________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
2
..
.
-
-
-
-
-
-
-
(સમ્યમ્ જ્ઞાનની કંચી : યોગની અદ્દભુત શક્તિ,
લેખક–સ્વ. બાબુ ચપતરાયણ જેની
( ગતાંક પૃષ્ઠ ૯૭ થી શરૂ. ) યોગી પુરૂષને આત્માની દિવ્ય જતિના ત્યાં સુધી તે પિતાના આનંદમાં પિતે જ અતંઆવિર્ભાવમાં જ જીવનને ખરો આનંદ ભાસે રાયરૂપ બને છે. જનતાનાં વ્યક્તિગત બળાનું છે. તેમને સંસારનાં ક્ષણિક સુખ પ્રત્યે કશેયે રહસ્ય યથાર્થ સમજાય તો દુનિયાના મનુષ્યોને મોહ નથી હોતો. કે દુઃખમય સ્થિતિ તે પરસ્પર કયામાં અત્યંત ઉપયુક્ત થઈ હોય તે તેમાં પણ તેમને આનંદ જ લાગે પડે. આધુનિક સંસ્કૃતિને વિકાસ, જનતાની છે. યેગીઓ સર્વ પ્રકારની ફેશને, કૃત્રિમતા, આધ્યાત્મિક આવશ્યકતાઓને અનુરૂપ પરિપરિગ્રહો અને મને વિકારોથી સર્વદા પર હોય વતિત થાય તો તે પણ જનતાની ઉન્નતિમાં છે. આ વિરલ સ્થિતિમાં તેઓ સર્વથા શાન્તિ અત્યંત હિતકર થઈ પડે. અને સુખનો જ અનુભવ કરે છે. વેગી પુરૂષ આધુનિક સંસ્કૃતિ સર્વ રીતે દોષપાત્ર પરમ શાન્તિ અને પરમ સુખમાં જ પોતાનું નથી. એથી તેનાં કાર્યક્ષેત્રમાં ઘણું સુંદર કાર્ય જીવન વ્યતીત કરે છે.
થયાં છે. આધુનિક સંસ્કૃતિને પ્રતાપે, હજાર યેગી પુરૂષને જન્મ અને મૃત્યુની પર મનુષ્યનું અનેક રીતે કલ્યાણ પણ થયું છે. પરામય સંસાર અસત્ય લાગે છે. સંસાર
આરોગ્ય કે વ્યક્તિની દષ્ટિએ પણ વર્તમાન સર્વથા અસત્ય ભાસવાથી, તેમની રગેરગમાં
સંસ્કૃતિ કેટલીક રીતે હિતપ્રદ નીવડી છે. આ ત્યાગભાવ વ્યાપી રહે છે. આધ્યાત્મિકતાનાં જ અપૂર્વ સુખમાં તેમને આત્મા દિવ્ય સુખદાયી
બધુંયે છતાં એમાં મુક્તિ-દાયિત્વ જેવું કશુંયે સંગીતથી અહર્નિશ ગુંજી રહે છે. આપ્તજનો ન હોવાથી મુક્તિની દષ્ટિએ આજની સંસ્કૃતિ વિગેરે પ્રત્યેના મેહના સંપૂર્ણ વિ છેદથી જરા પણ ઈષ્ટ નથી. આજની જડવાદી સંસ્કૃવિશુદ્ધ બનીને, મુક્તિ-રમીની જ નિત્ય તિથી મનુષ્ય જાતિનું એટલું બધું અધ:પતન પ્રતીક્ષા કરે છે. ભૈતિક સુખ અને ભૌતિક થયું છે કે-મુકિત આદિની પ્રાપ્તિમાં તે કોઈ આનંદમાં તેમનું ચિત્ત લેશ પણું નથી પરો- પણ રીતો આપને ઉપયોગી થઈ પડે જ વાતું. તેઓ આત્માનાં વિશુદ્ધ જ્ઞાન અને નહિ. આજની અનેક મહાન શોધે રાષ્ટ્રીય ધ્યાનમાં જ મગ્ન રહે છે, જેગીઓ કોઈ પણ મહત્વાકાંક્ષા પરવૃપ્તિરૂપ છે. આજની એક પ્રકારની આશંકા, ગાય, સ્વાર્થ વૃત્તિ, નિરાશા પણ શોધ નિવાર્થ ભાવે થઈ હોય એમ નથી એને વિષય-લાલસાથી રાંદા પર હોય છે. લાગતું. એ ધાથી કેટલાક મનુષ્યને મહાન
મેલાશ ને બુદ્ધ અને પથ ઉપ- લાલ જરૂર થયે હશે એ નિર્વિવાદ છે. આમ યાગધી , સત્ય સુખ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. છતાં એ જે કોઈ લખે મનુષ્યને પ્રાણદુનિયાની પેટી જંજાળ મનુષ્યથી નથી છોડાતી ઘાતક નીવડી છે એ જોતાં આજની શેઠેથી
For Private And Personal Use Only
