________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રદ્ધા
એવું ઈચ્છી અમારી સન્મતિમહામંત્રના ઉષ પૂર્વક કહીએ છીએ કે પરમાત્મા ની સહાયથી જ્ઞાન-ક્રિયા ઉભય સ્વરૂપનું સર્વ મ ણીઓમાં સિંચન થઈ જડવાદ રૂપ અંધકાર દૂર થતાં આધ્યાત્મિક ( Spiritual ) આનંદના અવર્ણનિય પ્રકાશ દ્વારા આ પત્ર શરીરના સાહિત્યકુંજમાંથી એકાંત હિતકર પદાર્થો મેળવે, અને શ્રીમદ્ વિજ્યાનંદસૂરિના પરિવારની ઉપદેશ વાણીરૂપ ભાગીરથી ભારતવર્ષની જૈન પ્રજાને પવિત્ર કરે.
તથાસ્તુ.
શ્રદ્ધા.
(લેખક–અધ્યાચી) મનના અનેક ધર્મો પૈકી શ્રદ્ધા એ એક મહત્વને ધર્મ છે. એ ધમ જેના મનમાં ખીલે છે તે એહિક વ્યવહાર માટે કદાચ બહુ ઉપયોગી થાય કે ન થાય તે પણું પારલૈકિક પ્રગતિના સંબધે વિચાર કરતાં શ્રદ્ધાયુક્ત મન બહુ કાર્ય સાધક થાય છે એમ કહેવામાં હરકત નથી. શ્રદ્ધાથી ઉલટે ધર્મ સંશય છે. શ્રદ્ધા અને સંશય એ બે પરસ્પર મહાન શત્રુઓ છે. જ્યાં સંશય રહે છે ત્યાં શ્રદ્ધા આવી શકતી નથી. સંશય આ લેકના પ્રપંચમય વ્યવહાર માટે કોચિત્ ઉગી થાય છે; જ્યારે શ્રદ્ધા મરણોત્તરકાલીન આધ્યાત્મિક ઉન્નતિમાં કારણભૂત બને છે. શ્રદ્ધા
મનુષ્ય ઘણુવાર જગત્ની આડી અવળી આંટીઓમાં ફસાઈ જાય છે, કારણ કે ત્યાં તેને અનેક માણસ સાથે સહવાસમાં આવવું પડે છે અને કાંઈ પ્રત્યેક માણસ પ્રમાણિક જ હેય એમ બનતું નથી. તેમાં કેટલાકએક પ્રમાણિક હોય તે કેટલાક લુચ્ચા અને હરામબેર પણ હેય આવા વખતે પ્રમાણિક માણસને નીતિવાન સમજીને વ્યવહાર કરીએ તે તેમાં કોઈ વાંધો નહીં પણ એવી જ શ્રદ્ધાવાળું મન જે કઈ લુચ્ચા માણસને પ્રમાણિક માની વ્યવહાર કરે તે પરિણામે બહુ સહન કરવાને પ્રસંગ આવે એ સ્વાભાવિક જ છે. આટલા માટે વ્યવહારમાં તે દરેક પગલું ભરતાં પહેલાં સંશય કરે એ સહિસલામત માગે છે. સંશય કર્યો પછી જે સામે માણસ પરીક્ષામાં પ્રમાણિક ઉતરે તે તેના ઉપર વિશ્વાસ મુક
ગ્ય ગણાય. પ્રમાણિક માણસ ઉપર શંકા લઈ જઈએ અને કસેટીમાં તે પ્રમાણિક જ ઠરે તે તેથી નુકશાન નથી. ઈષ્ટાપત્તિ જ છે. સામે માણસ લુચ્ચે હોય અને પરીક્ષામાં પણ લુચ્ચે જ ઠરે તે આપણે માટે અર્ધો માર્ગ સહિસલામત થઈ ચૂકે ગણાય. અને એ રીતે આપણે માટે સંશય તે ઉભય પ્રકારે લાભકારક છે. પણ પરમાર્થના ભાગમાં તે એથી છેક જૂદે જ માર્ગ લેવાનું હોય છે. આપણું શાસ્ત્રકારે અથવા ગુરૂઓ જે આપણને આધ્યાત્મિક ઉન્નતીને માર્ગ બતાવવા સદા પ્રવૃત્ત રહે છે, તેઓ આપણને ફસાવવા માટે જ ધંધે લઈ બેઠા છે એમ માનવાનું કશું કારણ નથી. શાસ્ત્રકારો આજથી હજારો વર્ષ ઉપર વિદ્યમાન હતા, અને તેમના
For Private And Personal Use Only
