________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સત્ય જ્ઞાનનું રહસ્ય.
૧૭.
સંભવી શકે તે જ મૃત્યુ બાદ શાન્તિની સંભાવના થઈ શકે. મૃતદેહને શાન્તિ શું? અર્થાત્ મૃત્યુબાદ શાસ્વત શાન્તિ અને સુખની માન્યતા સર્વથા અસત્ય અને દોષપૂર્ણ છે. વળી નાસ્તિક મનુષ્ય આત્માનાં અસ્તિત્વને સ્વીકાર ન જ કરે. આ દૃષ્ટિબિન્દુથી વિચારતાં પણ મૃત્યુ બાદ સુખપ્રાપ્તિની તેમની ધારણા સત્યથી પર હોવાનું સ્વયમેવ સિદ્ધ થાય છે. આમ નાસ્તિકોને કેઈ પરમ સુખની ઝાંખી કરવાનું સંભવતું નથી. તેમને કોઈ પરમ દયેયને સાક્ષાત્કાર કરવાનો રહેતો જ નથી.
જનતાને બહુ મોટે ભાગે મૃત્યુ બાદ શાન્તિ અને સુખના સંબંધમાં પ્રાયઃ આવા નાસ્તિક વિચારો સેવે છે, પણ એક વર્ગ એવા છે જેના વિચારો નાતિક મનુષ્યોના વિચારોથી સર્જાશે વિભિન્ન છે. આ વર્ગના મનુષ્યને “આરિતક” કહે છે. મૃત્યુ બાદ આત્મા (સુખના ભોક્તા) નું અસ્તિત્વ નિર્મૂળ થતું નથી, શરીરના વિનાશથી આત્માને વિનાશ સંભવતે નથી અને દેહને વિનાશ થયા છતાં આત્માનું અવરિત અસ્તિત્વ અનંતકાળ સુધી રહે છે એવું આસ્તિકોનું દઢ મંતવ્ય હોય છે. આ માન્યતાને કારણે, મૃતદેહને અગ્નિદાહ કે ભૂમિદાહના સ્થાનમાં ચિરકાલીન શાક્તિ મળી રહે છે એવા વિચારોને ખરા આસ્તિક મનુષ્યનાં ચિત્તમાં અપાશે પણ સ્થાન રહેતું જ નથી.
મૃત્યુ પછીની સ્થિતિના સંબંધમાં આસ્તિકોનો મત સંપૂર્ણ સ્પષ્ટ છે. કર્માનુસાર સ્વર્ગ, નર્ક આદિની પ્રાપ્તિ થાય છે એમ આસ્તિકો દઢપણે માને છે. આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિથી મુક્તિ, મૃત્યુથી પરાગમુખતાયુક્ત અપૂર્વ આનંદમય અમર જીવન, અપ્સરાઓ સાથે સ્નેહયુક્ત સંમીલન એ સર્વ સ્વર્ગલેકમાં મળે છે, એ સ્વર્ગલોકનાં સુખ આદિના સંબંધમાં દઢ શ્રદ્ધાયુકત વિચાર સામાન્ય રીતે પ્રવર્તે છે. સ્વર્ગીય જીવનનાં અનુપમ સુખને અનેક ધર્મશાસ્ત્રોમાં એટલે બધા સુંદર નિદેશ સવિસ્તર રીતે કરવામાં આવ્યું છે કે સ્વર્ગલોક અને તેનાં અપૂર્વ સુખની પ્રાપ્તિ માટે ઘણાયે છે તલસે છે. આ સ્વર્ગ જીવનથી ઉલટું તે નારકીય જીવન. એ જીવન સદાકાળ દુઃખમય જ હોય છે. ઘોર પાપોને કારણે આવું દુઃખદ અને દુષ્ટ જીવન જીવને પ્રાપ્ત થાય છે. એ જીવનનાં અસહ્ય દુખે ખરેખર વર્ણનાતીત છે.
પ્રભુના ભક્તો અને સેવકે જ સ્વર્ગસુખ મેળવે છે. જેમનામાં શ્રદ્ધા
For Private And Personal Use Only
