________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
[ ૧૩૮ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
તેની લેલપતા હોય છે તે તેને વિષય સંબંધી વળી જગતના અનેક જીવોએ તે ભોગવી કર્મને બંધ થયા કરે છે.
જોગવીને ઉચ્છિષ (એઠા) થયેલા ભોજનની જેમ ૫. શ્રાવકેને નવ પ્રકારના પરિગ્રહનું પરિ. મૂકી દીધેલા છે. તેવાં પુદગલોને ભેગ-ઉપભેગમાણુ કરવું અને મુનિઓને સર્વ પરિગ્રહને પણે ગ્રહણ કરવાને જીવને ધર્મ નથી. આ ત્યાગ કરે તે “વ્યવહારથી પાંચમું વત છે” પ્રમાણે ચિંતન કરી તેથી વિરમવું તે “નિશ્ચઅને ભાવકમ જે રાગદ્વેષ અને અજ્ઞાન તથા થી સાતમું વ્રત છે.” દ્રવ્યકર્મ આઠ પ્રકારના કર્મ તથા દેહ તથા ૮. પ્રયજન વિનાના પાયકારી આરંભથી ઇંદ્રિયના વિષયેને ત્યાગ એ “નિશ્ચયથી પાંચમું વિરામ પામવું તે જ વ્યવહારને આશ્રી આઠમું વ્રત છે.”કર્માદિ પરવસ્તુ પર મૂચ્છો ત્યાગ અનર્થદંડવિરમણ વ્રત છે.” અને મિથ્યાત્વ, કરવાથી જ ભાવથી પાંચમું વ્રત થાય છે. કારણ અવિરતિ, કષાય અને યોગ એના ઉત્તરભેદ કે શાસ્ત્રકારે મૂચ્છ( આસક્તિ-મમત્વ)ને જ સત્તાવન જે કર્મબંધના હેતુ છે તેનું નિવારણ પરિગ્રહ કહે છે. “દૂર રા યુરો’ કરવું તે “નિશ્ચયથી અનર્થદંડવિરમણ નામે ઈત્યાદિ વચનાત્..
આખું વ્રત છે. ” દ. છ દિશાએ જવા આવવાનું પરિમાણ ૯ આરંભના કાર્ય છેડી સામાયિક કરવું કરવું તે વ્યવહારથી છઠું વ્રત છે અને તે વ્યવહારથી નવમું સામાયિક વ્રત છે અને નારદાદિ. ગતિરૂપ કર્મના ગુણને જાણું તે પ્રત્યે જ્ઞાનાદિ મૂળ સત્તાધર્મવડે સર્વ જીવને ઉદાસીભાવ રાખે અને સિધ્ધ અવસ્થા પ્રત્યે સરખા જાણી સર્વને વિષે સમતા પરિણામ ઉપાદેય ભાવ રાખે એ નિશ્ચયથી છઠું વ્રત છે. રાખવા તે “નિશ્ચયથી નવમું સામાયિક વ્રત છે''
છે. ભાગીપલાગ માં સબ સેગ્ય વસ્તુનું ૧૦. નિયમિત ક્ષેત્રમાં સ્થિતિ કરવી તે પરિમાણ કરવું એ “ વ્યવહારથી સાતમું શત વ્યવહારથી દશમ દેશાવગાશિક વ્રત છે” છે.” તથા વ્યવહાર નયના મતે કમને કર્તા .
અને શ્રુતજ્ઞાનવડે જીવાસ્તિકાય આદિ ષ દ્રવ્યનું અને ભેંકતા જીવ જ છે અને નિશ્ચય નયને
સ્વરૂપ ઓળખી ધર્માસ્તિકાયાદિ પાંચ દ્રવ્યમાં મતે કર્મનું કર્તાપણું કર્મને જ છે; (પણ જીવ
ત્યાજ્ય બુધ્ધિ રાખી જ્ઞાનમય જીવનું ધ્યાન આત્માને નથી)
કરવું, તેમાં સ્થિતિ કરવી તે “નિશ્ચયથી દશમું “પુદગલ કમોદિતણે કર્તા વ્યવહારે, દેશાવગાશિક વ્રત છે.” કર્તા ચેતન કમને નિશ્ચય સુવિચારે.” કમના નિચી સુવિચાર.” ૧૧. અહોરાત્ર સાવધ વ્યાપારને છેડી સ્વા
પૂ. ઉપાધ્યાયજી ધ્યાય ધ્યાનમાં પ્રવૃત્તિ કરવી તે “યવહારથી કારણ કે મન-વચન, કાયાના યોગ જ કર્મના અગિયારમું પૌષધ વ્રત ” છે. અને આત્માના કર્તા છે, તેમ ભેકતા પાસું પણ યોગમાં જ રહેલું ગુણનું જ્ઞાન ધ્યાનાદિવડે પિઘણું કરવું તે છે. અજ્ઞાને કરીને જીવને ઉપગ મિથ્યા- “ નિશ્ચયથી અગિયારમું વ્રત છે” ત્યાદિ કમ ગ્રહણ કરવાના સાધનમાં મળે છે. ૧૨. પૌષધના પારણે અથવા હંમેશા સાધુ પરમાર્થ વૃત્તિએ તે જીવ કર્મના પુદ્ગલથી અને શ્રાવને અતિથિસંવિભાગ કરી (દાન ભિન્ન છે અને જ્ઞાનાદિ ગુણેને કર્તા અને દઈ) ભજન કરવું તે “વ્યવહારથી બારમું કતા છે. પુદ્ગલે જડ, ચલ અને તુછ છે. અતિથિસંવિભાગ દ્રત છે અને પિતાના આત્માને
For Private And Personal Use Only
