Aagam 03 STHAN Moolam evam Vrutti

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar

Page 1008

आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्तिः ) स्थान [१०], उद्देशक [-], मूलं [७५०]
(०३)
श्रीस्थाना-
सूत्रवृत्तिः ॥५०२॥
प्रत सूत्रांक [७५०]
OCTORSECON
मानि यत्रोत्सद्यन्ते सरसि तसद्मसरः 'सर्वतः सर्वासु दिक्षु समन्तात्-विदिक्षु च कुसुमानि-पद्मलक्षणानि जातानि यत्र १०स्थाना. तत्कुसुमितं ६ 'उम्मीवीइसहस्सकलियंति ऊर्मयः-कलोलाः तल्लक्षणा या वीचयस्ता ऊम्मिवीचयः, वीचिशब्दो उद्देशः३ हि लोकेऽन्तरार्थोऽपि रूढः, अथवोम्मेिवीच्योविंशेषो गुरुत्वलघुत्वकृतः, क्वचिद्वीचिशब्दो न पठ्यते एवेति, अम्मिवी-सामाचार्यः चीनां सहस्रैः कलितो-युक्तो यः स तथा तं 'भुजाभ्यां बाहुभ्यामिति ७ तथा दिनकरं ८ एकेन च णमित्यलङ्कारे वीरस्वमाः 'महन्ति महता छान्दसत्वात् एगं च णं महंति पाठे मानुषोत्तरस्यैते विशेषणे 'हरिवेरुलियवन्नामेणं'ति हरिः- सू०७४९पिनो वर्णः बैडूर्य-मणिविशेषस्तस्य वर्णों-नीलो वैडूर्यवर्णः, ततो द्वन्द्वः तद्वदाभाति यत्तद्धरिवैडूर्यवर्णाभं तेन, अथवा ७५० हरिवनीलं तच तद्वैडूर्य चेति शेषं तथैव, निजकेन-आत्मीयेनांत्रेण-उदरमध्यावयवविशेषेण 'आवेढियं'ति सकृदावेष्टितं 'परिवेढिय'ति असकृदिति ९ 'एगं च णं महति आत्मनो विशेषणं 'सिंहासणवरगर्य'ति सिंहासनानां मध्ये यदर तत्सिंहासनवरं तत्र गतो-व्यवस्थितो यस्तमिति १० । एतेषामेव दशानां महास्वमानां फलप्रतिपादनायाह'जन्न'मित्यादि सुगर्म, नवरं 'मूलओं'त्ति आदितः सर्वथैवेत्यर्थः, 'उद्धाइए' उद्घातितं विनाशितं विनाशयिष्यमाणत्वेनोपचारात्, सूत्रकारापेक्षया त्वयमतीतनिर्देश एवेत्येवमन्यत्रापि, 'ससमयपरसमइयंति स्वसिद्धान्तपरसिद्धान्ती यत्र स्त इत्यर्थः, गणिन:-आचार्यस्य पिटकमिव पिटक-वणिज इव सर्वस्वस्थानं गणिपिटकं 'आधवेह'त्ति आख्यापयति|४ सामान्यविशेषरूपतः प्रज्ञापयति सामान्यतः प्ररूपयति प्रतिसूत्रमर्थकथनेन दर्शयति तदभिधेयप्रत्युपेक्षणादिकियादशेनेन,&५०२।। इयं क्रियेभिरक्षरैरुपात्ता इत्थं क्रियत इति भावना, निदंसेइ'त्ति कथञ्चिदगृह्णतः परानुकम्पया निश्चयेन पुनः पुनर्द
554
दीप
अनुक्रम [९५९-९६१]
45ॐ
JABERatinintamational
Sarwaneiorary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति: अत्र मूल-संपादने एका स्खलना जाता, स्थान- समीपे यत् उद्देश: ३ लिखितं तत् मुद्रण-दोषः, दशमे स्थाने न किंचित् उद्देशकः वर्तते
~ 1007~