________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
| નતન વર્ષનું મંગળમય વિધાન
(માના અંતર' ત્રણ સ્વરૂપમાં બહિરામભાવને દૂર કરાવી અંતરાત્માને
--પ્રસન્નતાપૂર્વક ગૃત કરી પ્રત્યેક માનવ પ્રાણીને જન્મ આ જગતમાં ક્યા દષ્ટિબિંદુ l'oint of view) માટે છે? જીવનનું ધ્યેય (goal ) નક્કી કરી પ્રત્યેક પ્રભાતે પિતાના આત્માને શું શું પ્રશ્નો પૂછી, ગત દિવસના શુભાશુભ કૃત્યોનું તારણ કરી, નવી બેલેન્સ મૂકી, ઘટ-વધનો હિસાબ નકકી કરી નવા દિવસને રોજમેળ શરૂ કરવા અને એ રીતે ગતવર્ષનું સરવૈયું તૈયાર કરી પ્રત્યેક ભૂતને વર્ષમાં આત્માને માટે હિતકારક કઈ પદ્ધતિ વધારે ઇષ્ટ છે? તદર્થે પ્રગતિ કરવા પ્રેરતું અને પ્રશસ્ત મન, વચન, કાયાના
ગોને એકત્ર (concentrated ) કરાવી સયમ, વિરતિ અને ચારિત્રને યોગ્ય આત્માને બનાવી, સ્વાવલંબનપૂર્વક પુરુષાર્થ પરાયણ થવાની જાગૃતિ અર્પતું—આમાનંદ પ્રકાશઆજના મંગલમય પ્રભાતે ૨૨ મા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે. પ્રવેશ કરતાની સાથે પોતે પ્રત્યેક વર્ષની પ્રણાલિકા પ્રમાણે સ્વગત ન પુછે છે કે બત્રીશ વર્ષનાં વહાણાંઓ વ્યતીત થઈ જવા પછી મારાથી યથાશક્તિ જનસમાજ પ્રતિ શારીરિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક (physical, nenatl & spiritual ) સેવા થઈ શકે છે કે કેમ ? માનવની ઉત્ક્રાંતિની ( evolution ) ચૌદ ભૂમિકાઓમાં ભિન્ન ભિન્ન ભૂમિકાઓ પ્રતિ સ્વદ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ-ભાવ અનુસાર ઉગ્ર પ્રયાણ કરો માટે નકકર ( solid ) વાંચન દ્વારા બીજ સૂત્રો આપ્યાં છે કે કેમ ? આ અને માને લગતા અનેક પ્રશ્નો સ્વતંત્ર પૂછતાં આંતરનિ થાય છે કે નિશ્રયદષ્ટિ ( abstractive view ) સાધ્ય રાખી વ્યવહાર નયનું (relative view ) પાલન કરતાં સ્થળ લેખ દ્વારા અનેકધા વિવિધરંગી વાંચનવડે જીવન જાગૃતિની યથાશક્તિ પ્રેરણા અપાયેલ છે. જે કે અપૂર્ણતા અને ગુટિઓ. અનેક રહેલી છે તેમ સમજે છે; છતાં સ્વરૂપ ધર્મથ ત્રાયતે મત માતુ એ વાકયને અનુસરીને થેડા પણ મહાપુરુષનાં વાક્ય માનવેની આધ્યાત્મિક ભૂમિકા અનુસાર સૂત્રોની ગરજ સારતાં માનવ જાગૃત થાય છે અને અંતરાત્મભાવ પ્રકટાવે છે-તેનું નિમિત્તભૂત પિતે છે-એમ માનીને સંતોષ પકડે છે. જૈન શાસ્ત્રના કથન પ્રમાણે ક્રિયા વંધ્ય હેતી જ નથી તો સદાશયથી પ્રેરાયલી સક્રિયા સારામાં સારાં ફળો કેમ ન પ્રકટાવી શકે ?
પ્રસ્તુત ૩૨ ની સંજ્ઞા (term ) એક અનુપ્ટમ્ શ્લોકનાં ૩ર અક્ષરે આત્માનું અવિનાશી–અક્ષર જીવન સુચવે છે. મૃત્યુથી મનુષ્યોને ભય કેમ હોય છે? અનંત ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણી કાળ વટાવવા છતાં આત્મા એક જ–અખંડ છે; જીવન સળંગ છે; વચ્ચે મૃત્યુ એ વિસામો છે; “એક તિમ લેકમાં ઘણું બત્રીસ હેાયે એક તુજ વર્ણ જગ હી ન સમાયે” એ વાકયમાં બત્રીશની સંખ્યાનું અર્થગૌરવ સુંદર રીતે પ્રતિપાદન કરેલું છે. એ રીતે વિચારતાં આત્માનંદ પ્રકાશના અક્ષરમય જીવનની સંખ્યારૂપે
For Private And Personal Use Only
