________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અનુ : અભ્યાસી B. A.
કર્તવ્ય ની માં ચા
વ્યાપક તેમજ સર્વત્ર વહેવારમાં વપરાશને યકારક માનવામાં આવે છે, તેથી ધર્મશાસ્ત્રોમાં લઈને કર્તવ્ય શબ્દ સર્વથા વિચારણીય છે. ધર્મ, અર્થ અને કામના વિયોનો પણ સન્નિવેશ અર્થ, કામ ને મેલ–એ ચાર પુરુષાર્થમાં મોક્ષ જ દેખાય છે. સંસારી મનુષ્ય કઈ રીતે પરમ પુરુષાર્થ છે, તેથી ધર્મ, અર્થ, કામમાં કર્તવ્ય- મોક્ષની તરફ આગળ વધી શકે છે તેની ને જેટલો વહેવાર હોવો જોઈએ તે ઉપર ટેકામાં વ્યવસ્થા શાસ્ત્રકારોએ કરી છે. આપણે કર્તવિચાર કરીને પછી મોક્ષ ઉપર વિસ્તારથી વિચાર બની ન્યૂનાધિકતા ઉપર વિચાર કરીને ચાલવું કરવામાં આવશે. કર્તવ્ય સ્થિર થતાં મનુષ્ય જીવન
જોઈએ. એક વિદ્યાથીને માટે બી. એ. ની પરીક્ષા નું અધું લક્ષ્ય સ્થિર થઈ જાય છે. આ લેખન
આપવી એ કર્તવ્ય છે પરંતુ મરવા પડેલા પિતાના ઉદ્દેશ મનુષ્ય જીવનના મુખ્ય લક્ષ્ય તરક વાચકોના દર્શનાર્થે જવું તે એનાથી વધારે કર્તવ્ય છે કે નહિ ચિત્તને લઈ જવું તે છે, તેથી વાચકો આ લેખથી એ વાતની મીમાંસા કરવી જોઈએ. એ મીમાંસા પોતાનું લક્ષ્ય સ્થિર કરી શકશે એવી આશા છે. આપણી ઉપર જ અવલંબિત છે. અંગ્રેજીમાં
Duty નામના ગ્રંથમાં કર્તવ્યની વિસ્તારથી. રાજનીતિ, ધર્મનીતિ, સમાજનીતિ, અર્થનીતિ આચના કરવામાં આવી છે. આપણા પ્રાચીન અને મોક્ષધર્મ મનુષ્ય માત્રે જાણવા જોઈએ. જેઓ વિદ્વાનોએ પણ અનેક ગ્રંથો અને લેખોમાં કર્તવ્યસંસારમાં રહેવા ઈચ્છે છે તેને તેની ઉપેક્ષા કરવી ની વ્યાખ્યા કરી છે. એટલા માટે એ વિષય ઉપર પોસાય નહિ. રાજનીતિ અને સમાજનીતિનું ઉલ્લં- વધારે લખવાની આવશ્યકતા નથી. ધન કરવાથી રાજ અથવા સમાજથી દંડાવું પડે મનુષ્યના જીવનમાં એક એવે સમય આવે છે, તેથી મનુષ્ય રાજદંડ અને સમાજદંડનો ભય છે કે જ્યારે સંસારને કર્તવ્યોમાં પડ્યા રહેવું તેને થી એવું કશું કામ નથી કરતે કે જે રાજ અને સારું નથી લાગતું. પરલોકની ચિતા આ સંસારી સમાજથી વિરુદ્ધ હોય, પરંતુ એનું નામ કર્તવ્ય ક્ષણિક સુખ છોડીને તેને પાક માટે યત્ન કરનથી. શિક્ષકે ભણાવવું, વિદ્યાથીએ ભણવું, પુરુપાએ વાની પ્રેરણા કરે છે. જ્યારે મનુષ્ય જુએ છે કે પૈસા કમાવા, સ્ત્રીએ ગૃહકાર્ય કરવું, વકીલે વાદી સંસારના સર્વ કર્તવ્ય પ્રપંચરૂપ છે અને તેનું પ્રતિવાદીને પક્ષનું સમર્થન કરવું, દાક્તર યા વેદ્ય પાલન આપણને જન્મ મૃત્યુના ચકકરમાંથી છૂટવાને રોગીની ચિકીત્સા કરવી, અને નોકરે શેઠની સેવા
જરા પણ મદદ નથી કરતું ત્યારે પરલોકની ચિંતા કરવી એ કર્તવ્ય છે એ વાત કોઈને શીખવવી
તેને બીજું કર્તવ્ય સ્થિર પડવા માટે બાધ્ય કરે પડતી નથી. સૌ પોતપોતાના સ્વાર્થ ખાતર છે. દેવદષ્ટિ થયા વિના કોઈ પણ માણસ પોતાની કર્તવ્યનું યથાશક્તિ પાલન કરવા ઈચ્છે છે અને સ્વાભાવિક પ્રવૃત્તિનો ત્યાગ કરી શકતો નથી. ન કરવાથી તેનું ફળ પણ તેઓને તુરત જ મળી વિચારધારા જ્યારે તે સમજે છે કે હિત માટે જાય છે. ઉપર્યુક્ત કર્તવ્ય સ્વાર્થને આધીન હોવાને ન કરવા જતાં વિપરીત ફળ મળે છે, સુખની લઈને અર્થરૂપી બીજા પુરુષાર્થની અંદર આવી જાય આશા દુ:ખરૂ૫ ફળ લઈને સામી આવે છે ત્યારે છે. હિંદુ શાસ્ત્ર અનુસાર સઘળાં કર્મો મોક્ષમાં સહા- તે કેવળ સંસારના કામોમાં જ મગ્ન રહી શકતું નથી.
For Private And Personal Use Only
