________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
---
-
લેખક-મો હ ન લા લા દી ૫ ચંદ ચે ક સી ]
======
ત્રિ “ ગી દર્શન
- ગિરાજ આનંદઘનજી દશમા પર એક સાથે ખડી કરી છે. ઉપરચેટિયા છે સ્તવનથી મુમુક્ષુ આત્માને દૃષ્ટિબિન્દથી જોનારને સહજ લાગે કે ઉક્ત
લઇ તવના ગહન વિષયમાં ધીમેથી ખેંચવા પ્રયાસ આરંભે છે. જ્યાં
ત્રિપુટીમાં પરસ્પર વિરોધી પ્રકૃતિને સદ્ભાવ તેમની નજરે એ વાત સચોટ થઈ કે વાત
હોવાથી એક જ સ્થાને અથવા તે એક જ રોગપ્રભુને માગમાં સ્થિર થયેલ આત્મા વ્યક્તિમાં સાથે ઉભવાપણું અસંભવિત છે. ઈતર દર્શનની આડી-અવળી ગલી-કંચીઓમાં ઘડીભર લાગે કે જ્યાં કોમળતા અથવા તે હવે અથડાવાને નથી અને દૃઢતાથી નિયત કરુણભાવની નરમાશ ઉછળી રહી છે ત્યાં માગે આગળ ગતિ કયે જવાનો છે ત્યાં કર્કશ એવી તીક્ષણવૃત્તિ અર્થાત્ દુષપણું તે આગળ ડગ ભરાવતાં જણાવે છે કે નવમા કયાંથી દષ્ટિગોચર થાય? અને એ બેલડીની પ્રભુના સ્તવનમાં પૂજનના જે વિવિધ પ્રકારે
* વિચિત્રતા કરતાં જેને માર્ગ તદ્દન નિરાળો બતાવ્યા એના અનુસંધાનમાં દસમા જિન
છે એવી ઔદાસીન વૃત્તિ સંભવે જ કેવી રીતે? શ્રી શીતળનાથના સ્તવનમાં અપેક્ષાવાદને અનેકાંતદર્શનની ખૂબી જ એ છે કે લગતી ત્રિભંગી અથવા તો વિવિધભંગી દર્શાવી એક બીજાથી વિપરીત વલણ લેતાં દૃષ્ટિબિન્દુમુમુક્ષુ આત્મા ખરેખર શીતલતાને અનુભવ અને અપેક્ષારૂપી દીપિકાને પ્રકાશ વિસ્તારી કરે એ અર્થે તીર્થંકર પ્રભુમાં અપેક્ષાથી બરાબર અવલોકન કરવું અને એમાંથી શું શું સંભવે છે તે ટૂંકમાં વર્ણવી બતાવે છે. સરખાઈ શોધી કહાડવી. આ જાતની વિચારણા
એ શ્રવણ કરતાં પ્રથમ નજરે વિરોધા- ઊંડા જ્ઞાન વિના અને તાત્ત્વિક પ્રદેશમાં ભાસ જેવું લાગે પણ જ્યાં એનું પ્રથક્કરણ ઉચ્ચ કક્ષાએ ઉક્યન કરવાના અભ્યાસ વિના કરવામાં આવે કે એ વિરોધાભાસ તો ક્યાંય સંભવી શકતી નથી. કેવળ ઉપલક નજરે ઊડી જાય અને મેગ્યસમન્વય થતાં વિરોધનું જોનારા ભલભલા વિદ્વાને પણ એમાં ગોથું નામ ન રહે.
ખાઈ ગયાના ઉદાહરણ મજુદ છે, તેથી તે પ્રથમ ગાથામાં જ કેમલતા, તીણતા કેટલાક પિતાના ડહાપણને ભંડેળ ડહળતા અને ઉદાસીનતારૂપ ત્રિપુટીને રંગભૂમિ આ જાતના ઉમદા વાદને અનિશ્ચિતવાદ તરિકે
For Private And Personal Use Only
