________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
=====[ લેખક-મો હ ન લા લા દીપચંદ ચે ક સી ]----
~--
અધ્યાત્મ ની પિછાન
ભંગીઓના સ્વરૂપને ખ્યાલ આપી, મુમુક્ષુ ગોળ અને બાળ વચ્ચેનો ભેદ જેમ પરીક્ષકની
4 પાગલિક વિલાસોમાં રાચી ફસાઈ પડે જ કેમ ? આત્માને શીતલજિનના સ્તવનરૂપે જે કક્ષાએ લાવી
નજરે ચડ્યા વિના ન રહે, હીરા અને કાચના ટુકડા મૂકેલ ત્યાંથી શ્રેયાંસજિનના તવનમાં “અધ્યામ' કઈ ચીડીયાનું નામ છે એ વાતની યથાર્થ પિછાન કરા
વચ્ચે રહેલ ભેદ જેમ ઝવેરીની દષ્ટિ બહાર ન હોય વતાં ગિરાજ એક નંબર આગળ ચઢાવી કોયાંસ
તેમ આત્માની નિકટમાં વર્તતાં સ્વ અને પ અથવા
તો મૂળગુણ અને કર્મમળ વચ્ચેનું અંતર અધ્યાનામમાં સભાએલ સાચું શ્રેય યાને કલ્યાણ દર્શાવે છે.
ભીને પારખતાં વિલંબ ન થાય. અધ્યાત્મ શબ્દને જેણે સ્વસ્વરૂપ સંબંધી સંપૂર્ણ જ્ઞાન અખં- અર્થ જ એમ જણાવે છે કે આત્માની અતિ નજીક. ડિતપણે પ્રાપ્ત કરેલ છે તે જ સાચે જાણકાર છે અને એ યથાર્થ ત્યારે જ નિવડે કે વિભાવદશા અર્થાત ખરો અધ્યાત્મી પણ એ જ છે જેણે આભાના સથા ત્યજી દઈ, માત્ર સ્વભાવ રમતામાં તલામૂળ સ્વરૂપની સાચી પિછાન થઈ છે. એ સંસારના લીનતા આવી હોય. પવિત્રતા અને આરોગ્યાતમાં જ જૈન સંસ્કૃતિને વાદવિવાદ, વાકલહ અને સંઘર્ષ ચાલતો હતો. વિકાસ સંનિહિત છે. કિંતુ આજની સાધુ સંસ્થામાં અને એ પ્રકારે એ બેઉ વિરોધી દળ થઈ ગયા પણ પુનઃ અનેક રોગ પ્રવિષ્ટ થઈ ગયા છે. આથી હતા એમ જણાય છે. અંતમાં ચૈત્યવાસી સંપ્રદાય પુનઃ એવા જ શ્રીહરિભદ્રસુરિ સમાન એક મહાપુની વિક્રમ સં. ૧૦૦૦ ની આસપાસ સમાપ્ત થઈ ગયે આવશ્યકતા છે. જેથી મહાવીરસ્વામીનું આચાર- અને ખરતરગચ્છના સંસ્થાપક શ્રી જિનેશ્વરરએ ક્ષેત્ર ફરીથી સુરત, સ્વસ્થ અને આદર્શ બની શકે. પોતાના અનુયાયીને માટે વિ. સં. ૧૦૮૦ માં
સંબોધ પ્રકરણમાં લખેલ અને અહીં ઉધ્ધત વસ્તીવાસ સ્થિર કર્યો. આ ચારિત્રપતન તત્કાલીન ચૈત્યવાસી સંપ્રદાયના સાધુઓમાં મળી આવતું હતું. આ સંપ્રદાય વિક્રમ
આવી પરિસ્થિતિને સિંધવલોકને શ્રી હરિભક્સસં. ૧૨ ની આસપાસમાં ઉત્પન્ન થયો હતો અને કાળ જન સાહિત્ય, જૈન સંસ્કૃતિ અને જૈન એવું ઉ૦ ધર્મસાગરકત પટ્ટાવલીથી જણાય છે.
આચારક્ષેત્રમાં એક સંક્રાંતિકાળ કહી શકાય. ચરિત્રનાયકનો કાળ વિક્રમ સંવત ૭૫૭ થી ૪ર ૭ આવા “
આથી હરિભદ્રસૂરિનો આવિર્ભાવ જૈન ઇતિહાસમાં સુધીનો છે. આથી જણાય છે કે સંવત ૧૨ થી
અત્યંત મહત્તવના સ્થાને છે તેથી તેમને જે “કલિ૭૫૭ સુધીના કાળમાં આ સંપ્રદાયે પિતાના પગ કાળસુધર્મો' કહેવામાં આવે તો તે યુક્તિસંગત બહુ જ મજબૂત બનાવ્યા હશે. શ્રી હરિભદ્રસુરિ ત્ય- પ્રતીત થશે. આ સંક્ષેપમાં આચાર્યશ્રીની પૂર્વકાવાસી સંપ્રદાયના હતા કે અન્ય સંપ્રદાયના એ લીન અને તત્કાલીન સાહિત્યિક એવં ચારકહેવું કઠણ છે, કિંતુ કોઈ કોઈ તેમને ચૈત્યવાસી સંપ્ર- વિષયક સ્થિતિની ધૂલ રૂપરેખા છે. આગળ દાયના પણ માને છે. તે સમયમાં ચત્યવાસીઓ અને તેમનું જીવન અને તમીમાંસા, સાહિત્યરચના વસ્તીવાસીઓ એવા બે પ્રબળ દળ ઉત્પન્ન થયા હતા. અને પ્રભાવ અને નિબંધ સંબંધિત અન્ય એ બેને પરસ્પરમાં સમાચારી વિષયને લઈને ખાલી અંગો સંબંધમાં લખવાનો પ્રયાસ કરીશ. –ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
