________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
:
સિદ્ધસેન દિવાકર
અષ્ટ–સહસ્રી ટીકા' માં પણ કર્યાં છે. સમ્મતિ તક ઉપર આ બેઉ ટીકાની અતિરિક્ત એક ત્રીજી વૃત્તિને પણ ઉલ્લેખ મળી આવે છે અને એ ઉલ્લેખ પણ ‘બૃહ-પણિકા' નામની પ્રાચીન જૈન ગ્રંથસૂચિમાં ‘સમ્મત્તિવૃત્તિયંકર્તા' માત્ર જ મળી આવે છે. આ સિવાય આ સંબંધમાં કંઇ પણ વિશે નથી કહેવામાં આવ્યુ
ન્યાયાવતાર ઉપર એ વૃત્તિએ મળી આવે છે. એક । અસાધારણ પ્રતિભાસ પત્ર આચાર્ય હિરભદ્રસરતી છે. એ ‘ યાજ્ઞિનીમર્ત્તાશ્ર્વત્તુ 'ના નામે
પ્રસિદ્ધ છે. તેમના કાળ પ્રસિદ્ધ પુરાતત્ત્વન
શ્રી જિનવિજયજીએ ૧૫૫ થી ૮૭ વિક્રમ
'
"તે ટિપ્પણિકાને આ ઉલ્લેખ ‘ સમ્મતિવિવરણ નામની દગબર ટીકા સાથે સખંધ રાખતા માલૂમ પડે છે જેથી આચાર્ય' ‘સન્મતિ’એ લખ્યું' છે અને પાર્શ્વનાથ ચરિતમાં વાદિરાજસૂરિના નિમ્ન વાકયથી પણ તે જણાઈ
આવે છે.
[ ૦૫ ]
સિદ્ધિ જ છે, જેમણે ‘ઉમિતિભવપ્રપંચા' જેવા અદ્વિતીય રૂપક ગ્રંથ લખ્યા છે અને ઉપદેશમાળા પર સુંદર ટીકા લખી છે. બારમી શતાબ્દિમાં થયેલ રત્નાકરાવતારિકા નામક ન્યાયશાસ્ત્રની કાદમ્બરીરૂપ ગ્રંથના લેખક રત્નપ્રભસરિએ સિદ્ધિને વ્યા ખ્યાતૃચૂડામણિ'નું વિશેષણ લગાવ્યું છે. આ તિ અલભ્ય છે. સિદ્ધપિતા કાળ વિક્રમ ૯૬૨ વામાં આવે છે.
.
માન
સુધીના નિર્ણીત કર્યો છે, જે સમાન્ય થઈ ચૂકયા છે. કહેવાય છે કે તેમણે ૧૪૪૪ ગ્રંથની રચના કરી હતી. આ વૃત્તિ ૨૦૭૩ શ્લોકપ્રમાણ કહેવાય છે, તેની હસ્તલિખત પ્રતા ઉપલબ્ધ છે જે પાર્શ્વનાથ ભંડાર પાટણ અને લાઠી
સિદ્ધસેન દિવાકરની ઉપર લિખિત કૃતિએ સિવાય બીજી પણ કૃતિઓ હતી કેહિ એ સંબંધમાં કઇ નથી કહી શકાતું, કારણ કે તેમના દ્વારા રચિત અન્ય કૃતિના ખીજે કયાંય પણુ કાઇ ઉલ્લેખ મળી
પોસાળના ઉપાશ્રય ભંડારમાં સુરક્ષિત છે એવું આવ નથી. તે લખી હશે તો પણ તે નષ્ટ થઇ
શ્વેતાંબર કાન્ફરન્સદ્વારા પ્રકાશિત ‘જૈન ગ્રંથાવલી’થી જણાય છે.
ગઇ હશે કે કયાંય અજ્ઞાતસ્થાનમાં નષ્ટપ્રાય: અવસ્થામાં પડી હશે.
'
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ન્યાયાવતાર પર બીજી વૃત્તિના ઉલ્લેખ હટ્ટપર્ણિકા' નામક પ્રાચીન જૈન ગ્રંથસૂચિમાંથી મળવામાં આવે તે! એમ કહી શકાય કે તેની વિસ્તૃતતા
જૈન સાહિત્યની વિપુલતાને જો હિસાબ કર
આવે છે. તે ટીકા કેટલી લોકસ`ખ્યા પ્રમાણવાળી હતી
તેના ક્રાઇ ઉલ્લેખ નથી. તેના રચયિતાનુ નામ સિદ્ધ વ્યાખ્યાનિક' લખ્યું છે, જૈન ગ્રંથાવલિના સગ્રહ
અખો અને ખર્વો લોકપ્રમાણ જેટલી હતી. આજ પણ કરડેશ્લાક પ્રમાણ જેટલું સાહિત્ય તે ઉપ-
કારનું અનુમાન છે કે એ સિદ્દવ્યાખ્યાનિક મુનિરાજલબ્ધ છે. જો આ અનુમાન સત્ય હૈ।ય તે। આજ
ધણુ દિગંબર અને શ્વેતાંબર ગ્રંથાની સંખ્યા મૂળ, ટીકા, ટિપ્પણી, ભાષ્ય અને વ્યાખ્યા આદિ સર્વ પ્રકારના ગ્રંથોની સંખ્યા મળીને એમાં ઓછી વીશ હાર અવસ્ય હશે. તેમાંથી વધારેમાં વધારે છે હુન્નર ગ્રંથ છપાઈને પ્રકાશિત થયા હશે. શેષ અપ્રકાશિત અવસ્થામાં જ મૃત્યુપ્રાયઃ છે. જૈન સમાજનુ' એ સર્વાંથી પ્રથમ કર્તવ્ય છે કે તે મૂર્તિ, મંદિર, તીયાત્રા અને ગજરથ આદિમાંથી ખર્ચ એછું કરીને આ જ્ઞાનરાશિરૂપ સાહિત્યની રક્ષા કરે, જૈન સાહિત્યમાં ‘ભાષાના તિહાસ’ ‘લિપના
નમ:
सन्मतये तस्मै भवकुपनिपातिनाम् । सन्मतेर्विवृतयेन सुखधामप्रवेशिनी ॥ १२ ॥ પડિંત કો સુખલાલજી અને બેચરદાસજીએ પણ સન્મતિ તર્કની પ્રસ્તાવનામાં આ વાતને સ્વીકાર કર્યો છે,
ન્યાયાવતાર ઉપર દેવભદ્ર મલધારિષ્કૃત એક ટિપ્પણ પણ મળી આવે છે. એ ૫૩ શ્લોકપ્રમાણ
કહેવાય છે. સાંભળવામાં પણ આવ્યુ છે કે તે પાટણના ભડારામાં છે. દેવભદ્ર મલધારીની તેરમી શતાબ્દિ કહેવાય છે. તેમણે તેમના ગુરુશ્રી ચંદ્રસૂરિકૃત ‘લઘુસ’ગ્રહણી' પર પણ ટીકા લખી છે.
For Private And Personal Use Only
