Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

@900000000000 જે વિચારશ્રેણું. જે
8000000000000
લેખક-આચાર્ય શ્રી વિજયકસ્તૂરરિજી મહારાજ માનવીને મળેલી અનેક પ્રકારની કુદરતી વાને માટે તે કુદરતનો સમૂળગો નાશ કરવા બક્ષીસમાંથી અદેખાઈ અને ધૃણ પણ એક પ્રયત્ન કરવામાં આવે છે. પ્રકારની બક્ષીસ છે, તો તેને ઉપગ પુન્યમાં અનાદિ કાળથી જીવ મરતા આવ્યું છે. ન કરતાં પાપમાં કરવો જોઈએ.
એક ક્ષણ પણ તે મૃત્યુ વગર રહ્યો નથી, માનવીને પાપ કરવું ગમે છે અને પુન્ય મૃત્યુની સીમા ઓળંગાય નહિં ત્યાં સુધી જીવને ભેગવવું ગમે છે, ખાવું છે કરિયાતું અને મેં મુક્તિ મળી શકતી નથી. મૃત્યુથી મુકાવાનું કરવું છે મીઠું તે કેમ બની શકે ? જે માનવી નામ મુક્તિ છે. નિર્વાણભૂમિ સુધી પહોંચ્યા પોતાના જીવનમાં મીઠાશ અનુભવી રહ્યા છે સિવાય મૃત્યુથી છૂટી શકાય તેમ નથી; કારણ તેમણે અવશ્ય સાકર ખાધી હશે જ અને કડવાશ કે મૃત્યુની સીમા નિર્વાણભૂમિ સુધી જ છે. અનુભવનારાએ કરિયાતું ખાધું હશે એ વાત ત્યારપછી મૃત્યુને એક ક્ષણ પણ અવકાશ નથી. અનુભવસિદ્ધ છે માટે જીવનમાંથી કડવાશ વૈરાગ્ય અને અણગમે એ બંનેમાં સ્થળ કાઢવી હોય તો સાકર ખાતાં શીખે. દષ્ટિથી કાંઈપણ અંતર જણાતું નથી છતાં
સમભાવ અને શાંતિ જેવી કેટલીક વસ્તુઓ બંનેમાં ઘણું જ અંતર છે. વૈરાગ્ય મોહને એવી છે કે જેને કુદરત (પ્રારબ્ધ) આપી શકતી ઉપશમ થવાથી થાય છે માટે તે વિકાસ સ્વરૂપ નથી; કારણ કે તે તેના ઘરની નથી પણ જીવન છે ત્યારે અણગમો મોહના ઉદયથી થવાવાળે ખુદ પોતાની માલિકીની છે. એટલે આત્માને એક પ્રકારનો વિકાર છે, માટે જ વૈરાગ્ય આવી વસ્તુઓ મેળવવાને માટે કુદરતની નિર્જરાનું કારણ છે અને અણગમો કમબંધનું ઓશિયાળી ભેગવવી પડતી નથી. જે આત્માનું કારણ છે. અણગમામાં વિષમ ભાવ છે, આરૌદ્ર
એ સમભાવ અને શાંતિ મેળવ્યાં છે તેમણે ધ્યાન છે અને વૈરાગ્યમાં સમભાવ છે, ધર્મધ્યાન કુદરતને અસહકાર કરીને તેની આજ્ઞાઓનું તથા શુકલધ્યાનની ઉત્તરોત્તર તીવ્રતા છે. ઉલંઘન કર્યું છે, સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા મેળવ- વૈરાગ્ય ભાવ વિરલાને જ થાય છે અને ઉદ્વેગ
એટલે કવિત્વશકિતની પ્રાપ્તિ પણ પૂર્વજન્મના થવાને કઈ કારણ નથી. આ જન્મના સંસ્કાર સંસ્કારોથી થાય છે. પૂર્વ જન્મના સંસ્કારોથી જમાન્તરમાં સાથે જાય છે. ત્યાં જન્મતાંની કવિત્વશકિતનો વિકાસ થાય છે. એટલે આ સાથે જ તેને ઉદય થાય છે. જન્મમાં પણ ગમે તેટલી વયે કવિત્વશકિતના એ રીતે કવિત્વશકિતની પ્રાપ્તિનું બીજું વિકાસને માટે યત્ન કરવામાં આવે ને આ કારણ પૂર્વજન્મના વિશિષ્ટ સંસ્કાર છે. જન્મમાં તે યત્ન સફલ ન થાય તે નિરાશ
–(ચાલુ)