગુરૂની આજ્ઞા પ્રમાણે વતીને જો સ્વદને રેકે નીય છું. એમ માનીને દેવપણાને વા ગુરૂ પશુના તે પરમાર્થ માર્ગ પામવા શક્તિવાન થાય છે તે દાવો કરનારા અનેક શુષ્ક જ્ઞાની (અજ્ઞાનીઓ) પડેલા વિના બીજા અનેક ઉપાયો કર્યા છતાં પણ તત્ત્વજ્ઞાન છે તેમના તરફ સકામવૃતિ (રામ)થી, દૃષથી, દેખા
For Private And Personal Use Only
