________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સિ ધસેન દિવાકર
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૨૭૫ થી શરૂ ). જીવન અને કિંવદંતિઓ
પાણીમાં ચાલ્યો જાય તે આ જાળની સહાયતાધારા . શ દ્ધસેન દિવાકર જાતે બ્રાહ્મણ હતા અને
ભારે સ્વાધીન કરું. એ પ્રકારે એક હાથમાં કોદાળી આ બા, તેઓ પહેલા વૈદિક વિદ્વાન હતા. કહે - વાય છે કે તેઓ વિક્રમ રાજાના પુરોહિત, મંત્રી અને બીજા હાથમાં ઘાસ રાખતા હતા, જેની મતદેવર્ષિના પુત્ર હતા. વિદ્વાનોનું અનુમાન છે કે તેમના લબ એ હતી કે જે પ્રતિવાદી પાતાલમાં પણ પિસી
જાય તે કોદાળીની સહાયે તેને બહાર બેદી કાઠું જીવનને અધિકાંશ ભાગ ઉજજૈન (માલવા) અને "
અને જે હારી જાય તે મુખમાં આ ઘાસ દઉં ચિતડ(મેવાડ )ની આસપાસ વ્યતીત થયો હતો.
અર્થાત્ દયાપાત્ર બનાવી છોડી મૂકે. આ પ્રકારે ડટર સતીશચંદ્ર વિદ્યાભૂપણનું અનુમાન છે
તેમના પાંડિત્ય-પ્રદર્શનની આ દંતકથા સાંભળવામાં કે વિક્રમરાજાની સભામાં જે “નવરત્ન’ વિધાન આવે છે. તેમાં ભલે અતિશકિત હો, પણ એટલું હતા તેમાં “ક્ષપણક’ નામવાળા વિદ્વાન સિદ્ધસેન તો સત્ય અવશ્ય કહી શકાય કે તેમણે વાદ-વિવાદદિવાકર જ પ્રતીત થાય છે. આ અનુમાન હજુ માં બહુ જ ભાગ લીધો હશે, પ્રતિવાદીઓને ગર્વ શોધો વિષય છે, અત: કહી નથી શકતા કે એ ખંડિત કર્યો હશે અને પિતાની અગાધ વિદ્વત્તાને જ્યાં સુધી સત્ય છે.
ગૌરવમય પ્રભાવ અમિટ રૂપે સ્થાપિત કર્યો હશે. સિદ્ધસેન દિવાકરના સંબંધમાં એ લોકપ્રવાદ કહેવાય છે કે આ તેમની અહંકારમય વાગ્મિતાચાલ્યો આવે છે કે તેમને પિતાના પાંડિત્યનું બહુ જ ના કારણે તત્કાલિન પ્રસિદ્ધ જાચાર્ય શ્રી વૃદ્ધઅભિમાન હતું. તેઓ પેટ પર પટ્ટી બાંધી ચાલતા વાદીસુરિ સાથે વાદવિવાદમાં પરાજીત થયા અને હતા જેને આશય એ હતો કે કદાચ વિદ્યાના ભારથી તદનુસાર તત્કાલ જૈન દીક્ષા સ્વીકારી તેમના પેટ ફાટી ન જાય. એક કાંધ પર લાંબી નિસરણ શિષ્ય બન્યા. (સોપાનખંતિકા ) અને બીજી કાંધ પર જાળ એક બીજી કિંવદંતિ તેમના જીવનમાં એ પણ રાખતા હતા. જેનું તાત્પર્ય એ હતું કે જે પ્રતિ- સંભળાય છે કે તેમના કાલમાં સંસ્કૃત ભાષામાં વાદી પરાજયના ભયે આકાશમાં ચાલ્યો જાય તો ગ્રંથરચના કરવી એ જ વિદ્વત્તાનું ચિહ્ન સમજવામાં આ નિસરણીના બેલે તેને પકડી લઉં અને જે આવતું હતું અને પ્રાકૃત ગ્રંથ એવં પ્રાકૃત ભાષામાં
For Private And Personal Use Only
