________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
EL (Faith) (ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૩૭ થી શરુ)
લેખક–રા. રા. વકીલ ન્યાલચંદ લક્ષ્મીચંદ, બી. એ., એલએલ. બી. સાદ.
આગળ જણાવ્યા મુજબની તુલના કરતી અને પરમ શ્રદ્ધાળુ સજજને જ તેનાથી બચી વખતે ભયાભઢ્ય જેવી સામાન્ય પણ મેક્ષા. શકે છે. આવા સંગમાં આ વસ્તુ કંઈક થીને સફળ જીવનના ઘડતર માટે ઘણી જ વધારે મીમાંસા-ઊડી વિચારણા માગી લે છે ઉપયોગી થઈ પડે તેવી બાબતો માટેના શાસ્ત્રના અને તે એ જ કે શાસ્ત્રકારોને જનકલ્યાણની વચનમાં શ્રદ્ધા મૂક્તાં પહેલાં ઊંડી વિચારણા- ભાવના કે પરોપકારવૃત્તિ સિવાય તેને નિષેધ પૂર્વક અનેક દષ્ટિથી ઉહાપોહ કરી શકીએ અને કરવામાં બીજે કંઈ હેતુ હોઈ શકે ખરે? આવી તે ઉહાપોહ આપણને સત્ય માર્ગ તરફ જ વસ્તુના નિષેધથી–તેમના પિતાના શિષ્ય પ્રશિષ્યો દોરી જાય એવી આશા રાખીએ. દાખલા તરીકે કે અનુયાયીઓને અગર તે ગૃહસ્થદશાના જૈન શાસ્ત્રકારે અભક્ષ્ય વસ્તુની ગણનામાં કંદ પુત્ર, પ્રપત્રો અને પેઢી દર પેઢીના વારસાને મૂળનો પણ સમાવેશ કરે છે અને તેના સર્વથા સીધી રીતે અગર આડકતરી રીતે નાના-મોટા ત્યાગ માટે આપણને ફરમાન કરે છે. સામાન્ય લાભની કઈ પણ પ્રકારની સ્વાથી ગણતરી બુદ્ધિથી વિચાર કરતાં જેનેતો તેને બહુ હેવાનું–અન્ય કે શાસ્ત્રકારના સંબંધમાં છૂટથી ઉપયોગ કરે છે–પવિત્ર પર્વના દિવસોમાં આપણને કઈ કઈ કિસ્સામાં જણાઈ આવે છે તો ફલાહારમાં તેને અગ્રસ્થાન આપવામાં તેમ જૈન શાસ્ત્રકારોના સંબંધમાં પણ જણાતું આવે છે. વળી, વૈજ્ઞાનિક-વૈદકીય દષ્ટિએ તેમાં હોય તો તેમની આજ્ઞામાં એકદમ શ્રદ્ધા મૂક્તાં વધારે પિષ્ટિક તો (Vitamins) હોવાનું કંઈક સંકેચનું કારણું ખરું, પરંતુ તે લેશ કહેવામાં આવે છે. કેટલાક જૈન ભાઈઓ પણ માત્ર સંભવ ન જણાતો હોય તો પછી આપણી પિતાને ઘેર તેને લાભ લેવા જેટલી હિંમત બાદ દષ્ટિને કે અંતરંગ વિચાર શક્તિને તેમજ નથી ધરાવતા ત્યારે જાણતા હટિલા અને સૂક્ષ્મ બુદ્ધિશક્તિને જેમ પામર દશાવશાત્ લાજેમાં ખાસ તેની જ પૃચ્છા કરતા અને કંઈક મર્યાદા હોઈ તે આગળ વધી શકે તેમ તેનો ઉપયોગ કરતા જણાય છે. કંઈક ભવભીરુ નથી એમ માની લઈ, તેઓની જ્ઞાનદષ્ટિએ નાશથી પ્રગટ થતી આત્માની અનંત શક્તિઓ જ જણાતા વસ્તસ્વરૂપના સૂક્ષમ ભાવના સ્પષ્ટ બહાર આવતી નથી. માટે જ વિવિક્ત સ્થાન દર્શનમાં આપણે પરમ શ્રદ્ધા-ભક્તિ જ રાખકલેશનું નાશ કરનાર અને મુમુક્ષુ રોગીઓને વાની રહે છે અને તે સિવાય આપણે કોઈ પરમ શાંતિનું કારણ છે એમ મહાત્માઓએ રીતે જીવનના વિકાસક્રમમાં આગળ વધી સ્વીકારેલું છે.
શકીએ તેમ નથી. આવી આવી ઘણી બાબતો સૂમ દષ્ટિપૂર્વકની પરમ વિશાળ વિવેકબુદ્ધિથી
For Private And Personal Use Only
