Atmanand Prakash Pustak 025 Ank 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

મી આત્માન પ્રકાશ. ૩૪–તીર્થકરોના ચાત્રિએ અતિશ છે. તે આ પ્રમાણે ૧–કેશ-મશ્નરોમ અને નખ વધે નહીં. ર–નિરોગી અને નિર્મળ શરીર. ૩–માંસ અને લોહી ગાયના દુધ જેવા ધળા હોય. ૪–પવ્ર તથા ઉત્પલ જે સુંગંધી શ્વાસશ્વાસ. ૫–ચર્મ નેત્રોથી અદબ-ગુપ્ત આહાર નિહાર. ૬–આકાશમાં રહેલ ધર્મચક્ર, ૭–આકાશમાં રહેલ છત્ર (ત્રણ) ૮–મવતિ ધેળા ઉત્તમ ચામરો ૯–સ્વચ્છ સ્ફટિકથી બનાવેલ પાદ પીઠવાળું સીંહાસન, ૧૦–હજારો પતાકાથી શેભતો સુંદર ઉંચે ઇંદ્રધ્વજ આગળ ચાલે છે, ૧૧–તીર્થકરોને ઉભા રહેવાના અને બેસવાના દરેક સ્થાને દેવે તથા યક્ષેએ તુરત બનાવેલ (?) પત્ર કુલ અંકુરોથી રમણીય અને છત્ર, ધ્વજા ઘંટા તથા પતાકાવાળું ઉત્તમ અશેકવૃક્ષ ૧૨–મુકુટના સ્થાને પાછલ ગાઠવેલ અંધારે પણ દશ દિશાઓને પ્રકાશનું તેજે. મંડલ (ભામંડલ) ૧૩–-સરખે ભૂમિભાગ, ૧૪-કાંટા ઉંધા થાય. ૧૫– તુએ અનુકુળ સુખપ્રદથાય. ૧૬––જન પ્રમાણ ભૂમિને સાફ કરનાર શિતલ સુખા કારી અને સુગંધી વાયુ. ૧૭–ડ અને રેણુને સાફ કરનાર ઉચિત વૃષ્ટિ (ગંધદિક વૃષ્ટિ) ૧૮–દશના અર્ધા (પાંચ) વર્ણવાળા બીટ ઉપર ગોઠવેલા (ઉર્ધ્વમુખવાળા) શોભતા. જલ અને સ્થલના ઘણું કુલેન ગાંઠણ સુધી કરેલ વરસાદ ૧-અમનેઝ શબ્દ, સ્પર્શ, રસ, રૂપ અને ગંધનો અભાવ. ૨૦ મનોશ, શબ્દ,
સ્પર્શ રસરૂપ અને ગંધની ઉત્પતિ, ૨૧-હદયંગમ અને જનગામી સ્વર. ૨૨–ભગવાન્ અર્ધ માગધી ભાષામાં ધર્મોપદેશ આપે છે. ૨૩-ભગવાનની અર્ધ માગધી ભાષામાં સર્વ આર્યો તથા અનાર્યો, દેશના મનુષ્ય, ચેપ વનચર ગ્રામ્યપશુ, પક્ષી, અને સર્પોની શાષારૂપે પરિણમે છે અને હિતશિવ તથા સુખને દેનારી થાય છે. ૨૪–અરિહંત ભગવાનની પાસે અનાદિકાલિન જાતિસ્વભાવથી વરવાળા દેવ, અસુર, નાગકુમારે, સ્વર્ણકુમાર, યક્ષે રાક્ષસો, કિન્નર, જિંપુરૂષો, ગરૂડો (સુપર્ણકુમાર ), ગંધ અને મહારગો પણ શાંતચિત્તવાળા થઈને ઉપદેશ સાંભળે છે. ૨૫-અન્યતીર્થિઓ આવી વંદન કરે છે. ૨૬–અન્યતીર્થિકો ભગવાનની પાસે અવાક બની જાય છે. ૯૩ ર૭ થી ૩૪-જે જે પ્રદેશમાં અરિહંત ભગવાન વિચરે છે. તે તે પ્રદેશમાં પચીશ પેજનમાં ઈતિ– મારી-સ્વચક્ર-પરચક્ર-અતિવૃષ્ટિ–અનાવૃષ્ટિ તથા દુભિક્ષને ભય હોતો નથી અને પૂર્વોત્પન્ન રેગચાલે કે અનિષ્ટનો પ્રસંગ નાશ પામે છે.
૪૩ ૨૫-૨૬. બૃહદવાચનામાં આ બન્ને અતિશયેનો ઉલલેખ છે, પણ જ્યાં આ અતિશાનો સ્વીકાર કર્યો નથી ત્યાં ૧૮ માં અતિશય પછી ૧૯–ધુપથી સુગંધી સ્થાન. અને ૨૦આભરણથી શોભતા હાથવાળા બે યક્ષો ભગવાનને ચામર વજે છે એમ ઉલ્લેખ છે. આ વાયનાંતરના અતિશયે બૃહદવાચનામાં લીધા નથી.
ટીકાકાર.