________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમ્માનની કંચી.
વિગેરેને ઉદ્દેશ જણાવતાં રાજગમાં યથાર્થ કાર્યનાં પરિણામ ઉપર સુખને આધાર ન રાખી જણાવ્યું છે કે –
શકાય. જે સુખનો આધાર એ રીતે રખાય તે ગનાં અનુષ્ઠાન માટે બનતાં સુધી એક એક પ્રકારની મેહદશાની પરિણતિ અવશ્ય થાય નિરાળ ખંડ અવશ્ય હોવો જોઈએ. એ ઓરડે છે. કામ એટલે વેતરૂં એવો અર્થ કોઈ રખે પવિત્ર રાખવો જોઈએ. તેમાં નિદ્રા આદિ કાર્યો કરે. કાર્ય એટલે આત્મા અને વિશ્વ સાથે ન જ થાય. વિશુદ્ધ ચિત્ત અને શરીરથી ખંડમાં એકતાનાં આંદોલન એ ધર્મ દ્રષ્ટિએ: અર્થ પ્રવેશ કરવો જોઈએ. પવિત્ર પુ અને ધાર્મિક નીકળી શકે છે. આવું નિઃસ્વાર્થ કાર્ય એ જ ભાવના પિષક ચિત્રો યોગનાં અનુષ્ઠાનવાળા ખરું કાર્ય છે. કેટલાક તેને આળસરૂપ ગણે ખંડમાં હોય તે વધારે સારું. ખંડમાં સવાર પણ તે યથાર્થ નથી. આધ્યાત્મિક કાર્યમાં કઈ સાંજ સુગંધી ધૂપ થે જોઈએ. ખંડમાં પ્રવેશ બદલાની અપેક્ષા પણ ન હોઈ શકે. આધ્યાથતાં જ અપવિત્ર વિચારો, કલહ આદિ સદંતર ત્મિક કાર્ય એટલે મનેવિકા ઉપર વિજય બંધ થાય એ ખાસ આવશ્યક છે. ખંડમાં અને વિશદ્ધ આત્માનું ધ્યાન એ જ અર્થ આવનારા બીજા મનુષ્યના વિચાર ભેગીના
સંભાવ્ય છે. ધાર્મિક કાર્ય આદિનું રહસ્ય વિચારને સર્વથા અનુરૂપ હોવા જોઈએ. આવી
સમજાવતાં જેનાં એક શાસ્ત્રમાં સત્ય જ કહ્યું રીતે ખંડનું વાતાવરણ અત્યંત વિશુદ્ધ બની છે ? જાય છે ગમે તેવું દુઃખ કે આશંકા હોય પણ ખંડમાં પ્રવેશ કરતાં જ, યોગીને શાન્તિ અવશ્ય “ અહંતુ દશામાં નિ:સ્પૃહ વૃત્તિથી સતત પ્રાપ્ત થાય છે. મંદિરે અને દેવળોને ઉદ્દેશ ક્રિયા ચાલુ રહે છે. અંતે સર્વને પ્રકાશ આપે પણ આ જ છે મંદિરો આદિ પવિત્ર સ્થળો પણ કેઈ આગળથી પ્રકાશ નથી લેતા. આત્માનું પવિત્ર આંદોલનથી પવિત્ર પ્રભામય રહે છે. જેમ જેમ ઉર્ધ્વગમન થતું જાય છે તેમ તેમ
આજનાં મંદિરે વિગેરેમાં આવી પવિત્રતા એક પછી એક જે તે બંધનને વિકેદ થત વત્ત છે કે નહિ એ સમજાવવાની ભાગ્યે જ જાય છે. વ્યક્તિગત લાભ, આનંદ કે પ્રેમની જરૂર છે. પવિત્ર ગણતાં સ્થાનોમાં જોઇએ તેવી ઈચ્છા નથી રહેતી. છેવટે વ્યક્તિગત પરિપૂર્ણ પવિત્રતા નથી જ રહી એ નિર્વિવાદ છે. કેટલાક તાની ઈચ્છાનું પણ ઉમૂલન થાય છે, એ મનુષ્ય ધમી કે આસ્તિક ગણવા નિમિત્તે જ
- ઈચ્છા પણ આત્મામાં જ વિલીન થાય છે. આમ મંદિર કે મરછમાં જાય છે. આવા મન- એક આમાં માત્ર આખરે રહે છે.” માં વસ્તુતઃ આસ્તિકતા કશીયે નથી હોતી. શ્રમજીવીઓ પોતાની ક્ષુદ્ર વાસનાની પરિ. કેટલાકને મંદિરો, મજીદે કે દેવળ વિકાર- તૃપ્તિ અર્થ કે કંઈ બદલાની આશાથી કેઈનું દ્રષ્ટિનાં પિષણરૂપ પણ થઈ પડે છે. આવી વૃત્તિ કે કામ કરે છે. મહાપુરુષે (અહંતો વિગેરે) એ શું પ્રભુ-મંદિરની હાંસીરૂપ નથી ? જે તે સાંસારિક લાભ માટે કઈ પણ કાર્ય નથી કાર્યનાં પરિણામના સંબંધમાં નિર્મોહવૃત્તિની કરતા. વાસનાઓથી મેહ ઉત્પન્ન થતો હોવાથી, આવશ્યકતાને આપણે હવે વિચાર કરીએ. વાસનાઓને ત્યાગ એ તેમના કાર્યનો મુખ્ય નિર્મોહ વૃત્તિ એટલે સાંસારિક ઈચછાથી મુક્તિ- ઉદ્દેશ હોય છે. વાસના એટલે પરિપૂર્ણતાની દરેક મનુષ્ય, આળસુ ન બની જવાય તે માટે ઊણપને સ્વીકાર. વાસનાવાળા મનુષ્યને સંસારકાર્યમાં તો મશગૂલ જ રહેવું જોઈએ. પણ માં બધું યે અધુરૂં લાગે છે. તેનાં મનની
For Private And Personal Use Only
