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उ टीका
युक्ति: यादृशो जीवः पूर्व स्यात्तादृशः पश्चादपि स्यात् इति शाखतवादिनी वदन्तीत्यर्थः आयुषि सिथिले जाते सति शरीरस्य भेदेकाले उपनौते सति मर अ०४ १८६ निकटे समागते सति विखोदति विषित्रो भवति अत: कारणात् पूर्वमपि पश्चादपि च न प्रमाद्यं खिप्पन सके विवेगमेउ' तम्हा समुट्ठाय पहाय
कामे समिञ्च लोग समया महसौ अप्पाणरक्खी चरमप्पमत्ती १. हे भव्य क्षिप्र शीघ्र विवेक द्रव्यभावेन सङ्ग त्यागरूपं एतु प्राप्त भवान् न शक्नोति
न समर्थो भवति तस्मात् आत्मरक्षी सन् अप्रमत्तश्च सन् त्वं विचर किं कृत्वा समुत्थाय सम्यक उद्यम विधाय पुन: कि कृत्वा कामान् इन्द्रियविषयान् सूत्र तम्हा मुणिखिप्प मुवेदू मोक्खं ॥८॥ स पुवमेवं नलहेज्जपच्छा एसोवमा सासयवा इयाणं । विसीयई सिढिले आउ
यंमि कालोवणीए सरीरस्म भए। खिप्प नसक्के इ विवेगमेउं तम्हा समुठ्ठाय पहाय कामे। समेच्च लोग समया भाषा ४ न भैलत् पश्चाइम्भ करिष्यामि कोइ जीव इम जाण हवण खाउ पौउ पछे मरणकाले धर्मकरी स पछे कोण जाणे मनना परिणाम किस्था एहोये ते
भणी पेहे लांज धर्म करोइ एषा उपमा शाखतवादीनां निरुप क्रमायुषां पछे धर्मकरीश उपमा शाखतवादी पाउषाना धणीने सोभे बीजाने न शोम विषादं गच्छति शिथिले आयुर्बले सिथलौभूते पहिला धर्म कोई नहीं पछे आऊखू पूर्ण थये जीव घणु विषवाद पमि दुखी थाय कालोपनौते शरीर
भेदे सति मरण पाव्या थका झरे मे धर्म न कौधो हवे माहरो सौगत थासे में प्राण प्रायेण शीघ्र विवेकमान न शक्तीति प्राणी मरणसमे उतावली 8 त्याग रूप विवेक पालौ सके नही तस्मात् समुत्थाय त्या कामान् तिणे कारण कामभोग छांडौने धर्मने विषे उद्यम कर ज्ञात्वा लोक समतया
महर्षिः लोकनुस्वरूप देखौने समता रसे करौ झोलतो थको विचर आत्मारक्षकः चरेत् अप्रमत्तः सन् साधु केहवा छ वात्मानी रक्षक के अप्रमादौ थको
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ.सं.२०४१ मा भाग
