________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધ્રુવ અને ધ્રુવ
૧૦૯ ધ્રુવ વસ્તુઓ જ સારી અને અધ્રુવ વસ્તુઓ પડી રહી છે એ જોતી નથી, તેમ એ યુવાનીની ખેતી એ આપણે જોઈ ગયા પણ અમુક વસ્તુ ધ્રુવ મસ્તીમાં મસ્ત થએલે માણસ પોતાની આસપાસ અને અમુક વસ્તુ અદ્ભવ છે એ આપણે શી રીતે કર્મરાજાના પાશ કેવી રીતે ગોઠવાઈ રહ્યા છે એ જાણીએ ? આપણને સંસારમાં ઘણી વસ્તુઓ જોઈ શકતા નથી. અધવ અને ક્ષણજીવી ભાસમાન ગમી જાય છે, અને એ આપણી સાથે સતત સુખની પાછળ આંધળી થઈ દોડી રહે છે. ધ્રુવ છોડી ધવપણે રહે એવું આપણે ઇછિએ છીએ, ત્યારે અધવની પાછળ દોડનારાની બીજી શી અવસ્થા થાય? એ વસ્તુઓ ધ્રુવજ છે એવો વ્યાસેહ આપણને ધ્રુવ તો એણે છોડેલું જ હોય છે. અને અધ્રુવ તે થાય છે. અને આપણે એ વસ્તુ આપણી જ છે અને પોતાના ચેલ સ્વભાવ મુજબ નષ્ટ થવાનું જ છે. એ આપણી સાથે નિત્ય સ્થિરતાથી રહેશે જ એવુ તેથીજ બન્ને તરફથી એ ભ્રષ્ટ થાય એમાં આશ્ચર્ય નથી. આપણે માની લઈ બેટો આનંદ અને સંતોષ
આપણું આ શરીર, આપણી ધનદેલત, માલઅનુભવીએ છીએ. આપણી સામે એ વસ્તુઓ કેઈની
મિલકત, કુટુંબ પરિવાર, સગા વહાલા અને મિત્ર સાથે રહીજ નથી એવા જવલંત દાખલા આપણી
પરિવાર, પત્ની પુત્ર પુત્રીએ કહો કે આ આપણો સામે મેજૂદ થવા છતા આપણે આંખ આડા કાન
આ સંસાર જે આપણે સ્થિર, ધ્રુવ કે અખંડ કરી એ બધી વસ્તુઓ સ્થિર છે અને આપણી સામે
ટકનારો અને ચિરંજીવી તરીકે ભાનિએ છીએ અને નિરંતર રહેવાની જ છે એવા શ્રમમાં મસ્ત રહીએ
તેને અનુસરી આપણું બધી ક્રિયા કરે જઈએ છીએ. છીએ. આપણી એની બાલક્રીડા તરફ જોઈ કર્મરાજા
એ સંસાર સાચેજ સ્થિર, ધ્રુવ કે અખંડ ટકનારે હસે છે. અને આપણા મનની એવી તુચ્છ ભાવના
છે એવી પ્રતીતિ અને ખાત્રી આપણી થઈ છે કે ? જોઈ આશ્ચર્ય પામે છે. કેવી એ બાલ ચેષ્ટા ! આવી
કે દેખતા છતાં આંધળા થઈ તેની પાછળ પડ્યા પ્રત્યક્ષ અધ્રુવ વસ્તુઓને આપણે ચિરસ્થાઈ માની
છીએ ? જે લેકે ધનવાન અને મોટા ગણાતા હતા મનમાં હરખાઈએ છીએ એ આપણું કેવી પામરતા!
તે રસ્તામાં રખડતા ભીખારી જેવા જણાય છે. જે જ્ઞાની ભગવંતે એ જોઈ કને વિચાર કરતા હશે !
માનો રાજા, મંત્રી, સેનાપતિ વિગેરે એઠા ધારણ જ્યારે યુવાનીની મસ્તીમાં મનુષ્ય આવે છે
કરી લેકને પિતાની ઉદ્ધતાઈથી અને ગર્વથી ફુલાઈ ત્યારે એ આપણી યુવાની કાયમ ટકવાની નથી એ હરતા ફરતા, તે બધા કયાં ફેંકાઈ ગયા છે એ પણ તદ્દન ભૂલી જ જાય છે. એ યુવાનીની મસ્તી અને જોવામાં આવતા નથી. એ બધાનું મુખ્ય કાંઈ કારણ એ મોહ ઉત્પન્ન કરે છે કે, ફાવે તેમ કરે, તને હોય તો તે ફક્ત અધ્રુવ વસ્તુઓને ધ્રુવ સમજીને કાણે પૂછનાર છે ? ભોગ તે આપણા માટે જ છે. પોતાનું આચરણ કરતા હતા તેજ છે. એ ભેગવવાની આપણને છુટ છે. આપણો એ વાસ્તવિક જોતા આપણને કેાઈ મેટાઈ સંપત્તિ અધિકાર છે. એમાં વળી સારૂ ને માઠું જોવાનું ન કે વૈભવ મળેલું હોય તો તે પૂર્વોપાર્જિત કર્મનું હેય. પણ કર્મરાજા નિત્ય ક્ષણે ક્ષણે એ મસ્તીનું ફળ છે. એ ફળનો ઉપયોગ કરે એટલે આપણે હરણ કરતા હોય છે. એના પગ નીચેથી રેતી ક્ષણે કેવળ વિશ્વસ્તની પેઠે તેનો સદુપયોગ કરી નવા શુભ ક્ષણે અને કણે કણે ખરતી જ જાય છે અને એને કર્મો પેદા કરવા એ છે, નહીં કે એ ફળને ગમે તેમ જહાની ખાઈમાં અને રોગના દરીઆમાં ફગાવી દેવા વેડફી નાખી તેનો દુરુપયોગ કરવાનું છે. આપણને કાર્ય તત્પર છે એ વસ્તુ એ મેહની નશામાં ભૂલી ઘોડોમલે હોય તેનો ઉપગ જરૂરી પ્રવાસ માટે જાય છે, બીલાડી ફક્ત દૂધને જુએ છે અને આંખે કરી સાચવવાના છે. તેમજ આપણે જે નિરોગી શરીર માચી દૂધ પાતી રહે છે, પણ માથા ઉપર ડાંગ મેળવવું હોય તે તેને ઉપયોગ પોપકારના કાર્ય
For Private And Personal Use Only
