________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માન પ્રકાશ. નથી, જસ્ટીસ રાનડે પિતાની આવકનો મોટો ભાગ સાર્વજનિક કાર્યમાં જ વાપ૨તા હતા. તેમજ વિદ્યાસાગરના ધનવડે હમેશાં હજારો અનાથ બાળકે અને વિધવાઓનું ભરણપોષણ થતું હતું.
ધન કેવળ ભેગું કરીને જમીનમાં દાટી રાખવાની કે બેંકમાં જમા કરી રાખવાની ચીજ નથી. એટલું તો સો સારી રીતે જાણે છે કે લક્ષમી અતિ ચંચળ અથવા ચપળ છે, તે કદિપણ એક સ્થળે સ્થાયી રહેતી નથી, તેથી તેના જવાના ત્રણ માર્ગ હિતોપદેશમાં કહ્યા છે–દાન, ભોગ અને નાશ. વળી તેમાં એમ પણ કહ્યું છે કે ધનનો વ્યય પહેલાં બે માગ થી નથી થતો તો છેવટે તે પોતેજ ત્રીજા માર્ગેથી રસ્તો લે છે. અર્થાત્ જે મનુષ્ય પોતાના ધનનો વ્યય દાનમાં નથી કરતો તથા પોતે તેનો ભોગ નથી કરતો તેનું ધન અવશ્ય નષ્ટ થઈ જાય છે. કાંતો તે ધન ચોરાઈ જાય છે, કાંતો તેમાં આગ લાગી જાય છે, અને કાંતો સંગ્રહ કરના રના સંતાન તેને કુંક મારીને ઉડાવી દે છે. પ્રત્યેક મનુષ્ય હમેશાં નીચ અને ઘણિત કાર્યોથી બચવા પ્રયત્નશીલ રહેવું જોઈએ અને કેવળ સંચયના વિચારથી જ રળવું એ અત્યંત નીચ, ધૃણિત અને નિંદનીય કર્મ છે એમ સમજવું જોઈએ.
ચાલુ
જૈનધર્મ. આ
(ગતાંક અંક ૩ જાના ૬૬ મા પૃષ્ટથી શરૂ) ગુરૂસ્વરૂપ–આચાર્ય ઉપાધ્યાય અને સાધુરૂપ ગુરુતત્વના ત્રણ મુખ્ય ભેદ છે. અરિહંત પરમાત્માના ઉપદેશને જનતાની રૂચિ અનુસાર શું થવાનું કાર્ય ગુરૂ વર્ગના શિરે રહેલું હોય છે. તેથીજ “ગુરૂ દીવો, ગુરૂ દેવતા' જેવી ઉકિતઓ પ્રચલિત છે, ભાવનાના ઉપદેશને “દ્વાદશાંગી ” કે “બાર અંગ” ના રૂપકમાં ગુંથનાર ગણધર મહારાજ પણ આ ગુરૂ વર્ગમાંના જ. જો કે ચાદપૂર્વના જાણનારા અને ગણુને ધરનારા એવા તેઓશ્રીનું જ્ઞાન શ્રુતના ઉપગપૂર્વક કેવળજ્ઞાનીના જેવું જ હોય છે છતાં જ્યાં લગી કૈવલ્યની પ્રાપ્તિ થઈ નથી હોતી ત્યાં લગી એ સર્વનો સમાવેશ નવપદના ત્રીજાથી પાંચમા પદ સુધીમાં એટલે “ગુરૂપદ”. માં જ થાય છે.
સૂરિ કે આચાર્ય છત્રીશ ગુણ યુક્ત હોય છે જેની ગણત્રી આ પ્રમાણે છે. પાંચ ઇંદ્રિયોના વિકાર રોકનાર, નવવિધ બ્રહ્મચર્યરૂપ ગુપ્તિના ધારક, ચાર કષાયથી મુકત બનેલા, પાંચ મહાવ્રતધારી, જ્ઞાનાચાર, દશનાચાર, ચારિત્રાચાર, તપાચાર અને વર્યાચાર રૂપ પાંચ પ્રકારના આચારને પાલનારા, પાંચ સમિતિ અને ત્રણ
For Private And Personal Use Only
