________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
ઉપન ભલે એક જ હોય પણ તેથી ચક્ષુ, સુખનું જ કુરણ થયા કરે છે. યેગીઓ સદા કર્ણ આદિ ઈન્દ્રિયો પોતપોતાની ગુણ-શકિત- કાળ આત્માનાં અધિરાજ્યનું સવિશેષ સુખ ને જ આવિષ્કાર કરે છે. ઉદ્દીપનને કારણે, અનુભવે છે. સામાન્ય મનુષ્ય પ્રાયઃ ધર્મ કે ચક્ષુની નિરીક્ષણ શક્તિ વધે છે, કર્ણની શ્રવણ- પરમાત્મા કે ધર્મજન્ય સત્ય સુખની વાતે જ શકિતમાં વધારે થાય છે અને એમ બીજી કરે છે. યેગીઓને પરમપદ અને સત્ય સુખને ઇંદ્રિયોની શક્તિઓ પણ જરૂર વધે છે. વળી સાક્ષાત્કાર થાય છે. એક જ ઇંદ્રિયના ગુણધર્મમાં જુદાં જુદાં ઉદ્દી ગીઓનું હદય આત્માનાં વિશુદ્ધ સ્વરૂપ પનાથી કશું પરિવર્તન નથી થતું. ઉદ્દીપને સાથે જ સંલગ્ન રહે છે. આખરે સમાધિનું ગમે તેટલાં હોય પણ ચક્ષુ ઇંદ્રિય એ જોવાનું નિરતિશય સુખ પણ પ્રાપ્ત થાય છે. સમાજ કાર્ય કરે છે. ચક્ષુથી બીજું કોઈ કાર્ય ધિનો આનંદ અનેરે છે. એ આનંદ ખરેખર કદાપિ નથી થઈ શકતું.
વર્ણનાતીત છે. સમાધિની શક્તિ અપૂર્વ છે. ઈચ્છાશક્તિની આંતરિક એકાગ્રતાથી જે
: સમાધિની શક્તિના સંબંધમાં “The Voice તે ઈદ્રિયની નસે કે મજજા તંતુઓ ઉપર અવ
of The Silence” (સમાધિને દિવ્ય નાદ) શ્ય અસર થાય છે. આથી જ સ્વાદિષ્ટ ભોજન
માં સત્ય જ કહ્યું છે કે – જોતાં જ મહેમાંથી પાણી છૂટે છે. અત્યંત “સમાધિ-દશા પ્રાપ્ત થતાં, દિવ્ય દ્વારા ક્ષધા લાગી હોય ત્યારે જે તે આહારની સુગંધ ખુલી જાય છે. કુદરતનાં મહાનમાં મહાન તેમજ સ્વાદનો અનુભવ પણ ઘણી વાર બળથી પણું, આત્માની સર્વોચ્ચ પ્રગતિમાં કોઈ મનુષ્યને થાય છે. આજ પ્રમાણે કે પ્રિય રીતે અંતરાય થઈ શકતી નથી '. આમજનનાં નામ માત્રથી આનંદને સંચાર સમાધિસ્થ મહાપુરૂષ જીવન અને મૃત્યુ થઈ રહે છે. આનંદથી આખાયે શરીરમાં લોહી (મૃત્યુ અને જન્મ) ના વિજેતા બને છે. વિદ્યુત જેવા વેગથી ફરવા માંડે છે. આજનના તેઓ આત્મોન્નતિનાં પરમ શિખરે પહોંચે છે. સંસર્ગથી આનંદ થાય તેવો આનંદ પણ તેમનું ચિત્ત અનંત મહાસાગર જેવું શાન્ત ઘણી વાર મનુષ્યથી અનુભવાય છે. બને છે. સંસારી મનુષ્યને ચમત્કારી લાગતી
યેગી પુરૂષે કુદરતનાં આ સર્વ રહસ્યથી ઘટનાએ તેમને સામાન્ય રૂપ લાગે છે. સર્વદા વાકેફ હોય છે. તેઓ પિતાની ઈચ્છા- તેઓ કોઈ પણ ચમત્કાર કરી શકે છે. તેઓ નુસાર જે તે ઇંદ્રિયના કેઈ પણ ભાવ વ્યક્ત મૂર્તાિમાન સત્ત્વગુણ અને શક્તિરૂપ બની રહે કરી પણ શકે છે. પણ એ ભાવો કેઈ ઇઢિય- છે. શાનિત અને શુભ ભાવનાની તેમનામાંથી લાલસાની પરિતૃપ્તિ અર્થે નથી જ હોતા. અહર્નિશ પરિણતિ થયા કરે છે. સર્વ પ્રાણુઓ યેગીઓમાં એવી રીતે ઇંદ્રિય-લાલસાનું પરિ. પ્રત્યે તેમને ભ્રાતૃભાવ જાગે છે. ણમન થાય તો તેમનું અધ:પતન જ થાય. આજકાલની દુનીયામાં ચમત્કારો અશક્યસચ્ચિદાનંદ દશારૂપ આત્માનાં વિશુદ્ધ સ્વ- વત્ થઈ પડયાથી ચમત્કારી ઘટનાઓની ચર્ચા રૂપમાં જ ભેગીઓને આનંદ ભાસે છે અને પ્રાય: હાસ્યાસ્પદ થઈ પડે છે. કેટલાકને પૂર્વ તેમાં જ તેઓ અનેરો આનંદ મહાલે છે. કાલીન ચમત્કારની ચર્ચાથી આશ્ચર્ય પણ થાય સત્ય સુખના ઉપગથી, ભેગીઓને સત્ય છે. જનતાની આ હાસ્યાસ્પદ સ્થિતિ સર્વથા
For Private And Personal Use Only
