________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મૂળનું જુનું અને નવું.
છે.
IR
“મૂળનું જુનું અને નવું”
Joycoછ000000 બહુ દુર ન જઈએ તો મહાવીર પ્રભુએ આંતર ત્યાગ કેળવી, કાત્સર્ગ કરી (દેહામી મુકી, આત્માની કેળવી–બહીર્મુખ આત્માને અંતર આત્માની મદદથી પરમાત્મ દશામાં નીમગ્ન કરી) પુરેપુરું પરમાત્મ સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરી મુકત દશા પ્રાપ્ત કરી તેને અનુભવી-કેટલાયને તાર્યા. આ મૂળનું થયું. ત્યાર પછી કેટલાય વર્ષો ચાલ્યા ગયાં પછી અજ્ઞાન દશાનું સામ્રાજ્ય હિંદમાં પ્રવર્તાવા માંડયું. વીર પ્રભુનાં પુત્રોએ આપસ આપસમાં જુદા જુદા ફાંટા કાઢયાં અને દરેકે પોતાને ફાંટે સાચે છે તે સાબીત કરવાને બીજા નિંદ્યા, તેમની સામે દુશ્મનાવટ કરી, જેથી ધર્મને બદલે કુસંપનું સામ્રાજ્ય ફેલાવ્યું. મૂળમાં ફોટો ન્હોતે, મુળમાં સંપ હતો. કષાયને ત્યાગ થાય તોજ નવા કર્મો બાંધતાં આત્મા અટકે, પણ આ લોકોને કષાય તો પોષવાજ હતાં તેથી ધર્મનું વિકૃત સ્વરૂપ કરી આપણને ધર્મને બહાને કષાય તરફ દેર્યા. પિતાને જે શેખ હતો તે આપણામાં દાખલ કર્યો. પોતાનામાં કષાય હતાં તે આપણામાં દાખલ કર્યો, આથી ધર્મને બહાને અધ પ્રવર્તી રહ્યો. બીજા ધર્મમાં મહાન પુરૂ નીકળ્યાં. શંકરાચાર્ય, વિવેકાનંદ, રામકૃષ્ણ રામતીર્થ-તેઓએ પોતાના માગ શુદ્ધ સ્વરૂપમાં બતાવ્યા. પોતાના અંત:કરણ ઉર્વમુખી હતાં તેથી તેની કહેવાની અસર થઈ, કુસંપથી કંટાળી ગયેલાં કેટલાક જેને આને અનુસર્યા. હજી પણ તેવી દશા ઘણું પ્રવર્તે છે, સમયને અનુસરીને કેળવણું આપવા માંડી તેથી તેમના અનુયાયીઓ રાજ્ય કારભારમાં પણ આગળ વધ્યાં, જેઓએ ફકત શાસ્ત્રના પુસ્તકો સ્થલ મન અને સ્થળબુદ્ધિમાં ભરી રાખ્યાં છે ને ગ્રામોફોનની માફક મેઢામાંથી બહાર કાઢે છે તેઓ આવી કેળવણીને ધિક્કારે છે. અંત:કરણને કેળવવાની વિરૂદ્ધ પડે છે. સીદાતા શ્રાવક ક્ષેત્રની દશા તરફ બેદરકાર રહે છે પોતાની અજ્ઞાનદશાને લીધે પોતાને જે બાબત તરફ શેખ થયો છે તે તરફ બીજા ન વળે તો ક્રોધે ભરાય છે, તેમને બેહિષ્કાર કરવાને બીજાને પ્રેરે છે. ઘણાં જુના જમાનાનાં છે કે જેઓને તે લોકો ઉંધે રસ્તે દોરવી શકે છે. આથી ધર્મનો મહાન વિનાશ થવા સંભવ છે. ધર્મ પાળવાવાળાની સ્થિતિ સુધારાય તો જ ધર્મ રહી શકે, નહિંતે માણસમાં ધર્મ ન રહે તે પછી પુસ્તકમાં જ રહે અને તેથી શું લાભ ?
જેનોમાં મોટામાં મોટી ખામી એ છે કે તેમનામાં આત્મબળ ઓછું થઈ ગયું છે, નીર્માલ્યતા વધતી ગઈ છે. જે લેકે હાલની કેળવણી અને કેળવણીની સંસ્થાઓથી
For Private And Personal Use Only
