Atmanand Prakash Pustak 059 Ank 03

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

શ્રમણ એક વ્યાખ્યા
લેકભાષા અપનાવી છે. જે સમયે વિચારક અને સમાનરૂપે હિતકારી નીવડે છે. તત્વચિંતકે પોતાના વિચારે સંસ્કૃતમાં પ્રદર્શિત શ્રમણની ત્રીજી વિશેષતા છે વ્યકિતનિરપેક્ષ કરતા હતા, તે સમયમાં પણ શ્રમણોએ લેકભાષા પૂજ્યબુદ્ધિ. એ પંથ અથવા સંપ્રદાય સ્થાપિત કરવાપ્રાકૃત અથવા પાલીને અપનાવી હતી અને પરિણામે વાળા કોઈપણ વ્યક્તિના વિશેષ ગુણગાન ગાતો તેઓ નીચી શ્રેણીના લેકમાં પણ પિતાના વિચારો નથી. એ જે શબ્દોને અપનાવે છે તેમાં સંસારના પ્રસારિત કરી શકયા હતા અને તેમને સન્માર્ગ લગભગ બધા જ મહાપુરુષોને સમાવેશ થાય છે. દેખાડી શક્યા હતા.
પૂર્વકાલીન બધા જ પ્રમાણે વિચારસ્વતંત્રમાં શ્રમણની બીજી વિશેષતા છે નિરંતર વિહાર માનતા હતા. વર્ણવ્યવસ્થાના પ્રબળ વિરોધી હતા અથવા ચક્રમણશીલ જીવન, તે કોઈપણ સ્થળે અને જ્ઞાતિવાદની કટુ આલોચના કરનારા હતા. સ્થાયી થઈને બેસી નથી શક્તા. તે પિતાના વિહાર. તેમણે કઈ ઈશ્વરકૃત અથવા અતિમાનવીય ગ્રંથને કાળમાં અનેક સંતો અને સાદઓને મળે છે. નવી માન્યતા આપી નથી. પવિત્ર જીવન વ્યતીત કરતાં નવી ભાષા શીખે છે. સમાજ અથવા રાષ્ટ્રને અવનત સત્યદ્ધિાર ઉચારાયેલ વાણી જ તેમના શાસ્ત્રકરવાવાળી પરિસ્થિતિઓનું અધ્યયન કરે છે: બધા ગ્રંથા હતા. આ હતું પૂર્વકાલીન શ્રમણત્વ. આજનું જ ધર્મો અને શાસ્ત્રોને અભ્યાસ કરે છે. અને
શ્રમણત્વ આની સામે કેટલું ઊભી શકે છે તે જ સંતસમાગમ, સ્વાધ્યાય તથા લોકદર્શનના પરિણામ એક પ્રશ્ન છે. આ પ્રશ્ન યોગ્ય ઉકેલની અપેક્ષા રાખે છે. રવરૂપે શાશ્વત સાહિત્યની રચના કરે છે. આ શ્રમણ વર્ષ ૧૩, અંક ૨ માં આવેલા શ્રી સાહિત્યમાં ત્રિકાળ સત્ય રહેલું હોય છે અને તે મહેદ્રકુમાર જૈનના હિંદી લેખનો સાભાર અનુવાદ. કાળના સીમાડાઓ પાર કરી માનવ માત્ર માટે અનુવાદક અયા. શ્રી સુશીલાબેન હ ભટ્ટ એમ. એ.
सुभाषित विहाय पौषि यो हि देवमेवावलम्बते । प्रासाद सिंहचत्तस्य मूणि तिष्ठन्ति वायसा: ॥ પુરુષાર્થ તજી જેહ આલંબે માત્ર દેવને;
મહેલના સિંહ શા તેને માથે બેસે છે કાગડા. વિવરણ : સિંહ એટલે ઝળહળતા વ્યક્તિત્વ ને અમોધ શક્તિનું અનન્ય પ્રતીક એવા સિંહની એ એક અત્યંત નામોશીભરી દશા, સુભાષિતકારે વર્ણવી છે. મહેલના પૂતળાના સિંહને જોઈને કેઈ બીતું નથી કે ખચકાતું નથી; નાનાં છોકરાં કે તેના મોઢા ઉપર હાથ ફેરવી શકે છે, અરે તેના માથા પર કાગડા સુદ્ધાં બેસે છે. જાજ્વલ્યમાન સિંહ સ્વરૂપનું આથી તે શરમજનક અધ:પતન બીજું કયું છે? તે અધઃપતનનું કારણ સુભાષિતકારે જણાવ્યું છે તેમ પુરુષાર્થને અભાવ છે. પુરુષાર્થની વિજયગાથા ગાતા આ સબળ સુભાષિતનું મનન કરતાં, દુઈમ શક્તિસંપન્ન ગણાતા સિંહના બચ્ચાના યે દાંત ગણનાર સમર્થ માનવબાળ ભરતનું દષ્ટાંત તરત આંખ આગળ આવે છે. કુમારમાંથી