________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરમાત્માનું અધિરાજ્ય (સમ્યજ્ઞાનની કુંચી)
( ગતાંક પૃષ્ઠ ૨૮૬ થી ચાલુ)
અનિષ્ટનું શાન્તિથી નિવારણ (કરવાનો ત્મિક નિયમોના આચરણથી, આત્માની ભાવ), સમભાવવૃત્તિ અને કલહથી પરાગ અનેક શક્તિઓને અપૂર્વ વિકાસ થાય છે. મુખતા એ ત્રણે ગુણ પરમાત્માનાં અધિ- કેઈ આધ્યાત્મિક નિયમનું જ્ઞાન થાય કે એ રાજ્યના વાંચ્છકે જીવનમાં વણી લેવા જોઈએ. નિયમનું અનેક વાર રટણ કરવામાં આવે મનુષ્ય જડવાદથી ઓતપ્રોત થઈ ગયો હોય તેથી એક મનુષ્યને કશોયે ફાયદે થતું નથી. ત્યાં સુધી આ ગુણોનું મહત્ત્વ તેને સમજાતું નિયમનાં આચરણથી જ મનુષ્યને લાભ થાય નથી. એ ગુણેના વિકાસથી મનુષ્યમાં છે. આચરણને પ્રારંભ થાય એટલે મનુષ્યમાં અપ્રતિમ શક્તિ આવે છે.
ઈષ્ટ પરિવર્નાન જરૂર થવા માંડે છે. સતત - અજ્ઞાનને કારણે જ આત્માનું અધઃપતન ઉત્કંઠા અને શુભ ભાવથી નિયમનું પાલન થયા કરે છે. આત્માનું સાહજિક અતુલ બળ થયા કરે તે પ્રાને આત્માને સંપૂર્ણ વિકાસ નપુંસક જેવું રહે છે. સત્ય જ્ઞાનની પરિણતિ પણ સંભવે છે. થતાં આત્માની ખરી શક્તિઓ ખીલવા માંડે આધ્યાત્મિક નિયમોના પાલનથી સર્વ છે. નિર્વાણની પ્રાપ્તિ થાય ત્યાં સુધી આત્માની પ્રકારના ભ્રમોનું નિવારણ થાય છે. બીજાની શક્તિઓને એ અપૂર્વ વિકાસ થયા કરે છે કોઈ વસ્તુ અગ્ય રીતે લેવાની ઈચ્છા પણ કે એ શક્તિઓને પ્રતિરોધ કરે એ દુનિયાની થતી નથી. ઈચ્છાશક્તિનું સાહજિક ગૌરવ કઈ પણ શક્તિથી સર્વથા અશક્ય બને છે. અને બળ વધે છે. આત્મા અને શરીરની
સત્ય જ્ઞાનવાળા આમ પુરુષોમાં હજારો એક્તાની માન્યતારૂપ અજ્ઞાનથી મર્યાદિત લેકને અનેરી શ્રદ્ધા જાગે છે. તેમની આગળ અને પરતંત્ર બનેલી ઈચ્છાશક્તિ સ્વતંત્ર પિતાની અનેક શંકાઓનું તેઓ નિવારણ અને શક્તિશાલી બને છે. ઈરછાશક્તિની સ્વકરે છે. ગમે તે ભોગે અને ગમે તેટલી મુશ્કેલી- તંત્રતારૂપ ધર્મનું મહાન ધ્યેય સાબિત થાય છે. એ વેઠીને પણ હજારો મનુષ્ય આત- આધ્યાત્મિક નિયમોથી ભૌતિક વિશ્વમાં પુરુષને સંસર્ગ કરે છે તેમના પરમ બોધને પણ અદભૂત કાર્યો થાય છે. દરેક દુષ્ટ વિચારસહદયભાવે અમલ કર્યાથી, હજારો આત્મા- થી ભય અને દુઃખ ઉત્પન્ન થાય છે. ભય ઓનું સર્વોચ્ચ શ્રેય અવશ્ય થાય છે.
અને દુખ એ મનુષ્યને કેટલાં અનિષ્ટ છે તે આધ્યાત્મિક નિયમ જ્ઞાન કે કથન માત્રથી આપણે જોયું છે. એ બન્નેથી જીવનનું શેષણ ઉપયોગી નથી થતા. આધ્યાત્મિક નિયમો થાય છે. ભય અને દુઃખથી શારીરિક અને આચરણથી જ ઉપયોગી થઈ શકે છે. આધ્યા- માનસિક દષ્ટિએ અનેક અનિષ્ટ પરિણામો
For Private And Personal Use Only
