Atmanand Prakash Pustak 039 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

શ્રી સિદ્ધસ્તોત્ર.
[ ૧૨૯ ] " अपि सर्कविदां वाचो यदंचति न गोचरम् । વાત્માનમાં તાિનહમ તુમ છે ?
શ્રી જયશેખરસૂરિકૃત પ્રબંધચિંતામણિ. જે પદ દીઠું શ્રી સર્વ જ્ઞાનમાં,
કહી શક્યા નહિં પણ તે શ્રી ભગવાન જે; તેહ સ્વરૂપને અન્ય વાણું તે શું કહે ? અનુભવગોચર માત્ર રહ્યું તે જ્ઞાન છે.
અપૂર્વ અવસર એવા કયારે આવશે ?”
મહાતત્ત્વજ્ઞ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી. અને ગીશ્વર પણ તે શિવરૂપ સિદ્ધનું નિરંતર ધ્યાન ધરે છે. શિવ એટલે નિરુપદ્રવ કલ્યાણમય દેવતાવિશેષ.
" नत्वाद्यन्तविनिमुक्तं शिवं योगीन्द्रवन्दितम् । " " मोक्षहेतुर्यतो योगः भिद्यते न ततः काचित् ।"
* શ્રી હરિભદ્રાચાર્ય કૃત ગબિંદુ. મેક્ષની સાથે જે-જોડે-મુંજન કરે તે મેક્ષના કારણરૂપ “ ગ” કહેવાય છે. શિવરૂપ સિદ્ધના સ્વરૂપધ્યાનમાં અનુસંધાન કરવું જાવું તે યોગને વિશિષ્ટ પ્રકાર છે. એવો મેક્ષસાધક યોગ જે સાધે છે તે સાધક સાધુ અથવા યોગી કહેવાય છે અને તેમાં પણ જે ઉત્કૃષ્ટ દશાને પ્રાપ્ત થયેલા ગણધર દેવાદિ મહામુનીશ્વર છે તે ગીકો કહેવાય છે. એવા યોગો પણ શ્રી સિદ્ધને ધ્યાવે છે
આમ જેને આવા આવા મહિમાવંત મહાજને સ્મરે છે, સ્તવે છે, ધ્યાવે છે, તેને મહિમા કેટલો બધો મહાન હોવો જોઈએ ? એવા પ્રકારના વચનવિન્યાસથી અત્રે સિદ્ધિને અતિશય બતાવવામાં આવ્યો તે ઉદાત્ત અલંકારને પ્રકાર છે.
જા વસ્તુને સંગત માં વોરક્ષા | શ્રી કાવ્યપ્રકાશ. એવાં મહામહિમાવંત શ્રી સિદ્ધના ચરણ અમને શરણરૂપ હ!-અ ચરણ શબ્દ બન્ને અર્થમાં ઘટી શકે છે. એક તે ચરણ એટલે પદ. શ્રી સિદ્ધને દેહ તે નથી તો ચરણ કેમ ઘટે ? એનો ઉત્તર એ છે કે સિદ્ધને ચરમ દેહના આકારની ત્રિભાગહીન અવગાહને હેય છે તે અપેક્ષાએ, અથવા ભૂતપૂર્વ ન્યાયે, અથવા આલંકારિક દૃષ્ટિએ એ અર્થ ઘટે છે. અને બીજો અર્થ ચારિત્ર એટલે સર્વસ્વરૂપમાં રમણ એ છે. અત્રે ઉપલક્ષણથી કહેવાનો આશય તે સ્પષ્ટ એ જ છે કે સિદ્ધને શુદ્ધ આત્મા અમને શરણરૂપ હો !
શરણુ એટલે આશ્રયસ્થાન, ભયમાંથી બચવાનું રક્ષણસ્થાન-વિશ્રામસ્થાન. ભવભ્રમણ ભયથી બચવાને માટે જીવને એવું પરમ નિર્ભય રક્ષણસ્થાન-આશ્રયભૂમિ-શરણ શ્રી સિદ્ધનું ચરણ છે. સપુરુષ કહી ગયા છે કે