________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હિંદુસ્તાનમાં જેનેની વસ્તી વિષયક દશા.
૨૧ કતા છે તે ઉપરના અન્ય દર્શનીઓમાં ભળી જતા જેનેના આંકડાઓ તરફ દ્રષ્ટિપાત કરવાથી સહેલાઈથી સમજી શકાશે. જ્યાંસુધી ધાર્મિક જ્ઞાનને પ્રચાર જોઈએ તેવા બહોળા પ્રમાણમાં કરવામાં નહિ આવે ત્યાં સુધી ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધા ટકી રહેવી બહુ જ મુશ્કેલીભરેલી છે. એકલી ધાર્મિક ક્રિયા જ્ઞાન અને શ્રદ્ધા વિના કેટલો વખત ટકી રહેશે ? તેટલાં જ માટે હિંદુસ્તાનમાં જૈન વસ્તી ધરાવનાર એક પણ શહેર એવું ન હોવું જોઇએ કે જે ઠેકાણે જૈન પાઠશાળા ન હોય. એટલે દરેક ગામમાં જૈન પાઠશાળા હોવી જોઈએ કે જેથી કરી ધર્મશ્રદ્ધા ટકી રહે. આ ઉપરાંત ઉપર દર્શાવેલ પ્રાંતે કે જે ઠેકાણે જૈને આર્યસમાજીસ્ટ અથવા બીજા ધર્મમાં ભળી ગએલા જોવામાં આવે છે તે બાજુ ખાસ ધાર્મિક બોધ આપવા સારૂ મુનિ મહારાજાઓએ વિહાર કરવાની વહેલી જરૂરીઆત છે. જૈન સાધુઓના આ બાજુના વિહારની ગેરહાજરીને લીધે આપણે આપણું અનુયાયીઓ ગુમાવીએ છીએ તેટલા જ માટે આવા પ્રાંતમાં ઉપદેશની ખાસ જરૂરીઆત છે. મુનિ મહારાજ ન્યાયવિજયજી મહારાજ એક સ્થળે જણાવે છે કે “ રજપુતાનાની કરૂણ હૃદયભેદક કથની લખતાં આ કલમ કરે છે. ગામે ગામ અમારા આ વિહારમાં અમને સંભળાવે છે કે આપણુ સાધુઓના વિહાર અને ઉપદેશના અભાવે જેમણે મંદિરે બંધાવ્યા છે તે શ્રાવકે મંદિરવિરોધી બનતા જાય છે.” આ સ્થિતિને ખ્યાલ કરી જૈન તરિકે જાહેર થયેલ મુનિમહારાજએ આવા પ્રદેશ તરફ વિહાર કરવાની જરૂર છે. દીક્ષા પ્રકરણને અંગે જે ચળવળ જૈન કેમમાં છેલ્લા દાયકામાં ચાલી હતી તેને અંગે સેનસસ ઓફીસર મી. જે. એચ. હટન વસ્તીપત્રકની નેંધપોથીમાં નીચે મૂજબ નેંધ લે છે.
"The Jain like the Hindu Community is not unmoved by the spirit of reform and opinion has run very high on the question of the inifiation of menners as religious asseties (Muni) leading in Ahmedabad leading to blows betweon the two factories in July 1930 and to action by the Majistrate who had to take securitity against breaches of the peace in January 1931. "
ઉપર પ્રમાણે સરકારી બેંધપોથીમાં આવા દીક્ષા જેવા ધાર્મિક પ્રશ્ન માટે લખાયેલ છે તે દિલગીરી ભરેલું છે, પરંતુ સદરહુ રિપોર્ટ છપાયા બાદ સાધુ સંમેલનમાં સદરહુ દીક્ષાના થએલા ઠરાવ મુજબ મુનિ મહારાજે વર્તન
For Private And Personal Use Only
