Adhyatma Sandesh

Author(s): Kanjiswami
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust

Page 21

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
સંસારી જીવના નિશ્ચય વ્યવહાર; જીવના નિશ્ચય-વ્યવહા૨ જીવમાં જ છે અજ્ઞાનીનો અશુદ્ધ વ્યવહાર, સાધકનો મિશ્રવ્યવહાર, કેવળીનો શુદ્ધ વ્યવહાર, -તેનું સ્પષ્ટીકરણ
આગમ-અધ્યાત્મનું સ્વરૂપ આગમરૂપ કર્મપદ્ધતિ-તે સંસાર
આગમ અને અધ્યાત્મ બંને પદ્ધત્તિમાં અનંતતા;
તે અનંતતાને જાણનાર કેવળજ્ઞાનનું દિવ્ય સામર્થ્ય
આગમ-અધ્યાત્મપદ્ધત્તિના જ્ઞાતા કોણ ?
આત્માશ્રિત અધ્યાત્મપદ્ધત્તિ તે મોક્ષમાર્ગ; પુદ્ગલાશ્રિત આગમપદ્ધત્તિ તે બંધમાર્ગ અજ્ઞાની જીવ અનુભવહીન હોવાથી મોક્ષમાર્ગને સાધી શકતો નથી અજ્ઞાની અને જ્ઞાની વચ્ચેનો મૂળભૂત તફાવત
જ્ઞાની આત્માશ્રિત અધ્યાત્મક્રિયા વડે મોક્ષમાર્ગને સાધે છે, અજ્ઞાની તે ક્રિયાને જાણતો નથી ને બાહ્યક્રિયાને મોક્ષમાર્ગ માને છે સમ્યગ્દષ્ટિનો વિચારઃ સ્વરૂપની નિઃસંદેહદષ્ટિ વડે તે મોક્ષમાર્ગને સાધે છે મોક્ષમાર્ગની સરસ વાત
શુદ્ધ નિશ્ચય-વ્યવહારને સમકિતી જ જાણે છે
અધ્યાત્મપદ્ધત્તિથી મોક્ષ સધાય, બંધપદ્ધત્તિથી મોક્ષ ન સધાય સાધકની વિચારશ્રેણી અને સ્વભાવનો રંગ (નવધાભક્તિનું સુંદર વર્ણન ) મોક્ષના સાધકના નિશ્ચય-વ્યવહાર, તેમાં શુદ્ધસ્વરૂપની સન્મુખતા હૈય-જ્ઞેય-ઉપાદેયરૂપ જ્ઞાતાની ચાલનો વિચાર
ગુણસ્થાન અનુસાર હેય-જ્ઞેય-ઉપાદેયશક્તિ વધતી જાય છે પરસત્તાના અવલંબને જ્ઞાની કદી મોક્ષમાર્ગ માને નહિ અધ્યાત્મપદ્ધતિરૂપ સ્વાશ્રિત મોક્ષમાર્ગ છે, ઉદયભાવના આશ્રયે મોક્ષમાર્ગ નથી
ઉપસંહાર
[3]
ઉપાદાન-નિમિત્તની ચિકિ
સ્વાધીન પરિણમન અને મોક્ષમાર્ગ
(પૃષ્ઠ ૧૭૧થી ૨૨૨)
ઉપાદાન-નિમિત્તની વ્યાખ્યા અને તેના પ્રકારો
એક જ દ્રવ્યમાં ઉપાદાન ને નિમિત્ત; તે સંબંધમાં ચારિત્ર ને જ્ઞાનનું દૃષ્ટાંત
Please inform us of any errors on rajesh.shah@fofalise.co.uk
૧૧૦
૧૧૪
૧૨૨
૧૨૪
૧૨૮
૧૨૮
૧૩૨
૧૩૨
૧૩૫
૧૩૭
૧૩૭
૧૪૨
૧૪૫
૧૪૫
૧૪૫
૧૪૮
૧૪૮
૧૫૩
૧૫૩
૧૫૩
૧૬૩ ૧૬૮
૧૭૩
૧૭૭