________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦
આત્માનંદ પ્રકાશન
(૧૧) બીજ કથા ભલી સાંભળી, યોગને મિથ્યાત્વ-વિષય તથા કષાયાદિ દેથી નિવૃત્ત
રોમાંચિત હુએ દેહ રે; કરીને ત્રણે યોગની વિશુદ્ધ તથા સ્થિરતા કરવાથી એહ અવંચક યોગથી
પરમપદ મેક્ષ)ની પ્રાપ્તિ થાય તેને કૂલાવંચક લહિએ ધર્મ સનેહ રે. વીર કહે છે. આ ત્રણે પ્રકારની અવંચકતા ( ત્રણે યોગની
ભાવાર્થ–શમ, સંવેગ, અને પ્રવૃત્તિરૂપ નિરાવરણતા) સભ્ય જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થયા પછી જ શ્રદ્ધા, નિસ્વાર્થ પરોપકાર, દુઃખી તરફ અનુકંપા, થાય છે, અર્થાત આ ત્રણે અવંચકતા સાધુને હોય સદાચણનું સેવન, નૈતિક જીવન, આદાય, ધૈર્ય છે. એટલે વેષધારી કે મહાવ્રતધારી સાધુ તે ગાંભર્યાદિ સદગુણયુક્ત બીજ કથા શ્રમણ કરીને, મિથ્યાત્વી વા અભાવી પણ હોઈ શકે છે પણ હતૃષ્ટ યુક્ત પુલક્તિ દેહવાળો થાય અને પ્રારત શ્રી. આચારાંગજી સૂત્રના કથન અનુસાર, જ્યાં બાહ્યાભંતર સંયોગે મળવાથી અભ્યાસ કરવા સમ્યકત્વ (રવ સ્વરૂપની રમણતા) હોય ત્યાં જ કરાવવામાં, અવંચકણું (નિમયીપણું) પ્રાપ્ત થાય. મુનિપણું વા સાધુ દશા છે.
બાહ્યદષ્ટિ, બહિરામવૃત્તિ, માયા, પ્રપંચ, ક્રોધ, (૧૩) ચાહે ચકોર તે ચંદ્રને માન-માયા–લોભન્મતાગ્રહ તથા અજ્ઞાનાદિ દે
મધુકર માલતી ભોગી રે; સહિત જે ક્રિયાઓ કરવાથી આત્માને બંધન થાય, ચાર-(
તેમ ભવિ સહજ-ગુણે હૈયે, ગતિરૂપ સંસારમાં પરિભ્રમણ કરવાનું થાય તેને
ઉત્તમ નિમિત સંગી રે...જીવ વંચક (આત્માને ઠગવાન) ક્રિયા કહે છે અને જે ક્રિયા- ભાવાર્થ :–ચકોર પક્ષી જેમ ચંદ્રને ચાહે છે, ઓથી આમાની નિર્મળતા તથા નિરાવરણતા થાય અને ભેગી ભ્રમર જેમ માલતીના પુપમાં નેહતેને અવંચક ક્રિયા કહે છે -- આત્માને જાગૃત અને મુગ્ધ બને છે તેમ જે જીવ સપુરૂષની શોધ કરીને વિશુદ્ધ કરનારી આવી અવંચક ક્રિયાઓથી આત્મા તેને અંતરદષ્ટિથી વાસ્તવિક રીતે ઓળખીને અનન્ય પૂરમોહછ ધર્મનેહી બનીને જીવનને કતાર્થ કરે છે. ભક્તિ તથા અડગ શ્રદ્ધાથી તેની ઉપાસ કરનાર,
સદગુરૂ ગે વંદન ક્રિયા, સન્માર્ગને સાચો પ્રેમી અને સંસારની વાસનાઓથી તેહથી ફળ હોય જે હે રે; ઉદાસીન બનેલો જે ભવી આમાથી હેય તે જ વેગ ક્રિયા, ફળ ભેદથી સદ્દગુરૂએ દર્શાવેલ ઉત્તમ સાધનને સેવનાર હોય
ત્રિવિધ અવંચક એહે છે. -જીવ છે અને તેથી જ તે જીવાત્માને સમ્યજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ ભાવાર્થ :–જેમ સધવા સ્ત્રીના વિવિધ અવશ્ય થાય છે શૃંગાર સફલ તથા શોભાસ્પદ છે અને વિધવા
સૌ સાધન બંધન થયાં, સ્ત્રીના વિવિધ શૃંગારે નિષ્ફળ અને હાસ્યાસ્પદ છે
રહ્યો ન કોઈ ઉપાય; તેમ સદ્ગુરૂની આજ્ઞાપૂર્વક થતી વ્રત–નિયમ-વંદના
સત્સાધન સમયે નહીં, દિક ક્રિયાઓ કર્મબંધન અને સંસાર પરિભ્રમણથી
ત્યાં બંધન શું જાય. મુક્ત કરાવીને પરમાર્થ ભાગની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. સગુરૂની આજ્ઞાએ સેવેલાં સર્વ સાધનો તેથી મનની નિમલતા થવાથી, તે ચગાવંચક સાધનરૂપ થાય છે, (માનસિક પવિત્રતા) કહેવાય છે. તથા વચન અને (૧૪) એહ અવંચક યોગ તે, કાયયોગને પણ પરમાર્થ સાધવામાં નિવિદ્યપણે
પ્રગટે ચરમ વતે રે; પ્રવર્તાવે, અર્થાત સંયમી બનાવે તેને ક્રિયા અવંચકતા
સાધુને સિદ્ધ દશા સમુ, કહે છે. આ પ્રમાણે મનવચન-કાયાના ત્રણે બીજનું ચિત પ્રવર્તેરે...વાર
For Private And Personal Use Only
