Atmanand Prakash Pustak 043 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

કજ
૫૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ :
આવે, ને મહામૂલ્યવાળા ભેટણ તેમને એ પ્રમાણે સવાલ-જવાબના ચક્રાવામાં આપવામાં આવ્યા.
નાના દેવે દિગમ્બરને ગુંચવી માર્યો. એટલે જૈન ધર્મના સુન્દર તત્વને સમજનાર ચીડાઈને દિગમ્બરે કહ્યું તf વિતY? (છાશ માતાને શ્રી આર્ય રક્ષિતજીનું આ વ્યાવહારિક પીધી ?) અર્થાત્ બાળકોને પથ્ય તરીકે દૂધ જ્ઞાન આનન્દ આપનાર ન થયું. જે જ્ઞાનથી પીવરાવવામાં આવે ને પુખ્ત વયના માણસોથી પિતાની જનેતા પ્રમોદ ન પામે તે શું કામનું? જ છાશ પીવાય એટલે તે છાશ પીધી છે ? એમ વિચારી માતાના કહેવા પ્રમાણે પૂર્વના એવા પ્રશ્નથી હજુ તું બાળક છે, પુખ્ત ઉમેમઅભ્યાસ માટે પુન: તૈયાર થયાં. મુનિ થયાં, જેને નથી એવું સૂચન દિગમ્બરે કર્યું. તેના પૂર્વ ભણ્યા, આચાર્ય બન્યા અને શાસનના ઉત્તરમાં દેવસૂરિ મહારાજે કહ્યું તf શ્વેત મહાપ્રભાવક નાની ઉમરમાં થયાં. તેઓશ્રીનાં મવતિ નતુ તY ( છાશ તે સફેદ હોય છે, આ સર્વ વિકાસમાં પૂર્વજન્મના વિશિષ્ટ પીળી નથી હોતી ) પીત શબ્દનો અર્થ ફેરસંસ્કારો હેતુભૂત છે.
વીને દિગમ્બરને બનાવ્યો એટલે વધારે ચીડા(૩) એક સમય હતો કે એક બીજા ને દિગમ્બર બોલ્યા જાઉં વાર રમાણિતદર્શનમાં પરસ્પર વાદશાસ્ત્રાર્થ કરનારા પ્રસંગે મછામિ, રાણા સમાજો સાર્ધનતે. (હ ઘણુ સાંપડતા. તે સમયે પ્રતિભા, સ્વપરદશનના બાળકની સાથે બોલવાને ઈચછતા નથી. શિષ્ટ શાસ્ત્રોનું ઊંડું જ્ઞાન અને વાપટવ વગેરે અતિ - માણસો સરખાની સાથે સ્પર્ધા કરે છે. ) દેવઆવશ્યક અંગ ગણાતાં. વાદી દેવસૂરિજી સૂરિ મહારાજે ઉત્તરમાં જણાવ્યું. વાત વાર? મહારાજમાં બાલ્યવયમાંથી એ સર્વ સ્વાભાવિક વાસ્તુ મવતિ નાના, શ, નામયથાર્દ હતાં. તેઓશ્રીનાં ગુરુમહારાજ શ્રી મુનિચન્દ્ર વાટા, મધ્યેવ, નતુ પ્રત્યક્ષ વશ રાસ્ત્રસૂરિજી મહારાજે કહ્યું રાજની સભામાં એક ચૈન રેસ્થતિ, ( બાળક કોણ ? બાળક બે દિગમ્બર વાદી સાથે શાસ્ત્રાર્થ કરેલ તે સમયે પ્રકારના હોય છે એક નગ્ન અને બીજો અજ્ઞ, બાલ-દેવાચાર્ય ત્યાં સાથે હતા. શરુઆતમાં બેમાંથી કોઈ પ્રકારે હું બાળ નથી ને તું થડે વિનદ થયે. દિગમ્બર વાદીએ પૂછયું બંને પ્રકારે છેઃ નગ્ન તો પ્રત્યક્ષ છે અને અજ્ઞ કે-મારી સાથે કેણવાદ કરશે? વાદી દેવસૂરિજી છે એ શાસ્ત્રાર્થ વડે સિદ્ધ થશે. ). મહારાજે કહ્યું કે–અદમ્ (હું )
પછી શ્રીદેવસૂરિજી મહારાજ શાંત રહ્યા. દિગમ્બરે પૂછયું-જવણ? (તું કોણ છે?) શ્રીમુનિચંદ્રસૂરિજી મહારાજ સાથે દિગમ્બરને દેવસૂરિજી મ.-અર્દ દેવ, (હું દેવ છું ) વાદ થયો ને દિગમ્બર પરાજય પામ્યા. બાલ્યાદિગમ્બર-રેવર : ? ( દેવ કોણ? ) વરથામાં જ વાદી દેવસૂરિજી મહારાજની આવી દેવસૂરિજી મ.-આદમ ( હું )
સુન્દર પ્રતિભા અને વાક્ચાતુરી પૂર્વજન્મના દિગમ્બર-અઢું ? ( હું કે ?) વિશિષ્ટ સંસ્કારોનું જ ફલ મનાય. દેવસૂરિજી મ.--:ā શ્વા (તું કુતરો) (૪) વેદને અનુસરનાર છ દર્શને છે. તેમાં દિગમ્બર-ડ્યા ? ( કુતરો કોણ ?) એક વૈશેષિક દર્શન છે. તેના મૂળ સૂત્રના રચદેવસૂરિજી મ.-ત્રમ્ (તું )
યિતા કસુદ ઋષિ છે. તેના ઉપર શંકરમિશ્ર દિગમ્બર-હ્યું ? (તું કોણ ?)
નામના એક પ્રખર પડિતે ઉપસ્કાર નામની દેવસૂરિજી મહું રે ( હું દેવ ) ટીકા બનાવેલ છે. તે શંકરમિશ્રની વિદ્વત્તા