Kalyan 1962 09 Ank 07

Author(s): Kirchand J Sheth
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Catalog link: https://jainqq.org/explore/539225/1

Page #1

receta
/llllllllllllllllllllllllllllll
)
:
n
r
*
*
*
0
&
M
@િ Rs seી
.
કGOT 06
વર્ષ : ૧૯ અકે: ૭ સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૨
ભાદરવા ૨૦૧૮ વીર સંવત ૨૪૮૮
મ
ધllllllllllllll
માનદ સંપાદક : કીરચંદ જે, શેઠ

Page #2

મ
લેન્કે
( અનુસંધાન ટાઈટલ પેજ ત્રીજાનું ચાલુ )
પૂ. પં. શ્રી સુજ્ઞાનવિજયજી મ.- સદુપદેશથી પણ હશe { ૧૧, શ્રી દલપતલાલ અંબાલાલ
સરીયદ ૧૧, શ્રી શંકરલાલ લહેરચંદ ૧૧, શ્રી ગોકલદાસ પોપટલાલ
શ્રી જમનાદાસ ચમનલાલ અમદાવાદ ૧૧, શ્રી બચુભાઇ પોપટલાલ
૧૧, શ્રી મોતીલાલ ભગવાનલાલ બુરહાનપુર ઉઘડતે પાને :
૫૧૩ | ૧૧, શ્રી ગુલાબચંદ જીવરાજ સાવરકુંડલા શ્રી પુણ્યોદયનો ઉપયોગ : શ્રી મા. ચુ. ધામી ૫૧૫
અમરચંદ કુંવરજીભાઇની શુભપ્રેરણાથી
૧૧, શ્રી મ ણીલાલ હરખચંદ વઢવાણ શહેર બાલ જગત :
શ્રી નવીન’ ૫૧૬ ૧, શ્રી રતનચંદ શીવલાલજી
નદીયા મંત્ર પ્રભાવ : | શ્રી મો. ચુ. ધામી ૫૧૯ | ૧૧, શ્રી મોહનલાલ સરદારમલ જૈન ચેપુર
૧૧, શ્રી પુખરાજ લક્ષ્મીચંદ
અનેરા રામાયણની રત્નપ્રભા : શ્રી પ્રિયદર્શન પર ૧
૧૧, શ્રી કાંતિલાલ શાહ, સ્વસ્તિક કાર્ડઝ પ્રોડકટ શક સમાધાન : પૂ. ૫, શ્રી ચરણવિજયજી ગ, પ૨૯
મુંબઈ મહાસાગરના મોતી : પૂ. આ. શ્રી
૧૧, શ્રી કાંતીલાલ મોતીલાલ, રાધનપુર શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ. ૫૩૨
૫નાલાલ જ, મશાલીયાની શુભપ્રેરણાથી
૧૧, શ્રી હરીલાલ જેઠાલાલ વોરા ગેડી ન્યાય સંપન્ન વભવ : શ્રી રાજેન્દ્રકુમાર કે. શાહ પ૩૪
૧૧, શ્રી મુલચંદ દેવચંદ ' મુંબઈ શ્રી મહાવિદેહની મંગલ યાત્રાએ :
| શ્રી ચીંતામણી પાર્શ્વનાથ જની પેઢી નવસારી શ્રી પન્નાલાલ જ, મસાલીયા ૫૩૭ પૂ. ૫. શ્રી જયંતવિજયજી મ. ની શુભ પ્રેરણાથી દેવનાર કતલખાનાના હીમાયતીઓને નમ્ર ૧૦૧, શ્રી તપગચ્છ જૈન સંધ પેઢી ભુજ (કચ્છ) in વિનંતિ : શ્રી રતીલાલ જીવનલાલ શાહ ૫૪ ૦ ||
પૂ. પં. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભ
પ્રેરણાથી ભેટ.. ધન્ય પિતા ! ધન્ય પુત્રી !
- ૩૧, શેઠ રતિલાલ જીવનલાલ અબ ૪ ભાઈ - પૂ. મુ. શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મ. ૫૪ ૩
તરફથી ભેટ,
વઢવાણ શહેર સમાચાર સાર :
૫૪ ૬ | ૭, શ્રી પોરા જૈન સંધ તરફથી ભેટ પાંચેરા ‘કલ્યાણના આગામી તા. ૨૦–૧૦–૬૨ નો અ ક શ્રી મહાવીર નિર્વાણ કલ્યાણક વિશેષાંક તરીકે પ્રસિદ્ધ થશે!
જૈન સમાજ માં સંસ્કૃતિ, સંસ્કાર, શ્રદ્ધા, શિક્ષણ અને સમભાવનું અગ્રદૂત કલ્યાણ ” દીપોત્સવીના શુભ પ્રસંગે દીપોત્સવી વિશેષાંક પ્રસિદ્ધ કરશે! આ એક વિવિધ વિષયપ" અને મનનીય સાહિત્યથી સમૃદ્ધ થશે. તમે તમારી કૃતિ અમને તાત્કાલિક મોકલી આપે ! - વ્યાપારી ભાઈ ઓ પોત-પોતાના વ્યવસાયની જાહેરાતે એકલો અમને અવશ્ય સહકાર આપો ! “કલ્યાણની ૪૦૦૦ નકલ પ્રસિદ્ધ થાય છે, જેન-જૈનેતર સમાજ માં દેશ-પરદેશમાં લગભગ ૪૦ હજાર હાથમાં ક૯યાણ ફરે છે, તમારા વ્યવહાર-વ્યવસાયને પૂરેપૂરી પ્રસિદ્ધિ મળે છે.
આજે જ પત્રવ્યવહાર કરી ! શ્રી કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર : વઢવાણ શહેર. (સૌરાષ્ટ્ર)

Page #3

K
\Guૉtપાનો
::
Sાર.
પર્વાધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વના પુનિત પ્રસંગને અનુલક્ષીને કલ્યાણે લગભગ ૧૯ મને દળદાર વિશેષાંક વાચકનાં કરકમલમાં મૂકયો છે. એક મહિનાના ટુંકા ગાળામાં આવો વિવિધ વિષયસ્પર્શ મનનીય તથા જીવનપયોગી સાહિત્યનો રસથાળ પીરસો એ કેટ-કેટલું કપરું કાર્ય છે, તે હકીકત અનુભવી વર્ગ જ જાણી શકે !
અમારા પર વિશેષાંકની પ્રશંસા કરતા સંખ્યાબંધ પત્રો આવ્યા છે. સહુ કઈ “ કલ્યાણ” પ્રત્યે, જે આમીયભાવ તથા અહોભાવ ધરાવે છે તે સર્વ કલ્યાણના શુભેચ્છકોનો અમે આ અવસરે ફરી ફરી આભાર માનવાપૂર્વક એ જ એક વિજ્ઞપ્તિ કરીએ છીએ કે, “ કલ્યાણ” દ્વારા કોઈને એકપણ પાઈની પ્રાપ્તિ કરવાનો ઉદ્દેશ નથી, કેવળ શિષ્ટ, સંસ્કારપ્રેરક શ્રદ્ધા, સમભાવ તથા સંસ્કૃતિ પ્રચારક સાહિત્યને પ્રચાર કરવાનો અમારો નમ્ર પ્રયત્ન છે, તેમાં સર્વ કઈ અમને પોતાનો સ્નેહ તેમજ શ્રદ્ધાભાવે સહકાર આપતા રહેશે ને અમને અવશ્ય માર્ગદર્શન કરતા રહેશે !
પર્વાધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વની મંગલમય આરાધના સર્વ કોઇએ ત્રિવિધ ત્રિવિયોગે ભક્તિભાવભર્યા, હૈયે ઉલ્લાસ, ઉત્સાહ તથા ઉમંગભેર કરી હશે ! તપ દ્વારા, દાન તથા શીલ દ્વારા, વ્રત, પચ્ચકખાણ. વ્યાખ્યાન શ્રવણ, પૂજા, પ્રતિક્રમણ, પૌષધ ઇત્યાદિ દ્વારા સુકતની સંપત્તિનું ભાથું બાંધી ભવભવાંતર માટે મંગલ આરાધના કરી જીવનને ધન્ય બનાવ્યું હશે !
આ અંક જયારે વાચકોનાં કરકમલમાં મૂકાશે ત્યારે શ્રી નવપદ-ભગવંતની આરાધનાના મહામંગલકારી આસો મહિનાની શાશ્વતી એલીના દિવસે નજીકમાં આવી રહ્યાના ભણકારા સંભળાતા હશે ? શ્રી નવપદજીભગવંતની આરાધના તપ, જપ, ધ્યાન ઉપાસના તથા તેમનાં ગુણગાનના શ્રવણદારા સર્વ કઇ કરવા ઉજમાળ રહેજે ! એ “કલ્યાણના સર્વ વાચકોને અમારો વિનમ્ર આગ્રહ છે, ધર્મ એ જ સાચું શરણ છે; ત્રાણ છે, ને રક્ષણ છે, એ હકીકત કદિયે ભૂલશો નહિ.
આગામી અંક ભગવાન શ્રી મહાવીર પરમાત્માનાં નિવાણ કલ્યાણકના અવસરપર નીકળનાર છે. તે અવસરને અનુલક્ષીને કલ્યાણ પિતાનો દીપોત્સવી વિશેષાંક પ્રસિદ્ધ કરવા ઇચ્છે છે. તે આ વિશેષાંકને યોગ્ય લેખો, તેમજ ઉપયોગી સાહિત્ય સામગ્રી જરૂર સર્વ કેાઈ મોકલે તે “કલ્યાણ” પ્રેમી શુભેચ્છકોને અમારે આગ્રહ છે.
તદુપરાંત કલ્યાણના પ્રચારને વેગ ભલે ને તેના વિકાસને સહાય ભલે તે દષ્ટિએ “કલ્યાણમાં જાહેર–ખબરો સ્વીકારવાનું ધારણ છે. તે સર્વ કોઈ “કલ્યાણ” પ્રેમી શુભેચ્છક પિતાના વ્યવસાયની જાહેરાત મોકલી અમને અમારી સાહિત્ય પ્રવૃત્તિના કાર્યમાં સહાયક બને તે માટે અમારી સવિનય વિનંતિ છે.
કલ્યાણની અભિલાષા ને ઉદેશ કેવલ વિશ્વના સમસ્ત પ્રાણીવર્ગનાં ઢોય તથા મંગલ માટે છે; શાસનદેવ! અમને અમારા ઉદેશને અનુરૂપ પ્રગતિ કરવામાં સહાયક બને ! શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુની પુણ્યકૃપાથી કલ્યાણ પિતાના ઉદ્દેશ મુજબ પ્રગતિ કરવાનું વધુ ને વધુ સામર્થ્ય પ્રાપ્ત કરે ! ને સમસ્ત સંસાર શિવ, મંગલ તથા કલ્યાણને પ્રાપ્ત કરે.
તા. ૧૦-૯-કર સહ સંપાદક : નવિનચંદ્ર શાહ , મહેન્દ્ર એફ શાહ... .

Page #4

30
લીંબડી : પૂ. પં શ્રી પ્રવિણવિજયજી ગણિવરશ્રીની છે શુભ નિશ્રામાં (વચમાં બેઠેલા દીક્ષાભિલાષી બેન
સવિતાબેન શીવલાલ જેઓએ મા ખમણની ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરી છે. આજુબાજુ બંને બેનેએ સળ ઉપવાસ કરેલ છે. જેમના નામ જયાબેન શીવલાલ
તથા કેકીલાબેન શીવલાલ
સુરંજના બાબુલાલ-મહેસાણા.
ઉમર વર્ષ ૧૧ પૂ ગુરુમહારાજની પ્રેરણા પામીને આ નાની બહેને શ્રી પર્યુષણ મહાપર્વમાં અઠ્ઠાઈ તપ [ ૮ ઉપવાસ]ની ભવ્ય
આરાધના કરી છે.
ROKUROKO
9 9 9
SEG
(અનુસંધાન સામે પાના ત્રણનું ચાલુ) નષ્ટ થાય છે. પરંતુ આ બધું મારું નહીં પણ પુણ્યનું જ પરિણામ છે એમ સમજીને જે માણસે પુણ્યદયથી પ્રાપ્ત થયેલી સામગ્રીને સદુપયોગ કરે છે તે માણસે માત્ર પોતા પર ઉપકાર કરી જતા નથી, સમાજ પર પણ ઉપકાર કરી જતા હોય છે.
ઘરમાં ધનના ઢગલા પડ્યા હોય, પુણ્યને ઉદયકાળ પુર બહારમાં ચાલતું હોય, જિ સુખની ગુલાબી મસમ ખીલી ઉઠી હોય અને માનવી સુખના નશામાં અંધ બનીને સંપત્તિને દુરુપયોગ કરવા માંડે તે એની જ કુબુદ્ધિના અગ્નિ વડે પુણ્યને વહેલે અંત આવે છે.
જેમ પાપ ભેગવવું ભારે કષ્ટદાયક છે તેમ પુણ્ય ભોગવવું પણ ભારે વિચારમાં મૂકે : હી તેવું છે. કારણ કે પુણ્ય એ પારે છે, પરે પચાવવાનું જે બળ અથવા તે દષ્ટિ ને કિ હોય તે એને વિકાર ભારે હેરાન કરે છે.
પુણ્ય એ અમૃત છે, પરંતુ અમૃત પીનારાઓએ પચાવવાની હોજરી તૈયાર કરવી જ જોઈએ.
આ માટે દરેક માનવી પિતાને મળતી સુખ સમૃદ્ધિને પુણ્યનો ઉદય માનીને છે આ વિનમ્ર બને અને પુણ્યનાં બળને ઉપગ મનને વશ રાખીને કરે તે પુણ્યના ખજાનામાં દિ પુણ્ય જ ઉભરાતું જાય છે.
ORARIOSORGLOSARRORROR!

Page #5

0000
2902900000000000
વર્ષ : ૧૯
અક : ૭
C0000002001
000:20000
L:
હ
૨૦૧૮
ભાદરવા
પુણ્યોદયનો ઉપયોગ વૈદ્ય મહનલાલ ચુનીલાલ ધામી
સરીતા અને જીવન ને સરખાં છે. વર્ષા ઉત્તમ હોય તે સરીતા કલકલ કરતી વહે છે, પુણ્યના ઉદય હાય તેા જીવન પણ સુખની છેળા વચ્ચે રમતું હોય છે.
વર્ષા ન હાય, દુષ્કાળના અધકાર વ્યાપ્ત બન્યા હોય, તે સરીતાનાં ગીત શુષ્ક ખની જાય છે, એના કલરવ કલ્પાંતમાં પરિણમે છે. એજ રીતે પુણ્યના ઉદ્દય ન હાય ત્યારે જીવન પણ કંટકમય, વેદના" અને સતપ્ત લાગે છે.
સંસારના સુખની પ્રત્યેક સામગ્રી પુણ્યના ઉદયથી જ પ્રાપ્ત થતી ડાય છે. માનવી એમ માનતા હાય કે આ મારા પ્રયત્નનું, મારી બુદ્ધિનું કે મારા ખળનું પરિણામ છે તે તે વાત ખરાબર નથી. કારણુ એક જ ધંધામાં પડેલા એ માણસે એક સરખા વેપાર કરવા છતાં એકને હેરાનગતિ ભગવવી પડે છે, ખીજાને આનંદ મળે છે; એક સરખા વેપાર, એક સરખી મહેનત અને એક સરખી રીત, આમ છતાં એક કમાય છે ખીજાને લમણે હાથ દેવા પડે છે. કારણ કે બધું સમાન હોવા છતાં પુણ્યનું બળ સમાન નથી.
નગરમાં એ દાકતરા છે. અનેએ સરખો શ્રમ કરીને સમાન ઉપાધિ પ્રાપ્ત કરી છે, અને પોતાનાં કાર્યમાં નિષ્ણાત છે, બને ખરાખર મહેનત અને ખંતથી ધંધા કરતા હોય છે. છતાં એકના દવાખાનામાં દરદીઓ સમાતા નથી, બીજાના દવાખાનામાં ભાગ્યે જ કાઇ આવતુ હોય છે. કારણ કે "તેના પુણ્યદય સમાન નથી. પુણ્યાય તા ત્યાં સુધી કામ કરે છે કે એક દાકતર જે ઔષધ કે ઈંજેકશન આપતા હોય તે દરદીને રાહત આપે છે. બીજો દાકતર એજ ઔષધ કે ઈંજેકશન આપતા હોય છતાં દઢી અસ્વસ્થ રહે છે. કારણ કે પુણ્યદય દરેક વાતમાં આગળ જ ડોય છે.
સત્તા પ્રાપ્ત થવી, ખળ મળવું; ધન, સુખ, યૌવાન, આરેાગ્ય, પુત્ર પરિવાર, ઉત્તમ પત્ની વગેરે સામગ્રી જે કંઇ મળે છે તે પુણ્યાયથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. શાસ્ત્રકાર, લગવતા આ વાત ખૂબ જ દાખલા લિલેા સાથે સમજાવી ગયા છે અને અનેક ઉચ્ચ જીવા આ સત્ય સમજી પણ ગયા છે.
પુણ્યદયથી પ્રાપ્ત થનારી પ્રત્યેક સામગ્રી કેવળ ઉપભાગ માટે નથી, સદુપયેાગ માટે છે. કાઇને સુંદર પત્ની મળે એટલે એના રૂપને ચૂસી લેવાની ભાવના પુણ્યથી મળેવી વસ્તુના જ નાશ કરે છે.
deceboooooooooo
કોઈને સત્તા મળી જાય અને સત્તાના મદમાં અંધ બનીને સત્તાના પેાતાનાં હિતા ખાતર અથવા પેાતાના તરંગાને જાળવી રાખવા ખાતર મનફાવતા ઉપયોગ કરે તે પુણ્યના ઉદય (જુઓ અનુસ ધાન સામે પાન-૨)
990909999999
09888

Page #6

DUONGIOTEQ11c.gy
પ્યારા બાલમિત્ર! નમસ્તે.
પર્વાધિરાજ પર્યુષણ મહાપવની આરાધના પછી આજે આપણે મળી રહ્યા છીએ. પવન ધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વ એ તે માનવભવને અજવાળનારે પરમ પવિત્ર અવસર કહેવાય. તમે સૌએં જપ, તપ, સામયિક, પ્રતિક્રમણ, પૂજા, પૌષધ, વ્યાખ્યાન શ્રવણ આદિ ધર્મ, ક્રિયાઓ દ્વારા આ પુનિત પર્વ દિવસે અનેરો આનંદ સાથે ઉજવ્યા હશે! ખરું ને?
કલ્યાણમાં પૂર્વ પ્રસિદ્ધ થતે આ વિભાગ સ્થળ સંકોચના કારણે કેટલાક સમયથી પ્રસિદ્ધ થઈ શક નથી. પણ હવેથી આ વિભાગ ખૂબ સમૃદ્ધ બની, સુંદર રીતે, નિયમિત દર માસે પ્રસિદ્ધ થતું રહેશે તેની નોંધ લેશે. પ્રિય બાલમિત્ર!
બાલ જગત” માટે સુવા, ગણિત ગમ્મત, શોધી કાઢ, હાસ્ય ટુચકા, કાકાની કરામત, જાણવાજોગ, નવી કહેવતે, આંકડાની કરામત, એની ખુબી, પલટાતી વ્યાખ્યાઓ, ઉખાણું ઈત્યાદિ વિધવિધ લખાણે તમે પિતે લખીને જરૂર એકલી આપશે. આપની મર્યાદાને નજર સામે રાખી ક્રમશઃ સગવડતા મુજબ સારા સારા લખાણે ચુંટોને પ્રગટ કરતે રહીશ.
નિબંધ હરિફાઈ, કસોટી, ચિત્ર વાર્તા, પત્ર મિત્ર વિભાગ, અને સચિત્ર ભુલભુલામણી તથા સચિત્ર ગમ્મત સાથે જ્ઞાન આપે તેવા સુંદર ચિત્રે ધીરે ધીરે રજુ કરવા વિચાર છે, તેમાં તમારા બધાયને સહકાર, મમતા ને હુંફ મને મળતા રહેજે. અછા! ત્યારે ફરી આવતા અંકે મળીશું.
“નવિન નાં હવદન. આમંત્રણ
સવાલ-જવાબ બાલ વાંચકેનાં આ માનીતા “બાલજગત’ શિધ્રાતિશીધ્ર કરવા યે શું? વિભાગને ખીલવવા તમારું બાલભેગ્ય સાહિત્ય સત્યકાય. નીચેના સરનામે મોકલવા દરેક વાચકને ભાવ- સદા ત્યાગવા ગ્ય છે? ભર્યું આમંત્રણ છે.
દુષ્કર્મ.
સદા યૌવનવંતી કોણ? સંપાદક : બાલજગત (કલ્યાણ).
તૃણ. નવિનચંદ્ર મગનલાલ શાહ, C/o. બીપીનચંદ્ર યોગેશકુમારની કુ.
આદરવા ગ્ય શું? કાપડ બજાર, ભુજ (કચ્છ)
સદ્દગુરૂ વચન. -

Page #7

કલ્યાણઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૨ ૫૧૭
જ્યાં અને ત્યાં
ભગવતીદેવીને માટે દિકરે ઈશ્વરચંદ્ર વિદ્યાજ્યાં સાધના ત્યાં સિદ્ધિ
સાગર ત્રણસો રૂપીયાને પગારદાર સંસ્કૃત જ્યાં પ્રેમ ત્યાં પૂજા.
આચાર્ય બન્યું. જ્યાં ભેગ ત્યાં રેગ.
એક વખત ઈશ્વરચંદ્ર પૂછ્યું ઃ મા! હવે જ્યાં ૌર્ય ત્યાં ક્ષમા.
ઘરેણા કરાવું ?' જ્યાં ક્રોધ ત્યાં હિંસા,
- દેવીએ જવાબ આપે : “હા, બેટા ! મારે જ્યાં લે ત્યાં ચિંતા.
માત્ર ત્રણ ઘરેણાં જોઈએ છે. દેશના છેકરા શ્રી સુરેશ એમ. શાહ-ચંદ્રાઅજ્ઞાન ન રહે એટલા માટે એક ધર્માદાશાળા
કાઢ, રેગથી પીડાતા લેકે માટે એક ધર્માદા પલટાતી વ્યાખ્યાઓ દવાખાનું કાઢ ને ત્રીજું ગરીબ માટે ધર્માદા વકીલ : સત્ય, અસત્યને રૂપાન્તરકાર. અન્નસત્ર સ્થાપ'! કવિ : જે તે જાય લવી તે કહેવાય કવી.
શ્રી નાનાલાલ કે. શાહ, ખેડૂત : એકમાંથી અનેક કરનાર જાદુગર. શરાબી : નર્કને સ્વર્ગ માનનાર પાગલ.
પંચમહાભૂતનાં વસ્ત્ર
શિયાળાના દિવસે હતા. ક્રિકેટર ઃ બેલ સાથે યુદ્ધ કરનાર સૈનિક,
એક દિવસ કોઈ ધાર્મિક ભક્ત રમણ કહેવત જુની અને નવી
મહર્ષિની કુટિર પર આવ્યાં. રમણ મહર્ષિને સંગ તે રંગ (જીની).
ખુલ્લા શરીરે આમ તેમ ફરતા જોઈ ભકતે પક્ષ તેવી વાત (નવી)
પૂછયું : “મહારાજશ્રી આજે આટલી બધી સંપ ત્યાં જંપ (જુની)
સખ્ત ઠંડી છે, લોકે બબ્બે ગરમ કેટ પહેતોફાન ત્યાં ટેળું (નવી)
રીને પણ ઠંડી દૂર કરી શકતા નથી, ત્યારે બાપ.તેવા બેટા (જુની)
આપ તે ખુલ્લા શરીરે ફરતા દેખાવ છે. પક્ષ તેવા નેતા (નવી)
શું આપને ઠંડી નથી લાગતી? કેને શું વહાલું લાગે?
મહર્ષિ રમણે હસતા હસતા જવાબ શિક્ષકને શિક્ષણ
આપે, ભાઈ, કેવી રીતે ઠંડી લાગે ! તમે લોકો વિદ્યાથીને રજા.
તે ફક્ત બખે કેટ પહેરે છે, પરંતુ મારા વૈદજીને દદી.
પર તે પંચમહાભૂતેનાં પાંચ-પાંચ વસ્ત્ર ઘરાકને ઉધાર
ઢંકાયેલાં રહે છે. પછી તે ઠંડી લાગવાને નાકરને બનસ
સવાલ જ ક્યાં રહ્યો.” (રંગતરંગ) વેપારીને કલદાર.
- ગણિત ગમ્મત ત્રણ ઘરેણું
તમે તમારા મિત્રને કલ્યાણનું કેઈપણ એક હાથની સેનાની ચૂડીઓ ગીરવે મૂકીને પાનું ધારવાનું કહે, તે પાનાની પહેલી નવ ખ્ય અતિથિને સત્કાર કર્યો, ત્યાર પછી તે લાઈનેમાંથી કેઈપણ એક લાઈન ધારવાનું કહે.

Page #8

૫૧૮ : બાલજગત
હવે તે લાઈનનાં નવ શબ્દોમાંથી કેઈપણ એક જવાબીની પરિક્ષા આપવાની હતી, એટલે તેઓ શબ્દ ધારવાનું કહે. જે પાનું ધાર્યું હોય તેને તેમના શિક્ષક પાછળ જઈ રહ્યા હતા, શિક્ષક દશ વડે ગુણવાનું (ગુણાકાર કરવાનું) કહે. તેમાં દાદરે ચઢતા હતા અને પાછળ સુભાષબાબુ. વીશ ઉમેરવાનું કહે. હવે જે લાઈન ધારી હોય તે તે અડધે દાદર ચડ્યા હશે ને એકદમ રકમ ઉમેરી દે. જે સરવાળે થાય તેમાં પાંચ “ઓચિંતા શિક્ષકે કહ્યું, સુભાષ! કહે જોઈએ ઉમેરવાનું કહે, પછી દશ વડે ગુણવાનું કહે, તું કેટલા પગથિયાં ચઢયે છે?” તરત જ પછી જેટલા શબ્દ ધાર્યો હોય તે ઉમેરવાનું સુભાષબાબુએ જવાબ આપે, “સાહેબ, આપકહે હવે જે કુલ રકમ આવે તેમાંથી ૨૫૦ નાથી એક જ છું' (બસે પચાસ) બાદ કરવાનું કહે, અને જે
પિતાની શિખામણ જવાબ આવ્યે હોય તે પૂછી લે. જે જવાબ આવ્યો હોય તેને પહેલે આંકડે તે પાનું,
કિરીને પરણાવી. વિદાય વેળા આવી એટલે બીજે આંકડો તે લાઈન અને ત્રીજો આંકડો તે
માએ દિકરીને જાત જાતની શિખામણ આપી શબ્દ હશે. આ ગણિત ગમ્મત એક વખત
ને પછી પોતાના પતિ તરફ ફરીને કહ્યું: “તમે જરૂર મેકે મળે તમારા મિત્રમંડળના ગ્રુપ
પણ બેબીને કંઈક સદ્ ઉપદેશની શિખામણ કહે? પાસે કરશે. ખૂબજ મજા પડશે.
અને આના જવાબમાં પિતાએ દિકરીને હાજર જવાબી
બધા સાંભળે તેમ શિખામણ આપી; બહુ જ એક વખત નેતાજી સુભાષબાબુને હાજર ટૂંકી. “બેટી! તારી મા જેવી ન બનજે.
ત્રણની ખૂબી દર્શનનાં પ્રકાર ત્રણ છે : ચિત્ત, સ્વપ્ન અને સાક્ષાત. માનવતાનાં પ્રકાર ત્રણ છે ? શાણે, અજ્ઞાન અને જડ. સ્ત્રીની જાતિ ત્રણ છે : મુગ્ધા, મધ્ય અને પ્રૌઢા. વસ્તુનાં મૂળ રૂપ ત્રણ છે ? નક્કર, પ્રવાહી અને હવાઈ. સાધનાના પ્રકાર ત્રણ છે : કર્મ, જ્ઞાન અને ભક્તિ. ખરા સ્વમાની ત્રણ છે : સિંહ, શૂરવીર અને હાથી. જોઈ ત્રણ જણ બાંધે છેઃ બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને શૈશ્ય,
બેની ખૂબી સંસારને માર્ગ કાપનાર બે છે : નિશ્ચય અને વ્યવહાર શાસ્ત્ર જ્ઞાનનાં પગથિયાં બે છે : વાદાત્મક અને સિદ્ધાંત. પચ્ચખાણુથી બે પ્રાપ્ત થાય છે ? સંયમ અને ત્યાગ. માનવી માટે બે ગુણ જરૂરી છે ઃ કૃતજ્ઞતા અને નમ્રતા. શ્રી આગમગ્રંથ બે પ્રકારના છે ઃ કાલિક અને ઉત્કાલિક અસાર સંસારમાં સનાતન એ છે : જન્મવું અને મરવું.
શ્રી “ સાર િ

Page #9

-
-
-
-
બાદ ખાંસદ,
* ઇ . dયાંd
ઘણમë બહ
UITSTADTTEIN
: વૈશજale@લffકમલ ઉમી
પૂવ પરિચય : ઢીંપુરીને યુવરાજ વંકચૂલ પોતાના પરિવાર સાથે દેશનિકાલની શિક્ષાને ભોગવવા પ્રયાણ કરીને વનમાં આવે છે. ત્યાં સિંહગુહાપલીમાં ૫૯લીપતિ સરદારના મૃત્યુ પછી ૫લીપતિની નિમણુકની પરીક્ષામાં શ્રી નવકાર મંત્રના પ્રભાવે વંકચૂલ સફલ બને છે ને પલ્લીપતિ નીમાય છે. ૫૯લીપતિ તરીકેની નિમણુક બાદ તે પહેલીવાસીઓના જીવન વ્યવહારમાં નવા નિયમ દાખલ કરે છે. પલ્લીની પાસેથી નીકળતાને લૂંટવા નહિ. સ્ત્રીને લૂટવી નહિ, કોઇનું ખૂન કરવું નહિ, ને પોતે મદ્યપાનનો ત્યાગ કર્યો તેમજ તેમના સાથીઓને પણ ત્યાગ કરાવ્યો, ચોરી કરવા માટે મર્યાદિત માણસને લઈને જવાનું નક્કી કર્યું, ને કેટલાયે માણસને ખેતીના વ્યવસાયમાં જોડી દીધા, એક દિવસે નજીકના નગરમાં ચોરી કરવા જવાની યોજના તેઓ નક્કી કરે છે.
હવે વાંચા આગળઃ
S
પ્રકરણ ૯ મું.
ચોરી કરવા માગીએ છીએ. જેથી પુષ્કળ ધન પહેલી ચેરી!
મળે અને આપણા ગામને સમૃદ્ધ કરી શકીએ. જે મહેનત નાની ચોરી પાછળ કરવાની હોય છે.
તે જ મહેનત મોટી ચેરી પાછળ પણ કરવાની હગુહાપલ્લીથી શ્રીરામપુરનગર લગભગ
હોય છે. તો પછી નાની ચોરીમાં શા માટે સમય બાવીશ કેશ દૂર હતું. શ્રીરામપુર મધ્યમ નગર
અને શક્તિ વેડફી નાખવાં જોઇએ ? હતું. દસેક હજારની વસ્તી હતી, પરંતુ આસપાસના સોએક ગામના હટાણાનું મથક હોવાથી તે સમૃદ્ધ
વંકચૂલની સાથે આવેલા તેના મિત્રો તો આ અને સુખી હતું.
વાત જાણતા જ હતા પણ સાગર માટે આ વાત વંકચૂલ પોતાના ચાર સાથીઓ સાથે આ
સાવ નવી હતી. વળી ચોરી કરવામાં કોઈનું ખૂન નગરીમાં આવી ગયો હતો અને છેલ્લા બે દિવસથી ન થાય તે કાળજી રાખવાની હતી, સાગર માટે પોતે એક પાંથશાળામાં ઉતરીને કોના ઘેર ચોરી આ રીત સાવ નવી હતી. કરવી તે અંગેની જાત માહિતી મેળવી રહ્યો હતો. ત્રણ દિવસની જાત તપાસ પછી વંકચૂલે
સાગરને આ રીતે ચોરી કરવી એ એક પિતાના ચારે ય સાથીઓને કહ્યું : “આજ રાતે પ્રકારની ન સમજાય એવી વાત લાગતી હતી આપણે આપણું કામ કરવાનું છે.” કારણ કે આજ સુધી તેણે જેટલી ચોરી કરી “પણ કયાં ?” હતી તે મોટે ભાગે નાના ગામડાંઓમાં અથવા તે
આ નગરીમાં ગોવિંદચંદ્ર નામનો એક અતિ રાહદારીઓની લુંટ દ્વારા જ કરી હતી.
શ્રીમંત સાર્થવાહ રહે છે. એનું ભવન ઘણું જ જ્યારે વંકચૂલે સાગરને ચોરીને વિજ્ઞાન સમ- મજાનું છે. દસબાર ચોકિયાતે રાતદિવસ ચોકી જાવતાં કહ્યું હતું કે: “નાની કે પેજના વગરની પહેરો ભરતા હોય છે. એને ધનભંડાર ભવનના ચોરી એ એક પ્રકારની નાદાન રમત છે. એમાં રહેણાકના વચલા ઓરડામાં આવેલો છે. આ બુદિનો કોઇ ઉપયોગ નથી. માત્ર જે કાંઈ હાથમાં ઓરડાની પછીતવાળા ભાગ રાજમાર્ગોની એક આવે તે લઈને ભાગી છૂટવાનું હોય છે. આ ગલીમાં પડે છે. આપણે આ પછીતમાં કાણું જાતની ચોરી એ કદી આપણને બેપાન ન થવા પાડીને અંદર જવાનું છે અને કિંમતી માલ દે. આપણે દૌર્ય પૂર્વક, કોઈ શ્રીમંતના ઘરમાં ઉઠાવવાનો છે.”

Page #10

7
પર૦ : મત્ર પ્રભાવ
સાગરે કહ્યું : ‘ પરંતુ આપને આ માહિતી
કેવી રીતે મળી ?’
“ આજ સવારે હું ગોવિંદચંદ્ર શેને મળવા ગયેા હતેા, એના ભવનની બરાબર તપાસ પણ કરી હતી અને આ હકિકત મેળવી શકયા હતા.’ વંકચૂલે કહ્યું.
.
એનેા ધનભંડાર રહેણાકના વચલા ખંડમાં છે એ આપે નજરે જોયું ?’
ના...નજરે જોવાની કોઇ જરૂર ન લાગી. ચેારની દૃષ્ટિ પત્થરની દિવાલા ભેદીને એની પાછળ શું હાય છે તે તરત જાણી લ્યે છે. મારા અનુમાનમાં કદી ફેરફાર નહિ થાય. હવે આજ રીતે ચારી કેવી રીતે કરવી તે હું તમને સમજાવુ.’
ચારેય સાથીઓ વંકચૂલ ... સામે સ્થિર નજરે જોતા એસી રહ્યા.
વંકચૂલે કહ્યું : ' મિત્રા, દિવાલમાં કયે સ્થળે ફાંકુ પાડવુ એ મેં નક્કી કરી લીધું છે અને નિશાની પણ રાખી છે. આજરાતે મધરાત પછી આપણે છૂટા છૂટા બનીને ગોવિંદચંદ્રના ભવનની પાછલી ગલ્લીમાં જવાનું છે. પાછલી ગલીમાંથી સહેજે કુદીને અંદર જઇ શકાય છે ભવનની દિવાલ માત્ર દસ ગજ દૂર છે. ગલી પાસે ભવનની પાકી વાક્યની દિવાલ છે...દસ ગજના ગાળામાં કેટલાંક વૃક્ષેા, છેડવાઓ વગેરે છે. ભવન ફરતાં ઉપવનનેા એ એક સાંકડા ભાગ છે. અંદર ગયા પછી એ સાથીઓએ છૂપાઇને બહાર રહેવાનું છે, એ એ મારી સાથે આવવાનું છે. પછીતમાં ખારૂં પાડતાં જરાય સમય નહિ લાગે, અંદર દાખલ થયા પછી શું લેવુ તે શું ન લેવુ તે મારે જોઇ લેવાનુ છે.’
‘ આપણા અશ્વો ?’
માલ ઉપડાવ્યા પછી આપણે ઉતાવળ કરીને ભાગવાનું નથી. સીધા પાંથશાળામાં આવીને વિદાય થવાનું છે. જતાં પહેલાં આપણે વિદાયની તૈયારી કરી લીધી હશે.' વાંકચૂલે કહ્યું.
આ ચેાજનામાં સહુ સહમત થયા.
સંધ્યા પછી વંકચૂલ પોતાના બધા સાથીએ સાથે પાંથશાળામાંથી બહાર નીકળી ગયેા. પાંચશાળાના સંચાલકને કહ્યું હતું કે, ‘અમે બધા નૃત્ય જોવા જઇએ છીએ...રાતે મેડા આવશે.’ પાંથશાળાના સંચાલક આ મહેમાને પ્રત્યે ખૂબજ પ્રસન્ન હતા. કારણ કે વંકચૂલે પાંચ સુવણ મુદ્રાએ ભેટ આપી હતી.
પાંચેય સાથીએ કરતાં કરતાં નગરીની એક પ્રખ્યાત નર્તકીને ત્યાં ગયા...પણ કમનશિએ આજ નૃત્યતા કાર્યક્રમ નહોતા.
એટલે પાંચેય મિત્રો ગણિકાવાસમાં ગયા. ગમે તેટલા સમય પસાર કરવા માટે ગણિકાનુ ભવન સ` માટે ખુલ્લુ રહેતુ હોય છે.
આ લોકોને તે માત્ર સમય વ્યતિત કરવા હતા. રાત્રિના બીજો પ્રહર પુરા થાય એ પહેલાં જ પાંચેય મિત્રા યથાસ્થાને જવા નીકળી ગયા.
આ નગરીમાં ત્રણ દિવસ રહીને વંકચૂલે માની સઘળી માહિતી મેળવી લીધી હતી.
સહુ ગોવિંદચંદ્રની હવેલીના પાછલા ભાગમાં ગયા.
વંકચૂલની ચેન્જના બરાબર હતી. સાગરે જોયુ, ગલી સાવ નીરવ ને શાંત છે. ભવન ફરતા ઉપવનની દિવાલ પણ એવી છે કે સહેલાઈથી કુદી શકાય.
સહુથી પ્રથમ વંકચૂલ દિવાલ કુદીને અંદર દાખલ થયા. તેની પાછળ બે સાથીએ ગયા. બીજા બે સાથીએ પણ પાછળથી કુદ્દા અને વંકચૂલે બતાવેલા સ્થાને છૂપાઇ તે ઉભા રહ્યા. તેની જવાબદારી કાઇ આવે તે સાવધાનીને સંકેત કરવાની હતી.
વંકચૂલે આસપાસ દૃષ્ટિ કરી. નીરવતા હતી, શાંતિ હતી...ચેાકિયાતા માટે ભાગે આગળનાં દરવાજે જ રહેતા હતા અને પ્રહર પુરા થાય ત્યારે એ માણસા ભવન કરતુ એક ચર લગાવી જતા.
( જીએ અનુસ ંધાન પાન ૫૫૯)

Page #11

JIHIZLIGTI2014AL
- - 1 h&% $] [ કલ્યાણ માટે ખાસ ઐતિહાસિક ચાલુ વાર્તા] થવ પરિચય : અંજના પ્રત્યે દુભાવને ધારણ કરીને પવનંજયે ૨૨-૨૨ વર્ષથી તેની સામે જોયું પણ નથી. તે પવનંજયે લંકાપતિ રાવણના કાર્ય માટે યુદ્ધ કરવા નીકળેલ છે, વચ્ચે માનસ સરોવર આગલી રાત્રે મુકામ કરેલ છે, ત્યાં ચક્રવાક તથા ચક્રવાકીના યુગલના વિરહને જોઈને પવનંજયને અંજના યાદ આવે છે, અંજનાને અશુભેદય પૂર્ણ થાય છે, તે પિતાના મિત્ર પ્રહસિતની સાથે અંજનાને મળવા માટે રાતોરાત વિદ્યાથી આકાશ માગે આદિત્યપુર તરફ પ્રયાણ કરે છે, હવે ત્યાં અંજનાને કઈ રીતે મળે છે અને કઈ રીતે વાર્તાલાપ કરે છે? અંજના કેટ-કેટલી ઉદાર હૃદયી છે, ને પવનંજય લધુતાપૂર્વક પોતાની ભૂલ માટે કઈ રીતે પશ્ચાતાપ કરે છે? અંજનાને ગભર રહે છે ને તેની સાસુ કેતુમતી અંજના માટે કેવો ઉત્પાત જમાડે છે ? તે અંજનાનાં
ભાગ્યની વિટંબના આ પ્રકરણમાં તમને જાણવા મળશે!
ખંડ [૨]
ઉપરથી બંનેએ અનુમાન કર્યું છે, અંજના ત્યાં જ
હેવી જોઈએ. ૪. દેવની વિટંબણું
બંને વિદ્યાધર કુમારે હતા ! એ તો વિધામિત્ર પ્રહસિતને સાથે લઈ પવનંજય આકાશ
શકિતથી સીધા જ સાતમા માળે પહોંચી ગયા. ભાગે આદિત્યપુરના ઉધાનમાં પહોંચ્યો. વિમાનને
ઓરડાના દરવાજા લગભગ બંધ જેવા હતા, છતાં ત્યાંજ મૂકી બંને મિત્ર અંજનાના મહેલે આવ્યા.
ય અંદરથી બંધ કરેલા ન હતા, બલકે બારણાની
તીરાડમાંથી જોઇ શકાય એમ હતું કે અંદર કોણ આપણે કોઈ ન જાણે એ રીતે અંજનાના
કોણ બેઠું છે. એટલું જ નહિ પરંતુ અંદરમાં ચાલી ઓરડા પાસે પહોંચી જવાનું છે' પ્રહસિતે ખૂબ જ
રહેલે વાર્તાલાપ પણ બહુ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં સંભધીમા અવાજે પવનંજયનાં કાનમાં કહ્યું.
ળાતા હતા. પણ હવે આપણે છૂપાઈ છૂપાઈને જવાની શી
“તું આમ ક્યાં સુધી રહ્યા કરીશ, અંજના ? જરૂર છે? પવનંજયને પ્રહસિતની વાત ન ગમી.
પાણી વિના જેમ માછલી તરફડે તેમ પલંગમાં તરમારે તને પ્રતીતિ કરાવવી છે કે આ જનાના કરી રહેલી અને કરુણ કલ્પાંત કરી રહેલી અંજનાનું હદયસિંહાસને તારા સિવાય કોઈ જ નથી...તારી
માથું પોતાના ઉસંગમાં લઈને સખી વસંતતિલકા ગેરહાજરીમાં એ સિંહાસન બાવીસ બાવીસ વર્ષ
આંસુભીની માંખે અંજનાને આશ્વાસન આપી રહી સુધી સુનું જ રહ્યું છે..” પવન જયના ઉત્તરની હતી. અપેક્ષા રાખ્યા વિના પ્રહસિત પવનંજયને હાથ
“મારૂં દુભાંગ્ય હદ વટાવી રહ્યું છે... મારાથી પકડી આગળ વધવા માંડયું.
હવે સહન થઈ શકતું નથી...મારૂં હલ્ય હવે મારા સાતમે મજલે, રાજમાર્ગ પર પડતા આગળના કાબુ બહાર' અંજના ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડી પડી. ભાગમાં ધીમા ધીમા દીપકો જલી રહ્યા હતા, એ તું રડ નહિ, પૈયને ધારણ કર. શું દુ:ખ પછી
R
( ફૂલ (
૯ (ફાઘ3) ) )By: . 6 B)

Page #12

પરર ? રામાયણની રત્નપ્રભા
સુખ આવતું જ નથી? સુખ પછી જે દુઃખ આવ્યું આજે બાવીસ બાવીસ વરસનાં છાણાં વાયાં છતાં છે તો દખ પછી સુખ આવશે જ...' અંજનાના ૯ પાપિણી હજુ જીવી રહી છું...” માથા પર હાથ પંપાળતી વસંતાએ પુન: આશ્વાસન પ્રહસિતે પિતાની આંખને વસ્ત્રના છેડાથી લૂંછી. ' આપતાં કહ્યું.
દ્વાર આગળ ઉભેલા પવનંજયની આંખમાંથી ધાર અંજનાનું રૂદન અટકી ગયું. શૂન્યમનસ્ક બનીને... આંસુ વરસવા લાગ્યાં. વસંતાએ મેળામાં માથું ભીંત સામે રક્ષ દૃષ્ટિ માંડીને તે પડી રહી. દાબીને રડી લીધું છે.
પ્રહસિતનું હૈયું દ્રવી ઉઠયું. તેણે ધાર ઉઘાડીને પવનંજયે ઝડપથી આવાસમાં પ્રવેશ કર્યો. એારડામાં પ્રવેશ કર્યો. તરત જ ભીંત પર એનો પ્રહસિતની આગળ ઉભા રહી ગદગદ સ્વરે તે
બાલ્યા: પડછાયે પ .પુરુષની આકૃતિ જોઈ અંજના ચકી ઉઠી, અચાનક કોઈ અંતરની જેમ કોણ
દેવીનું નિર્દોષ છે. નિષ્કલંક છે...મેં
અભિમાનીએ...અજ્ઞાનીએ તારા પર આરોપ મૂકી તારે આવી ચઢયું?” ભયની એક છૂપી કંપારી તેના
ત્યાગ કર્યો. મારા પાપે તું આવી મોતના મુખમાં શરીરમાંથી પસાર થઈ ગઈ પરંતુ તુરત જ બીજી
ફેંકાઈ જવા જેવી ઘોર કર્થના પામી છે.' ક્ષણે તેણે દૌર્ય ધારણ કરી લીધું; અને એ વીરાં
સાચેસાચ જ પવનંજયને આવેલી જાણી ગનાએ ત્રાડ પાડી.
લજ્જાથી તુરત જ તે પલંગની ઇસ પકડીને ઉભી કેણ છે તું? નિકળી જા બહાર, પરસ્ત્રીના
થઈ ગઈ અને નત મસ્તકે તેણે પવનંજયને પ્રણામ આવાસમાં એક ક્ષણવાર પણ ન ઉભો રહીશ
કેય. અરે વસન્તા, આ ધૃષ્ટના બાવડાં પકોને અને પવનજયે અંજનાને પલંગ પર બેસાડી પોતે ફેંકી દે, એનું મેં પણ જોવા હું રાજી નથી..તું શું બાજુમાં બેઠો. જોઇ રહી છે? મારા મકાનમાં પવનંજય શિવાય
દેવી..મારે અપરાધ ક્ષમા કર. મારી બુદ્ધિ કોઈને ય પ્રવેશવાનો અધિકાર નથી...'
ઘણી શુદ્ર છે. તું નિરપરાધી હોવા છતાં મેં તને પ્રહસિત એ મહાસતીને વંદના કરીને કહ્યું; દુઃખી દુઃખી કરી દીધી છે. પવનંજયે અંજનાના
સ્વામિની ! આપનું કુશળ હે...હું પવન. નિર્દોષ નયનમાં પોતાની આંખો મીલાવી પોતાના જયને મિત્ર પ્રહસિત છું અને પવનંજયની સાથે અપરાધની ક્ષમાયાચના કરી. હું અહીં આવ્યો છું. આપને પવન જયના શુભ અંજનાએ પવનંજયના મુખ આગળ પિતાને આગમનના સમાચાર આપું છું...”
હાથ ધરી દીધું અને કહ્યું : “સ્વામીનાથ! આવું ન ભીંત સામે જ દષ્ટિ રાખી...અનિમેષ નયને બેલે, આવું બેલીને મને દુઃખી ન કરે. હું તે અને દુખિત સ્વરે અંજના બેલી:
આપની સદૈવ દાસી છુંએક ચરણની રજ સમાન
દાસીની આગળ ક્ષમાયાચન ન હાય નાથ.” * પ્રહસિત...આ સમય શું મારી હાંસી કરવાને
આવાસમાં મૌન પથરાયું. છે ? કમેએ તે મારી ક્રર હાંસી કરી છે.તું પણ શું મારી હાંસી કરવા આવ્યો છે? પરંતુ એમાં
પ્રહસિત અને વસંતતિલકા આવાસની બહાર
નીકળી ગયાં. તારો ય દોષ નથી. મારાં પૂર્વકમ જ એવાં નિય અને ફૂર છે..નહિતર ભલા કુલીન....ગુણવંત,
દુઃખની કાજળશ્યામ રાતડી વીતી ગઈ, સુખનું એવા એ મારો ત્યાગ કરે ખરા ?...
ખૂશનુમા પ્રભાત પ્રગટી ગયું. અંજનાનું હૃદય
પ્રકૃલિત બની ગયું. બાવીસ બાવીસ વર્ષ સુધી કોરી આંખોમાં ઉનાં ઉનાં આંસુ ઉભરાયાં
સીતમ પર શીતમ સહન કરીને ભગ્ન-ખંડિયેર બની છે લગ્નના દિવસથી જ તેમણે મારે ત્યાગ કર્યો. ગયેલી તેની કાયાને પુનઃ નવસર્જનની પળ લાધી ગઈ.

Page #13

કલ્યાણ ઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૨ : પર૩
પણ આ વિજળીને ઝબુકે હતોએ વિજળીના માનસરોવરના તીરે આવી પહોંચ્યા. ઝબુકામાં અંજનાએ દાંપત્યસુખને ભોગવી લીધું... પતિના મધુર મિલનની રાત અંજના માટે - રાત્રીના છેલ્લા પ્રહરે પવનંજયે અંજનાની જાણે એક સ્વપ્ન બની ગયું. અંજનાએ ગભર અનુજ્ઞા માગી.
ધારણ કર્યો. જેમ જેમ દિવસો વીતતા જાય છે યુદ્ધ માટે જવું પડશે, દેવી...નહિતર તેમ તેમ અંજનાનું સૌન્દર્ય ખીલતું જાય છે. પિતાજી.....”
શરીરના પ્રત્યેક અવયવ વિકસ્વર બનતા જાય છે. - *પરંતુ.....”
જોતજોતામાં તે ગર્ભવંતી સ્ત્રીનાં ચિહ્નો તેના શરીર
પર દેખાવા લાગ્યાં. “ તું ચિંતા ન કર. સખીઓની સાથે તું સુખ
નગરમાં કે મહેલમાં કોણ જાણે છે કે પવનંપૂર્વક રહેજે. હું લંકાપતિનું કાર્ય પતાવીને વિને વિલંબે આવી જઇશ.”
જયનું અને અંજનાનું મીલન થયું છે ? વર્ષોથી
અંજના પવનંજય દ્વારા ત્યજાયેલી છે, એ વાત જ સ્વામીનાથ! આપ પરાક્રમી છે, વીર છે. એ કાર્ય કે જાણે છે અને રાજમહેલ જાણે છે. આપને સિદ્ધ જ છે. આપ જે મને જીવતી જોવા વાતને વહેતાં શી વાર! દાસીઓ દ્વારા પવનઇચ્છતા હો તો શીધ્ર પાછા આવશે.”
જયની માતા તુમતીના કાને વાત પહોંચી કે “ એવી તારે શંકા ન કરવી.”
અંજના ગર્ભવંતી છે. તે ચંકી ઉઠી. તેના ચિત્તહું પ્રયોજનપૂર્વક જ કહું છું. કારણ કે આજે માંથી અનેક ભયંકર વિચારણાઓ પસાર થઈ ગઈ. જ હું ઋતુસ્નાતા છું. મને ગર્ભ રહ્યાનો ભાસ થાય છે. વાત સાંભળતાંની સાથે જ તે દોડીને અંજનાના હવે જો સમયસર આપ ન આવે તો આ જગતમાં મારી મહેલે આવી. સખી વસંતતિલકાની સાથે અંજના દશા શું થાય ?”
નિર્દોષ આનંદ વિનોદ કરતી હતી ત્યાં તે હુમતીને તારી વાત સાચી છે પ્રિયે, પરંતુ હું શીઘ્રતાથી
કઠોર સ્વર એના કાને અથડાયો. કેતુમતી મહેલની
પરિચારિકાને પૂછી રહી હતી. આવીશ અને મારા આવ્યા પછી તો એવા તુચ્છ અને
“ ક્યાં છે એ સતી અંજના ?' સાસુને અવાજ મુક માણસોની તાકાત છે કે જે તારી સામે આંગળી
સાંભળતાં જ અંજના ધીમેથી બહાર આવી અને પણ ચીંધી શકે ?”
તુમતીને પ્રણામ કર્યા. કેતુમતી તે ફાટેલા ડોળે પવનંજયે આશ્વાસન આપવા છતાં જોયું કે અંજનાના શરીરને જોઈ જ રહી. તેને રેષિ અંજનાનાં ચિત્તને સમાધાન નથી થયું. તેથી તેણે ભભૂકી ઉઠયા. પિતાની અંગુલી પરથી પોતાના નામથી અંકિત અરે, તે આ કેવું કાળું કામ કર્યું ? તેં વીંટી કાઢીને અંજનાને આપી; અને કહ્યું: “નથી ને તારા બાપનું અને મારું, બંને કુળને કલંક કદાચ કોઈ એવી પરિસ્થિતિ સર્જાય તો આ મારા લગાડયું....' રાડ પાડીને કેતુમતી બાલી. આગમનનું સૂચન કરતી મુદ્રિકાતું પ્રગટ કરજે કે “પણ માતાજી સાંભળો તે.” જેથી તારા પર કોઈ પણ જાતનું કલંક નહિ આવે.? - “શું સાંભળું તારું કપાળ ? તારાં કાળાં કૃત્ય
મારે નથી સાંભળવાં. બાવીસ બાવીસ વર્ષથી મારા અંજનાનાં ચિત્તનું કાંઈક સમાધાન થયું. એનાં
પુત્રે તારી સામે પણ નથી જોયું અને તને આ કે હૃદયમાં તે ભાવિ ભયના ભણકારા વાગી રહ્યા હતા,
ગર્ભ રહ્યો કોનાથી ?” પણ શું કરે? પવનંજયને ગયા વિના ચાલે એમ જ માતાજી.. અંજનાનું હૈયું ભરાઈ આવ્યું ન હતું. વીંટી આપીને પવનંજયે વિદાય લીધી.
કુલટા, આજે જાણ્યું કે તું જ આવી છે. પ્રહસિતની સાથે પવનંજય ઉધાનમાં આવ્યો. અત્યારલગી હું તને પવિત્ર ધારતી હતી અને વિમાનમાં બેસી બંને મિત્ર પ્રભાત થતામાં તો મારા પુત્રને દોષ જોતી હતી.'

Page #14

૫૨૪ : રામાયણની રત્નપ્રભા
હું નિર્દોષ છું. મારા જરાય દોષ નથી.... તમારા પુત્ર જે દિવસે લંકા તરk પ્રયાણુ કરી ગયા એજ દિવસે રાત્રે પાછા આવ્યા હતા....' અંજનાએ એકીશ્વાસે કહી નાંખ્યું.
હા, માતાજી હુ' પણ ત્યારે હાજર જ હતી.' વસંતતિલકા પેાતાની સ્વામિનીના વહારે ધાઈ,
એસ એસ, બહુ શાણી થા મા. ચેરના ભાષ ઘંટીચાર. તે જાડે રહીને શા શા ધંધા કર્યાં છે, તે હવે અજાણ્યું નથી, સમજી ?' કેતુમતીએ વસંત તિલકાને પણ ઉધડી લઇ નાંખી.
આગમનની સાબિતી
- પણ હું તેમના
?
આપું
- કુલટા સ્ત્રીઓ બીજાને છેતરવામાં પણ પાવરધી હાય છે. મારા પુત્ર તને નજરે પણ જોવા ઇચ્છતા, તેના વળી તારી સાથે સંગમ તારી શાહુકારી મારે નથી સાંભળવી...'
નહાતા થાÀા?
તુમતીના મોટા અવાજ સાંભળી મહેલની દાસી ભેગી થઇ ગઈ.
અત્યારે ને અત્યારે મારા ધરમાંથી નિકળી જા. જા તારા બાપના ધેર. તારા સ્વચ્છાચાર અહીં નહિ નશે. સ્વચ્છંદાચારીઓ માટે મારૂં' ધર નથી....’
જ કહ્યું હતું. મારૂં હૈયું તમને ન જવા દૈવા માટે જ કહેતું હતું....પરંતુ તમે શીઘ્ર પાછા આવવાની શરતે ગયા....હજી આવ્યા નહિ...મારી આ દુશા તમારા સિવાય ક્રાણુ નિવારશે ?....’
• આ હા, જો તે માટી સાબિતી આપવા નિકળી પડી છે....બતાવ, શું છે સાબિતી ? -
- અંજનાએ આજે પેાતાનું પાત પ્રકાશ્યું. આજ દિન સુધી આપણે અંજનાને નિર્દોષ નિરઅંજનાએ પતિની આપેલી પતિના નામથી પરાધી માનતાં હતાં....પરંતુ જાત કજાત નિકળી..... અતિ વીંટી તુમતીને આપી.
તેને ગર્ભ રહ્યો છે....'
જાણે આભ તૂટી પડયું. ક્રૂર પ્રહારે। અને ધિક્કારાને અંજનાનુ કમલ-કામળ હ્રય કયાં સહી શકે? અંજના ભૂમિ પર ફસડાઈ પડી, પાછળ જ ઉભેલી વસંતતિલકાએ અંજનાને ઝીલી લીધી. શીતળ પાણીના છંટકાવ કરી, પંખાથી વાયુ નાંખી અજનાને ભાનમાં લાવી. પરંતુ અંજનાને આજે દુનિયા કરતી લાગે છે. તેની આંખમાંથી આંસુની ધારાઓ વહે છે...કરુણુ કલ્પાંત કરતી અંજના પતિને સાદ દે છે.
હે નાથ, તમે ક્યારે આવશે ? તમને મેં જતાં
તુમતી તે કલ્પાંત કરતી અંજનાને પડતી મૂકીને સીધી પહોંચી રાજા પ્રહલાદ પાસે.
તુમતીના ક્રોધથી રાતોચોળ ચહેરા જોઇ રાજા પ્રહલાદે વિસ્મયથી પૂછ્યું: “ કેમ શું થયું ? આટલો ધાં.....
• કૂળને આગ ચંપાઇ ગઇ છે....બાજુમાં પડેલા ભદ્રાસન પર બેસતાં તુમતીએ કહ્યું. ન સમજાયું.’
- હું ? ખાટુ....તદ્દન ખોટુ ....' પ્રહલાદ સિદ્ધાસન પરથી ઉભા થઇ ગયા. કેન્નુમતીની વાતને માથે વિજળી પાયા જેટલા આંચકા લાગ્યા. તેના માન્યામાં આ વાત ન આવી. રાજા મહેન્દ્રની પુત્રી અને પેાતાની પુત્રવધુ કદી પણ અધમ કૃત્ય ન કરે, એમ એનુ મન ખાલી યુ.
હું નજરે જોઈને આવુ છું....તે ગર્ભવતી થઇ છે. અને કહે છે કે તમારા પુત્રથી જ હું ગવતી થઇ છું ! પણ મારા લાડિલાએ તો એ કુલટાનુ માં પણ જોયું નથી....માં જોવા ય એ રાજી ન હતા....અને એનાથી એને ગર્ભ રહે? વળી તારણુ કેવી છે! પવનજયના નામની મને વીંટી દેખાડી........’
રાજા પ્રહલાદ ઉંડા વિચારમાં ગરકાવ થઇ ગયા. બાવીસ બાવીસ વષઁ સુધી....કાઇ દિ' અંજના માટે એણે અજુગતું સાંભળ્યું નથી કે જોયું નથી....એ અજના માટે આજે જ્યારે ખૂદ તુમતીને ફરિયાદ કરતી આવેલી જોઇ પ્રહલાદના ચિત્તમાં ખળભળાટ મચી ગયા.

Page #15

કલ્યાણ = સપ્ટેમ્બર, ૧૯૨: પરપ " તમે શું વિચાર કરે છે. એવી કુલટાઓ રાજાએ પિતાની મુંઝવણ બતાવી. ખાપણ ધેર ન જોઈએ. એને એના બાપના ઘેર
“અંજના આ અંગે શું મા આ
ખુલાસો કરે છે. તે તગેડી મૂકો. મેં તે એને ચાલી જવા કહી દીધું આપે જાણ્યું:' મંત્રીએ સર્વાગીણુ માહિતી મેળવવા છે. કેતુમતીને આવેશ વધતો જાય છે.
બીજો પ્રશ્ન પૂછો. એમ પુરી ચોકસાઈ કર્યા વિના આપણાથી
દુમતીની આગળ તે તેણે કહ્યું કે જે દિવસે એને કાઢી ન મૂકાય. રાજા મહેન્દ્ર સાથેના મારા પવનંજયે લંકા તરફ પ્રયાણ કર્યું એજ રાતે તે સંબંધને વિચાર કરવો જોઈએ. કોઈપણ જીવને
અંજના પાસે પાછો આવે અને એક રાત તેની અન્યાય ન થઈ જાય તેની આપણે જવાબદારી સાથે પસાર કરી, એના નામની મુદ્રિકા આપી, તે સમજવી જોઈએ.”
પાછો ગયે અને પિતાને ગર્ભ રહ્યો પ્રહલાદે એક સુજ્ઞ અને ઠરેલ રાજવી તરીકે સંહામત્રી વિચારમાં પડી ગયા. બાવીસ બાવીસ વાણી ઉચ્ચારી.
વર્ષના ગાળામાં મહામંત્રીએ અંજનાના સતીત્વ વિશે “તું નિશ્ચિત રહે. ઘટતું તમામ કરું છું.’ કિત- ઘણું સાંભળ્યું છે. પવનંજયે એનો ત્યાગ કર્યો હોવા મતીને સમજાવી વિદાય કરી અને પ્રહૂલાદે પ્રતિહારીને છતાં કદીપણુ અંજનાના મોઢે પવનંજય માટે કોઇ હાક મારી. સ્વામીનો અવાજ આવતાં પ્રતિહારીએ અયોગ્ય વાત સાંભળી નથી. પવનંજયની ગેરહાજરીમાં આવીને નમન કર્યું.
અંજના પિતાના શીલનાં કેવાં ઉરસ જતન કરે છે, મહામંત્રી શ્રીલરનને બોલાવી લાવ.” રાજાએ તે વાત પણ આખું નગર જ છે. એવું એક મહામંત્રીને બોલાવી લાવવા આજ્ઞા કરી. પ્રતિહારી સ્ત્રી રત્ન આજે કલંક્તિ બની રહ્યું છે, એ વિચારે પુનઃ નમન કરી બહાર નિકળી ગયે.
મહામંત્રી ક્ષણભર સ્તબ્ધ બની ગયા. સમાચાર મળતાં જ મહામંત્રી રાજમહાલયમાં વળી તેમણે વિચાર્યું: “શું મનુષ્યના જીવનમાં આવી પહોંચ્યા. રાજા પ્રહૂલાદે મહામંત્રીને આસન ભૂલ થઈ જવી સંભવિત નથી ? સાગર તરીને કિનારે આપ્યું :
માવતાં મનુષ્ય ડૂબી નથી જતે ? એમ ભલે બાવીસ • મહારાજા કેમ કંઈ અચાનક સેવકને યાદ વર્ષ સુધી અંજનાએ પોતાના શીલને સાચવ્યું. કરવો પડ્યો ?'
પરંતુ શું આજે તે ભૂલ ન કરી બેસે? અને પોતાની ‘મહામંત્રી, એક ગંભીર ઘટના બની ગઈ છે, ભૂલને છુપાવવા માટે જૂઠ પણ ન બોલે ? મહામંત્રી મૌન રહ્યા.
‘મહારાજ, આ માટે અત્યારે ને અત્યારે કોઈ અંજના ગર્ભવતી બની છે. હુમતી નજરે નિર્ણય કરવા જતાં આપણે કોઇને અન્યાય કરી જોઈને આવી.” રાજાએ વાતની ગંભીરતા બતાવી. નાંખશું, માટે મને આજનો દિવસ અને રાત તક પછી, આપે શું વિચાર્યું?” જરા ય ચમક્યા
આપે. હું આના અંગે જરૂરી તપાસ આવતી વિના મંત્રીએ પૂછયું. .
પ્રભાતે મળીશ.” મહામંત્રીએ પ્રહલાદને મને તો કંઈ સૂઝ પડતી નથી... અંજનાની ‘પણ તુમતીએ તે અંજનાને નગરમાંથી જ પવિત્રતા વિષે હજુ મારા મનમાં શંકા ઉઠતી નથી. તાબડતોબ ચાલ્યા જવા માટે કહી દીધું છે.... જ્યારે બીજીબાજુ અંજના ગર્ભવંતી બની છે. એ “ક્ષમા કરજે મહારાજા, પરંતુ મહાદેવીએ આવી વાત એટલી જ સાચી છે. આપણે સૌ કોઈ જાણીએ ઉતાવળ ન કરવી જોઈએ.' છીએ કે બાવીસ વર્ષથી પવનંજય અંજનાની સામે * ૫ણું હવે શું કરવું ?” પણ જેતે નથી, તે પછી આ ગભ કોનાથી રહ્યો?'
આપ મહાદેવીને આજ દિવસ રાહ જોવા
. . . .
.
.

Page #16

પર૬ઃ રામાયણની રત્નપ્રભા માટે સમજાવે. કાલે સવારે તે આપણે યોગ્ય નિર્ણય રેગ્ય સ્થાને બેઠા. લેવાનું જ છે.'
કેમ, બધી માહિતી એકત્ર થઈ?' પણ ન સમજે તે ?” રાજા તમતીના જીદ્દી
“હા છે. સંપૂર્ણ માહિતી મેળવીને જ આવ્યો. સ્વભાવને ઓળખતે હતે.
છું. અહીંથી હું સીધે જ અંજનાદેવીના મહેલે “તે પ્રજામાં અસંતોષ ફાટી નિકળશે. કારણ કે ગયો. મહેલને દાસીગણું ઘણું જ ચિંતાતુર હતા પ્રજામાં અંજના માટે માન છે. લોકો અંજનાને સતી કોઈકોઇની આંખમાં તે અસુ ૫ણું દેખાતાં હતાં. માને છે. અને એકાએક જે એને કાઢી મૂકવામાં એમના પરસ્પરના વાર્તાલાપ પરથી લાગ્યું કે તેઓ આવશે તે પરિસ્થિતિ બગડી જશે.”
અંજના પ્રત્યે પૂર્ણ સહાનુભૂતિભર્યા છે....મહા“ સાચી વાત છે. કારણ કે પ્રજાને કયાં ખબર
દેવીએ અંજનાદેવીને કાઢી મૂકવા માટે જે આજ્ઞા છે કે પવનંજયની ગેરહાજરીમાં અંજના ગર્ભવંતી
0 કરી તેનાથી તેમનામાં ભારે કચવાટ છે. થઈ છે ?” રાજાને મહામંત્રીની વાત ઠીક લાગી.
* તેમના વાર્તાલાપની કઈ મુખ્ય વાતે....?” કોઈપણ રીતે તુમતીને સમજાવી કાલ સુધી
“એક દાસી બોલી: “તે બાવીસ વરેસથી રાહ જોવા મનાવવાનું નકકી કરી મહામંત્રી મહા
આ મહેલમાં છું. કોઇપણ પુરુષને મેં આ મહેલના રાજાની અનુજ્ઞા લઈ પિતાના નિવાસસ્થાને આવ્યા.
પગથિયે ચઢતે જોયો નથી.” ત્યાં બીજી દાસી •
બુરું કામ કરવું હોય તો પોતાના ગુપ્ત મંત્રણાલયમાં જઈને તુરત જ
બોલી- “અને જો એવું
આટલા વર્ષ પછી શા માટે ? અને આવી વાસનાઓ પિતાના વિશ્વાસપાત્ર ગુપ્તચર જયનાદને બોલાવ્યો.
મનમાં હોય તો તેના ચેનચાળા દેખાયા વગર રહે ?” જયનાદ મહામંત્રીને વફાદાર, ચતુર અને બાહોશ
ત્રીજી દાસી બોલીઃ “અને પુરુષનું મન ક્યારે ફરી ગુપ્તચર હતા. અનેક વિકટ પ્રસંગોમાં એણે પિતાની
જાય તે કહેવાય છે? યુદ્ધયાત્રાએ ગયા. વચ્ચે ચતુરાઈ અને બાહોશી દર્શાવી મહામંત્રીનું ચિત્ત
કઈ નિમિત્ત બન્યું હોયમન ફરી જાય અને રાતો. આવઈ લીધું હતું..
રાત આવીને પાછા ચાલ્યા ગયા હાય.’ - જયનાદ આવીને પ્રણામ કરીને મહામંત્રીની ચેથી દાસી બેલીઃ “એ વખતે વસંતતિલકા નિકટ બેસી ગયો. મહામંત્રીએ તેને આખા પ્રસંગની
ભત્રીએ તેને આખા લ ગની સ્વામીનીની જોડે જ હતી. એણે પવન જય અને માહિતી આપી અને એ અંગેની અગત્યની પ્રસિત બંનેને જોયા છે...એમ એ છાતી ઠોકીને માહિતી મેળવી લાવવા આજ્ઞા ફરમાવી. જયનાદે કહે છે....” આજ્ઞાને મસ્તકે ચઢાવી અને ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો.
જયનાદે દાસીઓ વચ્ચે થયેલા વાર્તાલાપની બપોરના ચાર વાગ્યા, છતાં જયનાદ પાછો ન જોડીક રૂપરેખા આપી. પછી હું પાછળના આ વ્યું .....પાંચછ સાત વાગ્યા છતાં જયનાદ ન ભાગમાં ગયો. ત્યાં મહેલના પીઢ ચોકીદારો ભેગા દેખાય. મહામંત્રી ચિંતાતુર થઈ ગયા. કારણ કે થયેલા હતા. એમાં એક કે જે પહેલાં ખૂદ મહાજયનાની માહિતી પર તે એમને વિચારવાનું હતુંરાજાના મહેલને ચોકીદાર હતા અને જયારથી અને નિર્ણય લઈને કાલે સવારે મહારાજાને મળવાનું અંજનાદેવી આવ્યાં ત્યારથી અંજનાદેવીના મહેલની
ચોકી કરે છે, તેણે પોતાનો અભિપ્રાય પોતાના રાત્રીને પ્રારંભ થયો. લગભગ દસ વાગ્યા અને સાથિદારોને કહ્યો: “ ભાઈઓ, અંજનાદેવી પર મહામંત્રીના ગુપ્ત મંત્રાલયના દ્વારે ટકોરા પડયા. ખરેખર આ બેટું આળ ચઢાવવામાં આવ્યું છે. મહામંત્રી ઝડપથી દાર પાસે ગયા અને કાર ખેલ્યું આટલાં વરસ થયાં..કોઈ દિ' એ સતીને કોઈ જયનાદે અંદર પ્રવેશ કર્યો. હાર બંધ કરીને બંને પુરુષની સાથે હસતી, બોલતી કે બેસતી જોઇ નથી.

Page #17

આરોપ
શણગાર સજતી ોઈ નથી...ગાતી સાંભળી નથી... એને માથે મહારાણીએ જે મૂકયા છે... આપણને તે ખૂબ દુ:ખ થાય છે. પરંતુ સત્તા આગળ શાણપણું...' એમ કહી એ વયાવૃદ્ધ અને પીઢ ચોકીયાતે વસ્ત્રથી પેાતાની આંખા લૂછી...'
પછી હું સીધા જ સાતમે માળે પહેાંચી ગયા.' તને કાઇએ રાયે નહિ? મહામંત્રીએ વચ્ચેથી પૂછ્યું.'
ના, કારણ કે મહેલની પ્રત્યેક વ્યકિત ભારે શોકમાં ગરકાવ થઇ ગયેલી હોવાથી અને બીજી ખાજી અંજનાદેવી ાલે જવાનાં છે, એ વિચારથી ગેઇનુ મારા તરફ લક્ષ ખેંચાયું નહિ. હું ઉપર ગયા. ત્યાં તા ભારે કષ્ણુ... હૃદયદ્રાવક ચિત્ર જોવા
મળ્યું...
',
را دارید
દેવી અંજનાની આંખામાંથી આંસુ સુકાતાં નથી...રડીરડીને તેમની આંખો સુઝી ગઈ છે. તેમની સખી વસંતતિલકા જ એકલી એમની પાસે બેસીને ભારે હૈયે આશ્વાસન આપે છે, તેના શબ્દો ઘણાજ મહત્વના લાગ્યાઃ કાણું કે જે વ્યકિત શંકાસ્પદ લાગતી હાય, તેની ખાસ નિકોની વ્યકિત, તે જ વ્યકિત પાસે ખાનગીમાં જે હેતી હાય, ખેાલતી હાય, તેના ઉપર ઘા સદાર બાંધી શકાય ’.
કલ્યાણુ : સખર, ૧૯૬૨ : ૫૨૭
માતાજી....કોઇને મળીને ગયા હોત તે આ પરિ સ્થિતિ ન સાત....પશુ ખેર, અ ંતે સત્યને જ વિજય થવાના છે.
જગત ધિારને પાત્ર છે, તુમતી એટલું પણ સમજી શકતી નથી કે તે બાવીસ બાવીસ વર્ષોં સુધી કેવુ જીવન જીવ્યું છે, તારા સ્થાને જે એ હેત તો બતાવત કે કેવી રીતે ભર જોબનમાં પતિના વિરહમાં બાવીસ બાવીસ વર્ષો પસાર થાય છે. અને, ભલે આજે એણે તારા પર કલંક ઓઢાડયું પરંતુ જ્યારે પવનજય આવશે અતે જાણશે કે અંજનાને કલ ક્રિત કરી કાઢી મૂકી છે, ત્યારે એ શું કરશે એની ખબર તા ત્યારે જ પડશે; ખરેખર જો એ રાત્રે આવીને ગયા ત્યારે જો પિતાજીને, મહામંત્રીને કે
એમ લાગતુ હતુ કે દુ:ખના હાડા હવે વીતી ગયા....પરંતુ હજુ દુર્ભાગ્ય સેટી કરી રહ્યું છે...' વસંતતિલકાની આંખામાં આંસુ ઉભરાઇ આવ્યાં. પણ તેણે અંજના ન જુએ એવી રીતે લૂંછી નાંખ્યાં...’
મહામત્રીએ જયનાદની વાત ખૂબ એકાગ્રતાથી સાંભળી. જયનાદને જવાની રજા આપી; અને પોતે ગંભીર વિચારમાં પડી ગયા.
અંજના નિર્દોષ છે...પવનયથી
જ ગભ
રહ્યો છે એ વાત સાચી છે, પણ હવે તુમતીને કેવી
રીતે સમજાવવી એ મોટા પ્રશ્ન છે. ' મહામંત્રીએ ધણું ધણું વિચાર્યું...મધરાત થઇ ગઈ, પરંતુ ઉંધ આવતી નથી....અંજનાની નિ:સહાય સ્થિતિના વિચાર કરતાં મહામંત્રી ધ્રુજી ઉઠયા. પોતે જો તુમતીને ન સમજાવી શકે તે શું થાય.....
શ્રી નવકારમંત્રનું સ્મરણ કરતાં કરતાં મહામંત્રી નિદ્રાધીન થયા....એકાદ પ્રહર ઉધ્ધા ન ઉવ્યા ત્યાં તે। પ્રભાત થયું. પ્રાભાતિક કાર્યાંથી પરવારી મહા
મંત્રી રાજમહાલયે જવા નિકળ્યા.
જયનાદે ગુપ્ત તપાસની રીત બતાવી,
વસન્તતિલકાના સ્વરમાં દર્દી હતું અને સાથે મનએ પાતાનું આસન લીધું.
રાષ પણ હતા. એણે અંજનાને કહ્યું; ખરેખર આ
મૌન પથરાયું.
ત્યાં કેતુમતીએ વાતને પ્રારંભ કર્યો,
મહામંત્રીજી, આજ ને આજ અંજનાને આ નગરમાંથી કાઢી મૂકવી જોઈએ. ' રાષ અને આવેશથી ક્લુમતા ધમધમતી હતી.
રાજા પ્રહલાદ અને રાણી તુમતી મહામંત્રીની રાહ જાતે જ એડાં હતાં. રાજાને નમન કરી મહા
.
જો અંજના દેખિત હાયતા એ વિચાર બરાબર છે.'
થયા. મહામત્રીએ જવાબ વા. તે શું તમને નિર્દેશક લાગે છે?”

Page #18

પ૨૮: રામાયણની રત્નપ્રભા
મેં ઝીણવટથી તપાસ કરી છે. મને અંજના અત્યાર સુધી પ્રહલાદ મૌન રહ્યા હતા. રાણીની દોષિત નથી લાગતી.”
અને મહામાત્યની વાત તેમણે સાંભળી, વિચારી દેષિત જ છે. તપાસ વળી શું કરવાની દિવા અને બોલ્યા: જેવું સ્પષ્ટ છે કે મારા પુત્ર બાવીસ વરસથી એના “અંજના દોષિત છે કે નિર્દોષ છે, તેનો નિર્ણજ સામે પણ જોતો નથી; તો એના સાથે સંગમ તે આજે કરવામાં આપણે બહુ વહેલા છીએ. પવનંથાય જ કેવી રીતે ?'
જયના આગમન પછી જ આપણે જે તે નિર્ણય • “બાવીસ વર્ષે પણ અંજના પ્રત્યે સદભાવ- કરી શકીએ. પરંતુ હાલના તબકકે હુમતીના ચિત્તનું ન જાગી શકે?”
સમાધાન થાય અને અંજનાને કોઈ મોટો અન્યાય જાગ હશે. પણ મારે મારા કાળને કલંક નથી ન થાય તે માટે મને એક ઉપાય સૂઝે છે.” લગાડવું. દુનિયા શું જાણે છે? દુનિયા જાણે છે કે શું તમતી બોલી ઉઠી. પવનંજય અંજનાને બોલાવત પણ નથી; અને
આપણે અંજનાને એના પિયર મોકલી દેવી. પવનંજય લંકા ગયા પછી અંજના ગર્ભવંતી થઈ છે. ત્યારે અમારી તો ઈજ્જતના કાંકરા થાય કે
ત્યાં એ સુખપૂર્વક દિવસો પસાર કરી શકશે અને તે બીજું કાંઈ ?”
અરસામાં પવનંજય પણ પાછો આવી જશે...' લોકોને આપણે સાચી વાતથી વાકેફ કરી શકીએ,
તુમતી સંમત થઈ; જ્યારે મહામંત્રી માન પછી ઈજજતને પ્રશ્ન નથી રહેતું.”
રહ્યા. તુરત જ સેનાપતિને બેલાવી, થમાં અંજનાને
વસંતતિલકાની સાથે બેસાડી, મહેન્દ્રનગર મૂકી “મહામંત્રી તમે એનો બચાવ ન કરે, મને પહેલાં
આવવાની રાજાએ આજ્ઞા કરી. પણું લાગતું હતું કે પવનંજય અંજના પ્રત્યે આવો તીવ્ર અણગમો કે ગંભીર કારણ વિના ધરાવે નહિ.
(ક્રમશ:) એણે ભલે અંજનાનાં દુરાચરણે આપણને કહ્યાં નથી, પરંતુ એણે ગુપ્તપણે એની ચાલચલગત ભણેલી હોવી જ જોઈએ; અને તેથી જ એના પ્રત્યે કબજીઆતની રેજની ફરિયાદ છે? તે ભારે રોષ ધારણ કરી રહ્યો છે. છેલ્લે છેલ્લે જ્યારે
સત-સુધા લંકા જવા નિકળ્યો ત્યારે પણ એની અવગણના કરીને ગયો છે અને એ પાછો આવીને, રાત રહીને
નું સેવન કરે. જાણીતા લકમી છાપ સત ઈસબચાલ્યો જાય? બિલકુલ અશક્ય વાત છે. ગુલની સુસ્વાદમયવિશેષ ગુણકારી ઉત્તમ ઓષધીઃ કેતુમતી દબાણપૂર્વક પિતાની વાતને વળગી રહી.
બનાવનાર લક્ષમી ઇન્ડસ્ટ્રીયલ કેરપરેશન
ઉંઝા (ઉ. ગુ.) એટલે શું એને ગર્ભિણી અવસ્થામાં અહીંથી
, વિક્રેતા : કાઢી મૂકવી, તેમાં આપણી બે ઈજજતી નહિ થાય ?
૨ ૨ શાળવદ પવનંજય પાછો ન જ આવ્યો હોય, તેવું આપણે
મે. બી. કે. પટેલની કુ. ચોકકસ ન કહી શકીએ. મનુષ્યનું મન કયા સમયે
રાજકેટઃ શ્રી રતિલાલ લલ્લુભાઈ બદલાય, તે કહેવા માટે આપણે શક્તિમાન નથી. મેં જે તપાસ કરી છે તેના પરથી તે મને દઢ
મુંબઈ : એ. બી. અમૃતલાલની કાં.
- ૩૦૫, કાલબાદેવી રેડ નિશ્ચય થયો છે કે પવનંજય પાછો આવીને, રાત
અમદાવાદઃ પારેખ મેડીકલ સ્ટસ રહીને ચાલ્યો ગયો છે. અને જ્યારે તે પાછો અકબર
ફતાસા પિોળ પાસે. આવશે ત્યારે આપણને એ વાતને નિર્ણય થશે.

Page #19

ક અને સમા
પૂ. ૫'ન્યાસજી મહારાજ શ્રી ચરણવિજયજી ગણિવર
દ
કલ્યાણ' તે આ લોકપ્રિય વિભાગ શરૂ કરતાં અમને આનંદ થાય છે. પૂ. પાદ આ. મ. શ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી ‘કલ્યાણુ’ પર આવેલા પ્રશ્નાનું સમાધાન તૈયાર કરીને અમારા પર મેકલાવી આપવા તેઓશ્રી કૃપા કરતા, તેઓશ્રીના સ્વવાસ બાકૢ આ વિભાગ માટે અમે જુદા જુદા પૂ. પાદ આયાય દેવાદિ મુનિવરો દ્વારા સમાધાન મેળવીને કલ્યાણુ ' માં પ્રસિદ્ધ કરવાની યેાજના નક્કી કરી છે. તે કલ્યાણ' પ્રત્યે . આત્મીયભાવે પ્રત્યુત્તર આપવાની પૂ. પાદ આચાય દેવાએ કૃપા કરી છે. તે રીતે પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રીએ ‘ કલ્યાણ' પર કૃપા કરીને જે સમાધાના લખી મે કહ્યા તે અહિં રજુ થાય છે.
દૃ કલ્યાણ' ના વાચકોને વિન ંતિ છે કે, ‘કલ્યાણુ ' પર તમારી શંકાઓ મેકલતા રહેશેા. જુદા જુદા પૂ. પાદ આચાર્ય દેવાદિ મુનિવરો પાસે સમાધાન મેળવીને અમે આ વિભાગમાં પ્રસિદ્ધ કરવા શકય કરીશુ. ગતાંકમાં સ્થળ સંકોચના કારણે આ વિભાગ પ્રસિદ્ધ થઇ શકયા ન હતા. હવેથી નિય મિત આ વિભાગ પ્રસિદ્ધ કરીશું. પૂ. પાદ આચાય દેવાદિ મુનિવરેને વિન ંતિ છે કે, આ વિભાગને સમૃદ્ધ કરવા તેઓશ્રી કૃપા કરીને અમને સહકાર આપે
કયાણ' માં છેલ્લા ૧૫ વર્ષથી ચાલુ રહેલા આ વિભાગ પ્રત્યે સ કાઇતુ એક સરખું આકણુ રહ્યું છે, તે માટે અમે ગૌરવ લઇ છીએ!
પ્રશ્નકાર : શકરલાલ તલચંદ જમણુપુરવાલા
શઃ દેવાના જન્મ કેવી રીતે થાય છે? સ૦ : દેવલાકમાં દેવા પુષ્પની શય્યામાં ઉત્પન્ન થાય છે—દેવાને માંતાપિતા હાય નહી.
રા॰ : દેવાને રહેવાનુ સ્થાન કયાં ? સ૦ : ઉલાકમાં ૧૨ દેવલેક નવગ્રૅવેયક પાંચ અનુત્તર વિમાન છે ત્યાં વૈમાનિક દેવે વસે છે.
અધલાકમાં ભુવનપતિ દશ પ્રકારના દેવા વસે છે. અને તિર્થ્યલોકમાં સમભૂલતલા પૃથ્વીથી નીચેના નવસા ચેાજનમાં વ્યંતર વાણવ્ય ંતર વસે છે. તથા સમભૂતલાપૃથ્વીની ઉપર સાતસે નેવુ ચેાજનથી માંડીને નવસા ચેાજન સુધીમાં યેતિષી ધ્રુવા વસે છે.
૩[[૫]
શ॰ : સાત નારકી કઇ ભૂમિ ઉપર છે ?
સં॰ : સાત નારકી મનુષ્યલકની નીચે છે. તેના ધર્મો–વંશા શૈલા અંજના (રષ્ટા ‘મઘા માઘવતી-આ સાત નામે છે.
અને રત્નપ્રભા શરાપ્રભા, વાલુકાપ્રભા પંકપ્રસા ધૂમપ્રસા તમઃ પ્રસા તમસ્તમા:પ્રસા વગેરે તેનાં ગોત્ર જાણવાં
શ॰ : પુલ્યેાપમ કેટલા વર્ષીને કહેવાય ? સ૦ : અસંખ્યાતા વસ્તુ એક-પઢ્યાપમ કહેવાય છે. તેને સમજવા માટે શાસ્ત્રોમાં એક યાજનના કૂવાનું દૃષ્ટાન્ત બતાવ્યુ છે.
શ' : અઢીદ્વીપમાં જે અણુગાર.' આમ કહેવાય છે તે એ અઢીદ્વીપ કર્યા છે કને કહેવાય છે..

Page #20

પ૩૦ : શંકા અને સમાધાન
સ ઃ થાળીના આકારવાળા અથવા ઘંટીના પ્રકાર સેવંતીલાલ મણીલાલ જયચંદ નીચલા પડના આકાર-૨ ૧ લાખ જનને
વેડરા (રાપુ). જંબૂનામાદ્વીપ છે, તેની વચ્ચે વચ્ચે મેરૂપર્વત છે.
શ૦ : કેઈપણું મનુષ્ય ભાવ વિના પ્રભુ આ જ બુદ્ધના મેરવતા દક્ષિણ * ભક્તિ કરે તે પ્રભુભક્તિનું ફલ મલે કે નહી.? ક્ષેત્ર છે જેમાં આપણે જન્મ પામ્યા છીયે.
સહ : પ્રાય: થોડા ઘણુ પણ ભાવ વિના - જંબુદ્વીપના ફરતે બધી બાજુ બે લાખ
- ભક્તિ કરવાનું મન થતું નથી. બારેમાસ ભક્તિ જન વિસ્તારવાળે લવણ-સમુદ્ર છે. તેને
* કરતાં કેઈક દિવસ ઉત્તમ પ્રકારની ભાવના પણ આકાર વલય-બલીયું તેના જે જાણવે.
આવી જવા સંભવ છે. જ જેમ નાગકેને તેના ફરતે વલયાકાર ઘાતકી નામને ખંડ છે.
પૂજા કરતાં કેવલજ્ઞાન થયું હતું. તે બધી બાજુ ચાર લાખ જન પહેળે છે. તે - તેના ફરતે બધી બાજુ વલયાકાર આઠ
શ૦ : પુષ્પને ચુંટીને પ્રભુજીને ચડાવીએ
છીયે તે પુષ્પ ચુંટવાને દોષ કેમ ન લાગે ? લાખ જોજન પહેળો કાલેદધિનામા સમુદ્ર છે. તેના ફરતે બધી બાજુ આઠ લાખ એજન
સ : દ્રવ્યપૂજામાં ઓછા વધુ પ્રમાણમાં પહોળે પુષ્કરનામા અર્ધાદ્વીપ છે. જંબૂ-ઘાતકી
દેષ જરૂર લાગે છે, પરંતુ પૂજા કરવાથી ઉત્તમ અને પુષ્કર અર્ધ મલીને અઢી દ્વીપ કહેવાય છે.
છે. ભાવના આવી જવાનું નિમિત્ત હોઈ લાભનું
કારણ છે. - તેમાં જંબુમાં ૧. ભરત અરવત. અને ૧
જેમ-સંઘ કાઢવામાં–નવકારસી વગેરે જમણ મહાવિદેહક્ષેત્રે છે. તે જ પ્રમાણે જબૂથી બમણા
કરવામાં તીર્થયાત્રામાં મુનિદાનમાં ઓછા વધુ બખે ભરત-અરવત-મહાવિદેહ ક્ષેત્રે ઘાતકી
પ્રમાણમાં આરંભે લાગવા છતાં બધાં અનુષ્ઠાને ખંડ અને પુષ્કર અદ્ધોમાં છે.
મહા લાભનાં કારણે હેઈ કરવા એગ્ય છે તેમ એટલે-અઢીદ્વિીપ-અને તેમાં ૧૫ ક્ષેત્રે થાય
શ્રી વીતરાગદેવની પૂજા વીતરાગતા પ્રાપ્તિનું છે. આ ૧૫ ક્ષેત્રમાં અત્યારે વિચરતા યુનિ
કારણ હેઈ કરવા એગ્ય છે. દ્રવ્ય તે ભાવનું રાજેને હું વંદન કરૂં છું
કારણું છે.. શં: આચાર્ય મહારાજ ધ્યાન કરે, વિશે કલાક-ધ્યાનમાં રહે તેમને પ્રતિકમણાદિ
પ્રશ્નકાર : શાન્તિલાલ મણીલાલ ક્રિયા ન કરે તે ચાલી શકે?
થરાદવાલા સ) : પહેલા અને છેલા જિનેશ્વરદેવના શ૦ઃ ધાતના સિદ્ધચક્ર ભગવાનની પૂજા નિરાને અવશ્ય પ્રતિક્રમણ કરવું પડે. આવી કર્યા પછી તેજ કેસરથી જિનપ્રતિમાની પૂજા શ્રી વીતરાગદેવેની આજ્ઞા છે–અતિચાર લાગે કરી શકાય ? કે ન લાગે પરંતુ પ્રતિક્રમણ કરવું જ પડે. સઃ સિદ્ધચક્રમાં અરિહંતાદિ નવપદે આ કાળમાં થાનના નામે પ્રતિક્રમણાદિ ક્રિયા ન છે તે ત્રિકાલિક છે. એટલે પંચપરમેષ્ઠિ ભાગકરતા હોય તેઓ માર્ગના અજાણુ સમજવા. વતે થઈ ગયેલા થતા અને થવાના તેની શ૦ : શૈતરણ નદી કયાં હોય છે? સિદ્ધચક્રમાં સ્થાપના છે.
સ) : વૈતરણી નદી પણ નરકાવાસાઓમાં વળી પંચપરમેષ્ઠિ ભગવંતેના છઠ્ઠાથી હોય છે. જેમાં નારકીના જીને નાંખીને પરમા- ચૌદમાં ગુણઠાણ સુધીના આરાધનાના પ્રકારે ધામિઓ દુખ આપે છે.
તેજ સમ્યગદર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર-તપ પ્રકારે છે.

Page #21

કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૨ ઃ ૫૩૧ એટલે ભવિષ્યમાં જિનેશ્વર થવાના મહા. પછી ગણધરે પ્રતિબંધ પામે છે અને પુરુષે શ્રેણિક ત્રિપૃષ્ઠ કૃષ્ણ વગેરેને વર્તમાન શ્રી તીર્થંકરદેવ પાસે ચારિત્રધારી થયા પછી સૂરિ વાચક અને સાધુઓ વંદન કરવા એગ્ય છે. ઉપન્નઈ વા વિગમેઈ વા ધુવેઇ વા આ પ્રકારની
અને વર્તમાન સૂરિ–વાચક અને યુનિઓ ત્રિપદી પામીને દ્વાદશાંગીની રચના કરે છે. તેજ પણ ભવિષ્યમાં થનારા જિનેશ્વરદેવને છે અને આચારાંગ સુયગડાંગ વિગેરે ૧૨ અંગે જેનાં મૂલ ભાવસંતિ ણાગકાલે વાક્ય વડે વંદન કરે છે. પુસ્તક આગમ ગણાય છે.
એટલે સિદ્ધચક્રજીની પૂજા કર્યા પછી ત્યાર પછી ૮૪-૪૫ વગેરે થયેલા બધાં જ જિનેશ્વરદેવની પ્રતિમાને પૂજવામાં કેઈ દેષ નથી. આગમાં
આગમ અને આજે હજારોની સંખ્યામાં મલતા શ૦ ? આપણા મુનિરાજે જિનેશ્વરદેવેની
ગ્રન્થ તે દ્વાદશાંગીને આધાર પામીને બનેલાં
જાણવાં. જ્યારે જ્યારે જિનેશ્વરદે થાય ત્યારે અંગપૂજા કેમ કરતા નથી.
ત્યારે અવશ્ય ગણધર અને દ્વાદશાંગી થાય છે. સ ઃ શ્રી વીતરાગદેવેના મુનિરાજ બારે
તેજ શ્રી વીતરાગના શ્રીસંઘના મૂલ પુસ્તકે જાણવા. માસ સ્વાધ્યાય, ધયાન, જાપ, તપશ્ચર્યા રૂપ
શ૦ : જિનેશ્વર ભગવાન વગેરે કેઈપણ ભાવપૂજામાં સાવધાન હોવાથી તેમને દ્રવ્યપૂજા
જીવ કેવળજ્ઞાન પામ્યા પછી મેક્ષમાં કેટલા કરવાની જરૂર નથી.
ટાઈમ પછી જાય છે? વલી, જિનપૂજા કરનારે અવશ્ય સ્નાન સર : તીર્થંકર પરમાત્મા વધારેમાં કરવું જ જોઈએ. જ્યારે શ્રી જૈન મુનિરાજે વધારે, કેવળજ્ઞાન પામ્યા પછી એકહજાર વર્ષ દીક્ષા દિવસથી જાવજછવ સ્નાન કરતા નથી. ન્યૂન એકલાખ પૂર્વ વિચરી મેક્ષ પધારે છે. શ૯ બ્રહ્મચર્ય અને સંયમના માટે પાલન માટે ઓછામાં ઓછા, કેવલી થયા પછી ૩૦ વર્ષ નાન આદિ ત્યાજ્ય ગણાય છે. માટે શાસ્ત્રમાં પછી મેક્ષ પધારે છે અને સામાન્ય કેવલી મુનિઓને નાન કરવાનો નિષેધ છે. ભાવપૂજામાં કેવળજ્ઞાન પામી અન્તર્મુહૂર્તમાં પણ મિક્ષ સતત રહેનારા મુનિવરોને દ્રવ્યપૂજા હાઈ પધારે છે અને વધારેમાં વધારે દેશનપૂર્વકેટી શકે નહિ.
સુધી પણ કેવલીપણે વિચરો મેક્ષ પધારે છે. શ૦: હિમજ આહારી છે કે અણહારી છે? શ૦ : આયંબિલમાં સેકેલા ચણ વપરાય
સ ઃ હિમજ ઝીણી અણાહારી છે. છે તેમ સીંગદાણું સેકેલા વપરાય કે કેમ? પ્રશ્નકારઃ કેશવલાલ જીતમલ ડીસાવાલા. સસીંગદાણાનું તેલ નીકલે છે. માટે
શં૦ : અંબર અને અફીણ આહારી છે સેકવા છતાં આયંબિલમાં કલપે જ નહી. જેટલી કે અણુહારી છે. અને જે આણાહારી હોય વગેરમાં મૂણ નાખેલુ હોય તો જેટલી પણ તે ઉપવાસમાં વાપરી શકાય કે કેમ? વપરાય નહી. સ : અંબર તથા અફીણ અણહારી છે
આપના ધંધાની જા+ખ આપી અને ઔષધ તરીકે જરૂર જણાય તો ઉપવાસનું
સહકાર આપે. પચ્ચખાણું પાળ્યા પહેલાં અથવા સાંઝનું
કલ્યાણ માસિક બહેળા ફેલાવામાં પરચખાણ કર્યા પછી લેઈ શકાય પરંતુ સાથે
પ્રસિદ્ધ થાય છે. પાણી લઇ શકાય. નહી. શં? જેનેનાં મુખ્ય પુસ્તક કયાં કયાં છે.
| પત્રવ્યવહાર નીચેના સરનામે કરે. સ : શ્રી જિનેશ્વર
કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર-વઢવાણ શહેર કેવલજ્ઞાન પામ્યા

Page #22

વાસણનાં મોતી
પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયરામચદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સંગ્રાહક : શ્રી પાર્શ્વ કુમાર
પૂ. પાદ આચાર્ય દેવશ્રીનાં મનનીય આધ્યાત્મિક પ્રવચનામાંથી ઉદ્ધૃત કરેલ માઁસ્પી સચિાર મૌક્તિકા કે જે ગાગરમાં સાગરની જેમ ઘણું ઘણું કહેવા જેવું તે સમજવા-સાવવા જેવુ કહી તથા સમજાવી જાય છે. અત્યાર સુધી અપ્રસિદ્ધ તે મહામૂલ્ય મોક્તિ અહિં પ્રસિદ્ધ થાય છે.
૭
ન ભેગ અને સત્તા આ ત્રણેય ચીજો ખેલવું એ ઘણા કાળ લગી તે ચીજ ન મળે તેની પેરવી છે.
માનવ જીવનમાં છેાડવા જેવી છે.
ધનને છેડવા લાયક નહિં માનનારા એ કદાચ ધન છેડે તે તેનાથી ખીજાનું ભલું થાય પણ પેાતાનું ભલું તે નજ થાય.
મૈત્રી ભાવના એટલે સૌના સારાપણાની ચિન્તા.
જગતમાં દરેક જીવા પૂર્વ જન્મમાં આપણા કોઈને કોઈ સબંધી તરીકે થયેલા જ છે. તેથી કોઇનુંય ખરામ કરવું તે એક રીતે તે આપણા સખ ધીનું જ ખરાબ કરવા જેવું છે.
સ્વમુખે સ્વપ્રશંસા અને પર નિન્દા એ ભવમાં ઘણુ ભટકવાનુ છે. એમ સૂચવનારા છે. સાગર જેમ જલજતુ વિનાના ન હોય, તેમ સંસાર દુ:ખ વિનાના ન જ હોય.
આ સંસારમાં સાધુ સિવાય કોઈ સુખી નથી, કારણકે દુ:ખના કારણ અવિરતિ મિથ્યાત્વ આદિ તેનાં ચાલ્યાં ગયાં છે. અને જે અઘાતી કર્મીના ઉદયથી આવનારાં દુઃખ છે તેને તે વધાવવા તૈયાર હોય છે.
જેને દાનધમ ન ગમતા હોય તેને ભગવાનને ભક્ત અથવા સાધુના ભક્ત ન મનાય.
સારી ચીજ મળે તેની આશાતના કરવી, અવગણના કરવી, તેનાથી ઉંધુ ઊંધુ અને ખાટું
જગતનાં સુખની અને સાધનાની ઈચ્છા અવિરતિ જન્મે છે. માટે તે ખૂટ્ટ પણ જેની ખાતર માણસને
તેના માની લીધેલા નામના પાપમાંથી પાપ રૂપજ છે. દુનિયામાં પાપ કરવા પડે છે. તે સર્વ વસ્તુના ત્યાગ કરવા તેજ માનવ ધર્મ છે.
જે વસ્તુને આપણે ન મૂકીયે તે તે વસ્તુ આપણને મૂકીને-ચાલી જવાની છે. તેને વળગી રહેવું તેમાં ડહાપણ છે ?
જ્યારથી સર્વ ત્યાગના આદર્શ મરી ગયા ત્યારથી જ માનવ જાત મગડી ગઈ સા માણુસ તે તે કે જે માહથી રીસામણાં લે.
સારા માણુસથી મેહ થઈ જાય પણ તેને તે ગમે નહિ.
જેમ ગુલામને જીવનભર ગુલામી કરવી ગમે છે, તે તે કહે કે શું કરૂ? મા-ખાપ ? પડે છે. પણ તેને પૂછે કે તેને આ ગુલામી ગુલાસી ગમતી નથી, પણ કરવી પડે છે.
સાચું સમજાય તે આજથી કરવા માંડવુ જોઈએ અને ખાટુ સમજાય તે આજથી છેાડવા માંડવું જોઇએ.
સાચું સમજાયા પછી જે માશુસ તે કરી

Page #23

કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૨ ઃ ૫૩૩ ન શકે તે તેની હૈયા વરાળ તેના શબ્દોમાં | | દેખાયા કરે છે,
| શ્રી મહાવીર જૈન સ્નાત્ર મંડળ-મુંબઈ પાપીની નિન્દા એ પાપ છે, અને પાપની
સ્નાત્ર-મહત્સવ ) નિન્દા એ ધર્મ છે. આ સંસારમાં ખરાબ કામ ન કરે તે જ
- મુંબઈમાં પાયધૂની પર આવેલ શ્રી મહાવીર સારો છે.
સ્વામીના દેરાસરજીમાં હંમેશા સંગીત સાથે સંસારમાં કે એવી જગા નથી કે જ્યાં પાપ
સવારના સાડા સાત વાગે સામુદાયિક સ્નાત્ર પૂજા ન કરવું પડે. મનુષ્યભવને પામીને ખરાબ કરવું એ
ભણાવવામાં આવે છે, તે દરેક ભાઈઓને લાભ અનંત કાળ બગાડવા જેવું છે.
લેવા વિનંતિ છે. ભાગ અને ધનને ત્યાગ કરે એજ
લીસંઘસેવક ખરેખર માનવ ધર્મ છે.
મણિલાલ રામચંદ ૯ ચંદુલાલ જેઠાલાલ જેને કઈ પણ જીવની હિંસા કરતા કંપારી | પ્રભાસપાટણવાળા
ખંભાતવાળા થતી હોય. અસત્ય બોલતા કે ચોરી કરતા કંપારી થતી હોય તેને ભેગ અને ધન પર ગુસસે ન આવે એવું કદિ બને જ નહિ.
મૈત્રી આદિ ચાર ભાવનાઓ આવ્યા વિના | અનિત્યાદિ બાર ભાવનાઓ મગજમાં બેઠા વિના ધર્મ કદી થવાને નથી. ભોગ અને ધર્મના આધારેજ જીવનારાને
થ, ણાથી, દુધના, પાણી, વાતરવી, ન કરવાના કામ મને કે કમને કરવા જ પડે. |
भन्डारपेटी, सुपनाजी, सिहासन, पांच ન જોવા લાયકના મેઢાં જેવા પડે. ન કરવા
धातु की प्रतिमाजी बनाने वाला प्रसिद्ध फर्म લાયકની ગુલામી કરવી પડે આવા માણસનું मीस्त्री वृजलाल रामनाथ જીવન એ વાસ્તવિક રીતે જીવન જ નથી. જેને દેવગુરુને નમસ્કાર કરતા શરમ આવે
વણિીતા (સૌરાષ્ટ્ર) છે તે રસ્તે ચાલતાને હાથ જોડે છે. તે ધન
શ્રી વધમાનતપની ૫૦ મી એાળી અને ભેગની ગુલામીના કારણે જ છે.
દરિદ્રતા હોય ત્યારે દીનતા કરવી એJ કે તેથી અધિક ઓળી કરનારને – અજ્ઞાન છે. તેવી શ્રીમંતાઈમાં ઘમંડ કરવું તે
ભેટ મળે છે. પણ અજ્ઞાન છે. જે ધન અને ભેગની ગુલામી કરવા નથી]
1 શ્રી વર્ધમાનતપ માહાસ્ય નામનું ઈચ્છતા તેને માટે સદા એથે આરેજ છે. |
| લગભગ ૪૦૦ પાનાનું પુસ્તક શેઠશ્રી જેચંદસત્તા પણ નશો ચઢાવનારી ચીજ છે. | ભાઇ કેવળદાસ અમદાવાદવાળા તરફથી ભેટ સંસાર અને દુઃખ વગરને એ સંભવે જ !
સર કરે | મળશે, પુસ્તક મંગાવવાની સાથે કેટલા મી ઓળી નહિ, એળિયે ગમે ત્યાથી ચાખો તેય તેT ચાલે છે તે જણાવવું જરૂરી છે સરનામુ કડવાજ હોય તે રીતે સંસારને ગમે ત્યાંથી / પુરેપુરું લખશે. પુસ્તક મંગાવવાનું સ્થળ ચાખે તેય તે દુખ વગરને હોય જ નહિ. | કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર વઢવાણ-શહેર
| श्री जिन मन्दिरोंके
उपयोगी

Page #24

ન્યાય સંપન્ન વૈભવ
શ્રી રાજેન્દ્રકુમાર કેશવલાલ શાહ, મુંબઈ ધમને પામવા તથા આચરવા માટે જે ગુણે શાસ્ત્રોમાં દર્શાવ્યા છે, તેમાં ન્યાયપાજિત વિભવ મુખ્ય છે. ન્યાય, નીતિ તથા ધન ઉપાર્જન કરવામાં પ્રામાણિકતા એ જીવનશુદ્ધિનું પ્રથમ પગથિયું છે, આ ગુણની મહત્તાને
આ લેખમાં ઢંકામાં છતાં સારગર્ભિત ભાષામાં સમજાવામાં આવેલ છે. -
સાચા માનવ એટલે શું ? આદર્શ માનવ - દાનને અધિકારી પણ સાયમાગે ધન કમાનાર બનવાની લાયકાત શું? માનવ અને પશુમાં ફરક જ છે. શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે જે ધન સ્વયં વિરુદ્ધ નથી, શે? આ પ્રશ્ન આજે વિશ્વને મુંઝવી રહ્યાં છે. હિંસા, એટલે અન્યાયાદિ દોષોવાળ નથી, એવા ધનને જી. ચોરી, અનિતી, અન્યાય, કરાચાર આ દુર્ગણે કલ્યાણ કામનાથી વિધિ, બહુમાન અને ચિત્તની આ કાળમાં વધતા જ જાય છે. અને તેથી જ્યાં જુઓ પ્રસન્નતાપૂર્વક તુચ્છસ્વાર્થ બુદ્ધિ-આદિ દોષ રહિત ત્યાં ઝગડાઓ, હુલડે, ખુનામરકીઓ અને મહાયુદ્ધોની બની સંતપુરુષોને સુપાત્રને કે કરૂણાપૂર્વક દીન જ વાતે સંભળાય છે. આ વૈજ્ઞાનિયુગના મુખ્ય દુઃખીયાઓને આપવું તેજ સાચુ દાન છે. કારણ કે સાધનો છાપા અને રેડિયોમાં વાંચવા યા સાંભળવાથી “શુદ્ધ, ચિત્ત, વિત્ત અને પાત્રને વેગ હોય તે જ તે ખાતરી થશે કે દુઃખના વિષમ વાતાવરણે સારી દુનિ- સાચુ ફળ આપી શકે.” યાને વિષમય કરી દીધી છે. તટસ્થ દૃષ્ટિથી વિચાર ન્યાયપૂર્વક મેળવેલા ધન પર ગુજારો કરનાર કરતાં આનું કારણ શું? કારણ છે માનવતાનો માનવીનું જીવન પ્રાયઃ ખૂબ નિર્મળ અને પવિત્ર અભાવ અને પશુતાની વૃદ્ધિ,
હોય છે. કારણ કે કહેવત છે કે “ આહાર તેવા માનવીને કુદરતની ખાસ ભેટ મન છે. જે દ્વારા તે ઓડકાર ” આવા મનુષ્યને પ્રાય: સાબુદ્ધિ જ ઉત્પન્ન કર્તવ્ય, અકર્તવ્ય, હેય, ઉપાદેયને વિવેક કરી શકે છે. થાય છે અને ઉતરોત્તર તેનું જીવન ઉન્નત્તિના માગે જેનાથી પિતાના ભરણ પોષણ માટે જો તે ન્યાયનો પ્રયાણ કરે. રાહ લે તો આ જગતના મેટા ભાગના અને અન્યાયથી મેળવેલું ધન ભેગવનાર માનવીનું અદશ્ય થાય.
જીવન પ્રાયઃ અત્યંતર દષ્ટિથી દુઃખમાં અને બાહ્ય મનુષ્યને ધનની જરૂર છે શા માટે ? પિતાના દૃષ્ટિથી દુરાચારોમાં જ વ્યતિત થતું હોય છે. ભરણપોષણ અને જીવનની જરૂરીયાતો માટે. જીવન થોડા અંશે પણ અન્યાય, અનિતી હોય તો તે જરૂરીયાતો વધારે તેમ નીતિ યા અનિતીથી બીજાનું બુદ્ધિમાં વિકાર કર્યા વગર રહેતું નથી. શોષણ કરીને વધારે ધન કમાવવું તે ફરજ થઈ પડે ભારત દેશમાં ભૂતકાળમાં પ્રભુ મહાવીરના સમયમાં છે. પણ અન્યાયથી મેળવેલા ધનનું પરીણામ ? જાતે શ્રેણિકરાજાનાં રાજ્યમાં પુણીયો શ્રાવક રહેતા હતા. પણ દુ:ખી અને બીજા પણ દુ:ખી. આવા ધનમાંથી તે સંતોષી, સદાચારી અને અ૫, પ્રરિગ્રહી હતા. તેને
લાં ધમકા-દાન પણ નિષ્ફળ જાય છે. જોઈએ નિયમ હતો કે દિવસના બાર દોકડા જ ન્યાયમાગે તેવું ફલ તે આપતા નથી,
કમાવવા અને તેમાંથી પોતાનું, પોતાની પત્નીનું મહાપુરુષોએ કહ્યું છે “શાણું અને ધીર પુરુષ અને એક અતીથિનું ભરણપોષણ કરવું, આથી તે ન્યાય કર્તવ્યના બળે સર્વ ઠેકાણે પવિત્ર પણે પંકાય અને તેની પત્ની વારાફરતી ભુખ્યા રહેતા અને છે. અને પાપી પુરુષો પોતાના કુકર્મોથી જ્યાં જાય નિયમનું પાલન કરતા. એક દિવસ તેની પત્ની વગર ત્યાં રખે કોઈ પોતે કરેલા પાપને જાણી ન જાય પૂળે પડોશીને ઘેરથી છાણાને અગ્નિ લઇ આવી. વગેરે અનેક ભયથી ભયભીત જ રહે છે.”
પુણીયાને આથી સામાજીક દરમ્યાન અસ્થિરતા,

Page #25

બુદ્ધિતા વિકાર લાગ્યા. પેાતાની આત્મપરીક્ષા કર્યાં બાદ પત્નીને પુછતાં, વગર પુયે લાવેલા છાણાના અગ્નિ' કારણ મળ્યું. નાની આવી વાતમાં જો ખુદ્દે બગડે તે! આજે જે શાષણુખારી, સટ્ટા, જુગાર જેવા ધંધા અને કાળાબજારી ધુમ ફાટી નીકળ્યા છે તેમનાથી બુદ્ધિ કેટલી ભ્રષ્ટ થાય એ પી શકાતું
નથી.
ઘણા મનુષ્યા એમ માને છે કે અન્યાય કર્યાં સિવાય પૈસા મળે જ નહિ અને આવી રીતે ધન આવ્યા બાદ થાડુ દાન કરીશું. આવી બનાવટી પ્રતિષ્ઠા મેળવી બધા પાપ ધાવાતા નથી. વિષ્ટામાં જાણી જોઇને પગ મૂકી ધાનારને કવા મૂખ કહેવા તે સમજાતુ નથી. દાન કરવા માટે જ પૈસા કમાવવાની શાસ્ત્રકારાએ સ્પષ્ટ મના ફરમાવી છે. અન્યાયથી મેળવેલું ધન આલેક અને પરલોકમાં અતિકારક થાય છે. આલાકમાં અન્યાયના યોગે રાજદંડ, જેલ યા ફ્રાંસી જેવા વધતું પણ કારણ બને છે. પરસેાકમાં નરક વગેરે દુર્ગાંતિમાં ઘસડી જાય છે. અર્થાત્ અન્યાયાપાર્જિત દ્રવ્ય પેાતાની જાતને ઉપયોગી થતુ નથી.
ન્યાયમાર્ગે જ જીવન જરૂરિયાતના સાધના મેળવવા એ સાચી માનવતાને આવશ્યક ગુણ છે. ધર્માંરૂપી ઇમારતનેા પાયે છે. આ ગુરુ વિના માનવતા, ખીજ વિના વૃક્ષ અને પાયા વિનાની ઇમારત કઇ રીતે ટકે ?
માનવને પશુતા ટાળી માનવ બનવું હોય-મહામાનવ બનવું હોય, સાચા ધર્મી બનવું હાય, સાચાં સુખી થવુ હોય તે જીવનભર પ્રતિજ્ઞા લેવી જોઇએ કે અન્યાયના માગે લાખા રૂપિયા મળતા હશે તે પણ હું ઠાકરે મારીશ. તે સામે દૃષ્ટિપાત પણ નહીં કરૂં. ભલે પછી મારે ભુખે મરવું પડે.
જગતના મહાપુરુષોનાં મહાજીવનની શરૂઆત નેકી, પ્રમાણિકતા, નિતી અને ન્યાયમાંથી જ થઈ છે તે?
શાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે કે ધનના
રાગથી-મૂર્છાથી
અધ બનેલા માનવી પાપથી જે કાંઇ મેળવે છે તે
r
કલ્યાણ : સપ્ટેંબર, ૧૯૬૨ : ૧૩૫
ધન માથ્લાને ફસાવવા માટે તેની જાળમાં લેાખંડના કાંટા ઉપર ભરાવેલા માંસના ટૂકડાની જેમ તે ધન આખર માલીકને નાશ કર્યાં વગર રહેતુ નથી. આ રીતે ન્યાય એજ ધન મેળવવા માટે પારમાર્થિક ઉપાય છે. જેમ દેડકા ખામાચિયામાં અને હુ સા પૂર્ણ સરોવરમાં પહેાંચે છે તેમ સધળી સંપત્તિ સત્ક ન્યાયી મનુષ્યને વશવર્તી બની આવી મળે છે.
જગતમાં આ કાળમાં બાહ્યદષ્ટિથી જોતાં મેાટા ભાગે દુરાચારી શ્રીમત દેખાય છે. અને ધર્મી દુઃખી દેખાય છે. તેથી તેમ ન માની લેવું જોઇએ કે શ્રીમંતાઈ દુરાચારથી મળી છે. અને દુ:ખ ધર્મથી મળ્યું છે. જેમ આંખે વાવ્યા પછી તરત જ ફળ મળતાં નથી તેમ મેટાભાગના પાપ કે પુણ્ય પ્રાયઃ તુરત જ ફળતાં નથી, દુરાચારની શ્રીમંતાઇમાં સાચું સુખ હશે કે કેમ ? તે પણ શંકા છે અને તેની શ્રીમંતાઇ તેને તેના પૂર્વ પુણ્યથી મળેલી છે કે જે તે વાસી અનાજની માર્ક ખાઇ પેાતાના દુરાચાર દ્વારા ભવિષ્યની મહાન દુતિ આદિ દુ:ખારૂપી મા રતના પાયા નાખી રહ્યા છે. ધર્મીનુ દુ:ખ એ સાચા ધર્માંતે મન દુ:ખ જ નથી ધર્મચક્ષુએ લાગતા આપત્તિકાળને તે અગ્નિ પરીક્ષા સમજી આવકારે છે. આ કહેવાતું દુ:ખ તે તેના પૂર્વપાપના ઉદયથી આવ્યું. હેય છે પણ તે ધર્મી પોતાના સયેા દ્વારા તે પાપાને શાંતિથી ભોગવી લઈ ભવિષ્યના મહાન સુખ માટે બીજ વાવી રહ્યો હાય છે.
કોઈપણ જીવને જીવવામાં વિઘ્ન ન કરવું તે ન્યાય છે. અને આપણી સ્વાર્થી ઇચ્છાને પૂર્ણ કરવા અન્ય કાઇને પણ તેમના જીવનમાં ડખલ કરવી તે અન્યાય છે. અત્યારે જ જીવાને દરિદ્રતા વગેરે દુ:ખ છે તે પૂર્વાંકાળે મૂઢ બતીને ખીન્ન વેાના જીવનની દરકાર નહીં કરતાં તેએાતે દુ:ખી કરીને પણ યથેચ્છે સ્વેચ્છાચારી જીવન જીવવા રૂપ કરેલા અન્યાયનું ફળ છે.
જગતના દરેક આત્માને આવી સમુદ્ધિ મળે તેવી પ્રાથના.

Page #26

જ્યાં શ્રી સીમંધરસ્વામી બિરાજે છે, તે શ્રી મહાવિદેહની મંગલ યાત્રા
૫નાલાલ જ, મસાલીયા-રાધનપુર મહાવિદેહ ક્ષેત્ર જ્યાં શ્રી સીમંધર સ્વામી વિચારી રહ્યા છે નિત્યવના ધમભૂમિ શ્રી મહાવિદેહ ક્ષેત્રની પુણ્યયાત્રાને શબ્દદેહ આપતી કાલ્પનિક સાહસ કથા “કલ્યાણના સુપ્રસિદ્ધ લેખક શ્રી પન્નાલાલ મસાલીયા અહિં આલેખે છે. અહિંથી મહાવિદેહ તરફ જતા કઈ કઈ દિશા તરફ ને કયાં કયાં થઈને પસાર થવું પડે છે. તેની શાસ્ત્રીય હકીકતોના નિદેશપૂર્વક શ્રી પ્રિયદર્શનને યાત્રા પ્રવાસ તમને કેઈ અગમ્ય અદ્દભુત રસદર્શન કરાવશે.
તમે ધ્યાનપૂર્વક આ રસપ્રદ યાત્રા પ્રવાસને જરૂર વાંચી જશે !
ગરૂડ દૂર આકાશમાં અદશ્ય બની ગયું. યુરોપને બદશને અનેક શોધ કરી હતી, પણ એની વિધિ, બરફથી છવાયેલ આર્કિટિક મહાસાગરને પણ અજગેબસ”ની શોધે એ જગમાનિત બન્યો. એણે પાછળ મુકી દીધો. જ્યાં જતાં સર જોન વૈજ્ઞાનિક જગતમાં એનું નામ અમર બની ગયું. કલીન જેવા કેઈક મૃત્યુંજયી વીરએ ત્યાં બરફમાંજ એણે શોધી કાઢેલા ગેસથી એનું સફેદ ગરૂડ પ્રતિ કબર બનાવી લીધી હતી. પ્રિયદર્શન એથી પણ સેંકડો માઈલેના વેગથી અનન્ત આકાશમાં ધસે ઘણે દૂર સુદૂર નીકળી ગયો હતો. જતું. અવકાશમાં ઉચે ઉડી, ઉત્તરધવ અને એથીએ
નિયૌવના મહાવિદેહની પુન્ય ધરતી કેવી હશે ? વધુ આગળ જવા એના મગજની રગે ધમધમી રહી એની રમણીય કલ્પનાથી એનું મગજ ખુશનુમા હતી, પિતાની શોધને સંપૂર્ણ લાભ ઉઠાવવા ચિત્રો દેસી રહ્યું હતું, એની ગુલાબી સ્વપ્ન સૃષ્ટિમાં યોજનાઓની હારમાળા તે ધડી રહ્યો હતો, ગમે પાંચસો-પાંચસો ધનુષ્ય ઉંચા-પડછંદ–પણ સૌમ્યતેવાં સાહસમાં ઉતરવા આ મ–યુવક તૈયાર બની.
માનવ દેહે દેવાદેડ કરી રહ્યા હતાં, ઘણી વખત ગયો હતો. એની મહાત્વાકાંક્ષા દૂર મહાવિદેહની અમર આ પ્રતાપી પુરૂષ એમની ચિર યૌવન ભૂમિમાં જેમ સુધી પહોંચી વળવાની હતી.
આવી જવા એને સપ્રેમ આમંત્રણ આપતા. પ્રિયદર્શન શરીરે મજબુત, બુદ્ધિમાં કુશાગ્ર આહા” એનાં હે માંથી એક ધીમે નિઃશ્વાસ અને સંસ્કારી યુવક હતો, નિસર્ગનો પ્રેમી અને નીકળી ગયો. મારું બેરામિટર તોફાની હવા દેશો પ્રવાસ શોખીન હતું, આદશમાં એ કોઈથીએ ઉત- છે, કેમ થશે ? ” ભાવિથી આશંકિત એની વજ રતો નહિ, ભારતીય સંસ્કૃતિનું ખમીર એની રગે-
રી- છાતી પણ ધડકવા લાગી. આ એકાંત પ્રદેશમાં પોતે
છાતી પણ રગમાં ધસમસ વહી રહ્યું હતું. એણે પિતાનું સફેદ એકલો છે, એનું હવે તેને ભાન થયું. ગરૂડ વૈજ્ઞાનિક સંપૂર્ણતા સહિત તૈયાર કર્યું. હેબ્લેટ દર શૈતાઢયની પાછળથી જંગી ખડક સમા ગેગસ અને રેઇનડીઅરનાં કપડામાં સજજ બનો શ્યામલમેઘ વાદળના લાંબી કતાર આકાશના શુભ્ર વિમાનની કેપિટમાં એ જઈ બેઠે.
ફલક ઉપર ચઢી આવતી દેખાઈ, ઝંઝાવાત સાથે નમસ્તે !' સજલ નયને એણે સ્નેહઓની ગર્જનાઓના અવાજ થવા લાગ્યા અને વીજળીના વિદાય માગી અને ભયાનક ઘુઘવાટ સાથે એનું ચમક-ઝબકાર પણ પ્રતિપળ વધવા લાગ્યા, થોડીવારે
HELLO (@ાં હું ( Gણાથી ) ) )By:
$

Page #27

પ૩૮ : શ્રી મહાવિદેહની મંગલ યાત્રા
શ્યામ વાદળો ઘટાટોપમાં એનું વાયુયાન અટવાઈ રહી. એણે એ તરફ જવા માંડયું, પણ અચાનક ગયું. વરસાદ શરુ થશે, અને અંધારૂં એટલું તો એનો પગ લપસી જવાથી એક મોટી ઉંડી ખીણ ધરું બની ગયું હતું, કે એને માર્ગદર્શકના પ્રકાશમાં તરફ એ ગબડી પડયો. જરાક જ ચૂક થતાં એ પણું સ્પષ્ટપણે કશું જ દેખી શકાતું ન હતું. મધ. જરૂર મોતને ભેટી ચૂકયો હોત, પણ એની સમય રાત વિતી ગઈ હતી. પ્રિયદર્શને વિમાનને વાદળથી સુચકતા અને ચપળતાથી એક મેટાં વડવૃક્ષનાં મૂળને પણ વધારે ઉંચે જવા ધાયું. પણ ત્યાંજ અધીરાઈ, એ તરત વળગી પડયો, એ બચી જવા પામ્યું. ઉકળાટ અને અંધકારમાં એનાથી કોન્ટ્રોલ સ્ટિકનો નીચે ખીણમાં પુષ્પોના ભારથી લચી જતી વેલડીઓમાં ભળતે ઉપયોગ થઇ ગયો. ભયંકર ધ્વનિ સાથે જ કાળની છઠ્ઠા જે એક મોટો ફણીધર સર્ષે ફાડા એનાં વિમાને, એક જમ્મર ઘમરી ખાધી અને ભારત જતો દેખાયો. સફેદ ગરૂડ નીચે સરતું દેખાયું.
સમય ઘણે વ્યતીત થઈ જવાથી થોડાંક તાજાં “ અરે પ્રભુ! હારી આશા અધુરી જ રહેવા ફળફુલ લઈ, પિતાના ગરૂડમાં બેસી ગયો, પ્રોપેલરના સજઈ છે કે શું ? એનાથી બોલી જવાયું. નીચે ફરવા સાથે ગરુડ હવામાં કુદકા લેતું આગળ ધસ્યું, ઉતરી જવું એને વધારે યોગ્ય જણાયું. વિ તના અનુક્રમે ઉત્તર ભરત લધુ હિમવંત પર્વત, હિમવતપ્રકાશમાં શૈતાઢય ઉપર એક મોટું મેદાન તેની ક્ષેત્ર, મહાહિમવંત પર્વત. હરિવર્ષ અને નિષધ પર્વત દષ્ટિએ આવ્યું. પુરતી કાર્યદક્ષતા અને નૈપુણ્યતાથી સુધી એનું વિમાન આવી ગયું. કોઈ કાળચક્રોથી એણે વિમાનને નીચે ઉતારી લીધું. ઠંડી એટલી તો ધ્યાનની તાળી લગાવી બેઠેલા ચાર જન ઉંચા સખ્ત હતી કે, ન પૂછો વાત. ત્યારે થર્મોમીટરનો નિષધની નૈસર્ગિક સૌંદયતાથી આકર્ષાઈ પ્રિયદર્શન પારો શૂન્યથીએ ખૂબ નીચે ઉતરી ગયા હતા. સાથે પર્વત ઉપરના એક વિશાળ મેદાનમાં ઉતર્યો. સફેદ જલના પ્રપાત રીતે ધોધમાર તેફાની વર્ષા શરૂ બરફ જેવી આરસની ઉંચી ભેખે, ગિરિ ચરણેથી થ, કડાકાઓથી આ બૈતાઢય ધણધણી ઉઠ, ઉતરતી સીતદાનદીના વાંકાચું છે રૂપેરી જળ પ્રવાહ, જંગલના ચિત્ર-વિચિત્ર પ્રાણીઓ દોડાદોડ કરી રહ્યાં વનરાજિની દુર્ભેદ ઘટાઓ, ખળખળ વહેતાં નિર્મળ હતાં, રાત્રિ હજી બાકી હોવાથી પ્રિયદર્શને વિમાનની જળનાં શીતળ ઝરણાં, ઘણી ઉંચાઈએથી પડતા અંદર જ થોડી નિદ્રા ખેંચી લેવી યોગ્ય માની, રાત્રી મહાન જળપ્રપાત, અને મખમલના ગાલિચા જેવો વ્યતિત થતાં વરસાદ કાંઈક ધીમો પડયો, મેઘઘટા લીલાછમ રસબસ ધરાતલ પ્રદેશ! કેટલો બધે સરસ ઓછી થતી ગઈ, અને દૂર ક્ષિતિજમાંથી સહસ્ત્ર દેખાવા કેટલી બધી ઉજવળતા હૃદયંગમ જીવંત રશ્મિનો ઝાંખો પ્રકાશ દેખાવા લાગ્યો. પ્રિયદર્શન રમ્યતા ! પૃથ્વીદેવીનાં આ પ્રાકૃતિક શોભનનું સાચું જાગી ઉઠય. વિમાનમાંથી એ બહાર આવ્યો, નગા- વર્ણન કઈ રીતે કરી શકાય? ધિરાજ શૈતાયની સૌંદયલીલા અને પૃથ્વી નિષધની રમણિયતાનું પાન કરતા પ્રિયદર્શન, દેવીને નયન મનોહર લીલોછમ પ્રદેશ નિરખી એનાં તિગિ૭ સરોવર પાસે આવી લાગ્યો. સરોવરમાં હૃદય મહાસાગરમાં સહસા ઉત્સાહનાં પ્રચંડ મોજા સેંકડો સહસ્ત્ર પદ્દો ઉગી નીકળવાથી જણે સ્મિત ઉછળવાં લાગ્યાં જરા દૂર વિદ્યાધરનાં નગરોની હાસ્યથી એ સૌને બોલાવી રહ્યાં હતાં. અંદર રાજભવ્ય પર્વત શ્રેણીઓ નજરે પડી. વિધાધરો એ હંસ પક્ષીઓ સ્વછંદ કમલ વિહાર માણી રહ્યાં આય વતની પ્રાચીન પ્રજા છે. આ સંસ્કૃતિનાં હતાં, એક સ્થળે બગલા, કાજિયાં અને ફલેમિંગોએ એ હમેશના રક્ષકો છે, અને મૈતાઢય એ તે ભારત સરોવર ખળભળાવી મૂકયું હતું, ઉપર દાંપત્યધર્મની દેશનું ધ્યાન-નિતિન. પ્રિયદર્શનને દૂરબીનમાંથી પ્રેમ-ગાથા રચતાં સારસ–જેડલાંઓ ઉડી રહ્યાં સવર્ણ કળશથી ઝળાંઝળાં થઇ રહેલ, ગગન હતાં, બહાર ઉગેલાં ચંપકપુષ્પોની મધુરી સૌરભથી તાદિના રાજમલ સમી ઇમારતે સ્પષ્ટ દેખાઈ સરોવરનાં જળ હેંકી રહ્યાં હતાં, લીલી કુંજગાર

Page #28

કલ્યાણઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૨ : ૫૩૯
લત્તાઓનાં સપુષ્પ ચંડ કિનારા ઉપર ઝકી, શ્રી કેવી છે આ મનહર નગરીમાં રાજ્યમહેલથીએ દેવીને નમી રહ્યાં હતાં. એનું મનોહર દર્શન પ્રિય- અધિક ભવ્ય પ્રાસાદે, રંગબેરંગી સુમનાથી ભરેલો દર્શનને ચમકાવી રહ્યું હતું. ત્યાં તે દરથી સિંહ જેવું વન-ઉપવન, અપ્રતિમ સૌંદર્યવાળાં સ્ત્રી-પુરુષ, પણ એના કરતાં મોટું, શાહુડી જેવાં સિસોળિયાવાળું અશાંતિનું નામ નહિ. લોકો આનંદથી વાત કરી એક વિઝા પશુ એના ઉપર જ ધસી આવતું દેખાયું. રહ્યાં હતાં, કોઈ રેગી કે અસંતેષી હોય તેમ દેખીયુ તેની મોટી આંખમાં ખૂની ઝનન ટપકતું હતું, એની નહિ. જાણે અલકાપુરી જ જોઈ લ્યાને, પણ આ લાંબી છલાંગ હવામાં ભરાતી જોઈ, પ્રિયદર્શન ઝડ- બધા માણસો કયાં જઈ રહ્યાં છે? અને આ કર્ણ ૫થી સરોવરનાં ઉંડા જળમાં કુદી પડયો, પેલા મધર મંજલ સ્વર કયાંથી આવે છે? એની ધીરજ જંગલી પશએ પંજો ઉગામી, જડબાં ફાડી, ભયંકર ટકી નહિ. અવાજની દિશાએ એણે પોતાનું ગર ઘુરકાટ ચાલુ કર્યો, પણ જલશિકરમાં કુદી પડવાની હકાય. ભિનો નાદ, રનમય સમવસરણ, પ્રકાશમાં તેની હિંમત ચાલી નહીં, ક્રોધથી ધુંવાÉવા થઇ ઝળાંઝળાં થતાં મણિ-ર, દેવપ્રતિહાર વૃક્ષ, હવામાં પંછડી વિંઝતું તે ત્યાંજ ઉભું રહ્યું. પણ ધમચક આકાશમાં ઉંચે સુધી ટહેરાતી ઈન્વેજ પ્રિયદર્શન પાણીમાં ઊંડે ડુબકી મારી દર નીકળી પાપીઠ સહિત સિંહાસન, અને દેશનાનાં અમૃતવાર ગયા. બંને વચ્ચે અર્ધાક માઈલનું છેટું રહી ગયું, વર્ષાવી રહેલ મહાપ્રતાપવાન ત્રિલોકનાથ શા સામર પ્રિયદર્શન પાણીમાંથી નીકળી ઝડપથી એનાં સફેદ સ્વામીને એણે જોયા, સિદ્ધિનાં અજવાળાં પથરાતાં ગરુડ રફ પાછો ફર્યો.
લાગ્યાં, વિશ્વતેજસ્વી પ્રભુને જોઈ એ ઝડપથી નીચે શે દિશાએ ચંદ્રનાં અમૃત ઢળાંતાં હતાં,
ઉતર્યો અને સમવસરણમાં ઉત્તર ધારેથી પ્રવેશ કરી, વાતાવરણમાં જાણે મોગરાની સૌરભ ભરી હતી,
પ્રભુને ભાવપૂર્વક નમન કરી એ પણ પ્રભુનાં પદ-કમળ સફેદ ગરુડ વેગથી રસ્તો કાપી રહ્યું હતું, આકાશ
પાસે બેસી ગયો. વિશ્વવત્સલ પ્રભુ શ્રી સીમંધર સ્વામીને ચેકબું હોવાથી દૂરથી મહાવિદેહનાં પ્રતિહાર સરીખડાં
જ આપણું પણ સ્નેહ-ભાવપૂર્વક નમન હો! નમન હો!! મેરનાં ઉrગ સોનેરી શિખરો દષ્ટિ આવી રહ્યાં હતાં, એક લાખ જનના ઉંચાઈ, જગતમાં અભૂતપૂર્વ હતી, એનો દેખાવ ખૂબ જ મનહર હતા, એનાં લીલાં કુજાગર નંદનવનની એકાન્ત સુંદરતામાં તો
વર્ધમાન તપ મહામ્ય વાસન્તી પૂરેપૂરી ખીલી રહી હતી. છએ સિંહાસનની,
ઉપરનું પુસ્તક શેઠ શ્રી જેચંદભાઈ કેવળદાસભાઈ રચના અપૂર્વ હતી, નિષધ મુકયા પછી ૩૩૬૮૪
ભારતમાં ચાલતી દરેક વધમાનત૫ આંબેલ ખાતાની જન વિશાળ મહાવિદેહની પુન્યભૂમિ શરૂ થતી .
સંસ્થાને ભેટ આપવા ઇચ્છા ધરાવે છે. તે ભારતમાં હતી, આજે એ આનંદ મસ્ત બની રહ્યો હતો,
ચાલતી દરેક વર્ધમાનતપ બલ સંસ્થાએ તેમના એની છાતી ગજગજ ફુલતી હતી. અનંત યૌવના મહાવિદેહની પુસ્કલાવતી વિજય ઉપર આજે એ
-પુરા સરનામાં વહીવટકર્તાના નામ સાથે અમને ઉડી રહ્યો હતો, એનું સફેદ ગરૂડ પુંડરિગિણિ નગરી
લખી જણાવવા વિનંતિ છે. ઉપર આંટા મારી રહ્યું હતું. વર્ષોની એની તપથ ૯૦મી આંબલની ઓળી ચાલતી હોય તેમણે આજે ફલિત થતી હતી. એની સ્વપ્ન સૃષ્ટિનાં પણ તેમના નામ ઠેકાણુ લખી મોકલવા પાંચસો ધનુષ્ય ઉંચા માનવદેહો નજરે પડી રહ્યા
કલયાણું પ્રકાશન મંદિર હતાં. એની સામે જ પુંડરિગિણિ નગરીને રનમેય કેટ ઉગતા સૂર્યનાં કિરણોથી ઝળાંહળાં થઈ રહ્યો હતો.
વઢવાણ શહેર (સૌરાષ્ટ્ર)

Page #29

દેવનાર કતલખાનાના હિમાયતીઓને
જાહેર નમ્ર વિનંતિ
–એ લેહીને વેપાર અને લેહીને રોટલે ભારતને નથી ખપતે” ભૂતકાળમાં કદીય ન હતું એટલો ભય ભારતિય સંસ્કૃતિ પર આજે તોળાઈ રહ્યો છે.
ભારતે ઘણું આક્રમણે જોયાં, રાજ્ય પલટા અને સજકીય- પરિવર્તને જોયાં, પરધર્મીઓનાં શાસન પણ જોયાં, પરંતુ કયારેય દેશનાં વિકાસ યોજનાના અંગ તરીકે લેહીને વેપાર શરૂ કરવાનું ભારતે વિચાર્યું પણ હેય, એવું બન્યું નથી.
અહિંસા એ ભારતનું બીજું નામ છે. ભારતનાં તમામ ધર્મોની ભાવનામાં અહિંસાને રણકાર છે. જીવદયા એ ભારતીય સંસ્કૃતિને ધબકાર છે.
ધરતીનાં પટ પર કદાચ આ એક જ એવો દેશ છે કે જ્યાં પ્રાણીમાત્ર પ્રત્યેની દયા, અનુકંપા લોકોના જીવન વ્યવહાર સાથે વણાઈ ગયેલ છે. જ્યાં પશુ-પક્ષીઓ સાથેનાં સંબંધો કદી પૈસા અને લાભની દ્રષ્ટિએ જોવાયાં નથી. આ દેશનાં માનવોની અર્થ રચનામાં, ગાયને ઘાસ, કુતરાને રોટલો, પારેવાને જાર, કીડીને લોટ-ખાંડ, વાંદરાને ચણ, માછલાને દાળીયાનો હિસ્સો જળવાતો આવ્યો છે. ભાવનાની ઉદાત્તતા તે એ છે કે ભારતીય જીવ-દયા કેવળ ઉપગી પશુ-પક્ષીઓ પુરતી જ મર્યાદિત નથી, એતે સર્વને પોતાને વિષય બનાવે છે.
ભારતીય સંસ્કૃતિની પરાકાષ્ટા તે એ છે કે પશુ-પક્ષીઓને દયાથી છવાડતા હોય તેવા ભાવથી ભારતે કદી વિચાર્યું નથી. પશુ-પક્ષીઓને દેવ દેવીનાં વાહન ક૯પી, પૂજ્ય દૃષ્ટિએ નિહાળ્યાં છે. નિર્બળ-મૂંગા-અજ્ઞાન પશુ-પક્ષીઓને મારવામાં ભારતે અધમ માન્યો છે, ગૌ પૂજા–નાગ પૂજાને તહેવારમાં ગૂંથી ભારતીય ભાવનાને ચિરસ્મરણીય બનાવી છે.
ઘરડાં અપંગ મા-બાપને પાળે એટલા પ્રેમથી અને ચીવટથી ભારતે ખેડા-ઢોરની પાંજરાપોળા. નિભાવી છે. . ભારતે જીવન વ્યવહારમાં પશુ-પક્ષીઓને કયાંય ઓછું -ઊણુ સ્થાન આપ્યું નથી. પશુ-પક્ષીઓનાં રક્ષણ-માવજત-સંવર્ધન અને પાલનનાં કાયદાઓમાં ભારતને વિશ્વમાં વિક્રમ છે ભારત એ થી જ ઉન્નત છે.
નિબળ અને આશરે રહેલાને મારવામાં ભારતે સદાય હિણપત માની છે. અરે ! શિકારીની ઝપટમાંથી છૂટી-ઊડીને ખોળામાં ફફડાટથી પડેલા તેતર પક્ષીને શિકારીને પાછું ન સાંપવા ખાતર પિતાના પુત્રોને ધર્મયુધે પ્રેરનાર માતાઓ આ દેશમાં જન્મી છે.
ભારતને ઇતિહાસ આવી ગૌરવ ગાથાઓથી ભરપુર છે.
દેખ બિચારી બકરીને પણ કેઈ ન જાતાં પકડે કાન, એ ઉપકાર ગણું ઈશ્વરનો હરખ હવે તું હિન્દુસ્તાન' એ સૂત્ર તો હજુ તાજૂજ છે. માનવીઓ સાથે એકમેક થઈને પશુ-પક્ષીઓ ભારતમાં નિર્ભયતાથી જીવતાં આવ્યાં છે. ભારતના તમામ લોકપ્રિય શસિનકાર દરમ્યાન પશુ-પક્ષીઓની હિંસાને પ્રતિબંધ કરતાં કાયદાઓ થયાં છે. એ ભાવનાનાં સીમાચિન્હ સમું અશોકચક્ર આજે પણ આપણા રાષ્ટ્રધ્વજ અને રાજ્ય મુદ્રામાં અંકિત છે, અને તે એટલા માટે કે ભાવનાનાં ખલનની કેઈનબળી પળે એ મુદ્રા આપણને પ્રેરક અને બોધક બને.

Page #30

કલ્યાણઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૨ ઃ ૫૪૧
ભારતીય ભાવનાનાં ખલનની પળ આજે ઊભી થઈ છે.
જે ભારતમાં “ગે બ્રાહ્મણ પ્રતિપાલ” નાં ઈલ્કાબ અપાતા એજ ભારતની ધરતી પર, મહારાષ્ટ્રને આંગણે, મુંબઈથી આશરે ૧૮ માઈલ દૂર થાણખાડી વિસ્તારમાં ચેમ્બર નજીકનાં દેવનાર ગામે એકસો છવીસ એકર જમીન પર, અંદાજ રૂપીઆ બે કરોડનાં ખરચે, ડેનમાર્કના નિષ્ણાતોની સલાહ મુજબનું. માત્ર છ કલાકમાં જ આશરે છ હજાર ત્રણસેં પશુઓને રહેંસી શકે તેવું-રાક્ષસી યાંત્રિક કતલખાને. ભારતની વિકાસ યોજનાના એક ભાગ તરીકે શરૂ કરી, પશુઓનાં હાડમાંસ-જીભ-ચામડા આંતરડા, વગેરેની પરદેશી પેઢીઓના સહકારથી નિકાસ દ્વારા, અર્થ ઉપાર્જન કરવાનું આપણા ભારતીય સરકાર-મહારાષ્ટ્ર સરકાર અને મુંબઈ કોર્પોરેશને સંયુક્ત રીતે વિચાર્યું છે.
આ ગેઝારા મહા પાપયજ્ઞને ઠરાવ પ્રાથમિક કક્ષાએ થયો છે એથી હજુ કાંઈ બગડી ગયું નથી.
આ પેજનાનો આ ત્રીજે ઉથલો છે.
સને ૧૯૨૫માં પહેલી વાત ઉપડી, વિરોધ થયો. વિધિથી વાત પડતી મૂકવી પડી. સને ૧૯૩૨માં ફરી ઉપડી, ત્યારે પણ એમજ બન્યું. આજે એ વાત ફરીને ઉભી થઈ છે.
સને ૧૯૨૫-૧૯૩૨માં આપણે પરાધીન હતાં, આજે સ્વાધીન છીએ. બાપુ ચીંધ્યા માર્ગે જનારું રાજ્ય એ વખતે ન હતું, અશોકચક્રનું ચિન્હ અને સત્યમેવ જયતેનું પ્રેરક સુત્ર એ વખતે રાજ્ય મુદ્રામાં અંકિત ન હતાં, પંચશીલનાં સિદ્ધાંતે દુનિયાને ભેટ કરી શકે એવું ભારતનું આગવુ ગૌરવવંતુ સ્થાન પણ દુનિયામાં ન હતું. એ વખતે પણ પડતા મુકાયેલા વિચારને પૂનર્જીવન આપવાની કુબુદ્ધિ આજે સૂઝી છે.
ભારત મરતાં શીખ્યું છે. મારવાનાં પ્રકરણે હજુ ભારતનાં ઈતિહાસમાં લખાયા નથી. શીલ, ધમ, ગૌરવ અને આબરૂ કરતાં ભારતે પૈસાને કદી ચાર ગણ્ય નથી. જીવનનાં ઉમદા તરોના લિલામ ભારતે કદી નિહાળ્યા નથી. ભારત નામ સાથે જેને નિસ્બત હશે, એ કઈ ભારતવાસી નહી હોય કે આવા કલંકને આવકારે. આવી પતનની પરાકાષ્ટાની હીમાયત કરનાર ગમે તેટલો મહાન હોય તે પણ તે બહારથી ભારતવાસી છતાં અંતરથી પરદેશી જ છે.
આવા કલખાનાની હિમાયત કરનારા ભારતનાં કુલદીપકે એકવાર જાહેર કરે અને કહે - કહે કે-રામ, કૃષ્ણ, મહાવીર, બુદ્ધ, ઈશુ, મહમદ, નાનક, ગાંધી વગેરે યુગપુરુષો અમારા કરતા
ઓછું જાણતાં હતાં, કહો કે-એવા પુરુષોએ પ્રબોધેલા દુનિયાનાં બધા ધર્મો ધતીંગ છે. માનવ જીવન સાથે એને લેવા
દેવા નથી. કહો કે – કોની ધર્મ ભાવનાને અનુરૂપ હિંસાનો પ્રતિબંધ કરનારા કુમારપાળ, અશોક, અકબર
વગેરે શાસન કર્તાએ નિર્બળ અને સમજ વિનાનાં હતાં. કહે કે અહિંસાનાં ગાણાં એ ફટાણાં છે. કહે કે-પૈસે મેળવવા માટેની કોઈ પ્રવૃત્તિ પાપ નથી, પાપ હોય તે પરવા નથી, લાંછન હોય
તો શરમ નથી.

Page #31

૫૪૨: દેવનાર કતલખાનાના હિમાયતીઓને જાહેર નમ્ર વિનંતિ
કહે કે પૈસા કરતાં ધમને પ્રાધાન્ય આપનાર આપણા વડવાઓ મૂખ હતા, પછાત હતા. કહે કે –ભારત ખેતીપ્રધાન દેશ નથી, પશુધનની ભારતને જરૂર નથી. કહો કે નિર્બળ પશુઓને મારવામાં મર્દાનગી છે. કહે કે-પશુ જીવનને રક્ષણ આપતી આપણાં બંધારણની કલમ ૪૮ નકામી છે.. કહે કે આ કતલખાનું નહીં થાય તે ભારત પર કોકટી આવી પડવાની છે. કહે કે-આ મહાન રાષ્ટ્રીય નિર્ણય છે. કહો કે:-ઓછામાં ઓછા સમયમાં અને વધુમાં વધુ પ્રમાણમાં મુંગા પશુઓને મારવાનો આ
મહાઉધોગ-એ અમારો રાષ્ટ્રીય ઉધોગ છે, એ અમારે મહાન વિક્રમ છે. કહે કે-લોહીનાં વેપાર જેવો ગૌરવવંતો બીજો કોઈ પાર નથી. કહો કે –લોકલાગણીને પરધર્મ અને પરદેશી શાસનમાં જે સ્થાન હતું તે આજે નથી. કહો કેદ-ધર્મ ભાવના જેવી કોઈ વસ્તુ નથી. હોય તે અમે એ રહેવા દેવા માગતા નથી. કહો કે–દેવનારનું કતલખાનું એ ભાખરાનાંગલ જેવું રાષ્ટ્રીય તીર્થ છે. અમારી પંચવર્ષીય
યોજનાને આ નીચેડ છે. કહો કે આજે અમને કઈ કહેનાર નથી, અમે બેફામ બન્યા છીએ, ભારતીય
- આબરૂનાં ચીર અમારા હાથે જ અમે ખેંચવા માંગીએ છીએ. એમ ન હોય તે કરોડો આશ્રયે રહેલાં મૂંગા, અજ્ઞાન, નિરાધાર, પામર પશુઓનાં લોહી છાંટીને રોટલા ખાવાને ભાવ ન થાય; ભારતીય ભૂમિમાંથી પશુધનનાં નાશને આવો પરશુરામી નિર્ણય ન થાય.
આવે આ નિર્ણય લીધો છે ત્યારે આ કહેવું પડે છે. દીલમાં દયા હોય તે કરગરીને કહીએ છીએ, મનમાં અભિમાન હોય તે નમીને કહીએ છીએ, હત્યમાં સાચું સમજવાની દૃષ્ટિ હોય તો પિકારીને કહીએ છીએ કે આ પાપનો માર્ગ છે. પતનની પરાકાષ્ટા છે. કૃપા કરી પાછા વળે અને જીવવા દે. એ લોહીને વેપાર અને લેહીને વેટલે ભારતને નથી ખપતે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં માનનાર તમામ ભારતવાસીઓને આ અંતરનાદ છે, એની નોંધ લેશે.
લિ. ભારતીય સંસ્કૃતિના ચાહક વઢવાણુ શહેર
શાહ રતિલાલ જીવનલાલ અબજીભાઈનાં જયહિદ સરનામું -શાહ રતિલાલ જીવનલાલ અબજીભાઈ
વિઠ્ઠલપ્રેસ રોડ, સુરેન્દ્રનગર (ગુજરાત).

Page #32

ધન્ય પિતા! ધન્ય પુત્રી !
પૂ. મુનિરાજ શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજ ધમ રનાં હદયમાં વસ્યા હોય છે, તે આત્મા નિસ્પૃહ તથા નિરપેક્ષ હોય છે, સ્વામી પિતાની સત્તાના બળે સેવકને ધમથી ભ્રષ્ટ કરવા ને પોતાનું ધાયુ કરાવવા કેટલી હદે જઈ શકે છે ? છતાં નિડર ધમોભિમાની પંડિત ધનપાલ કઈ રીતે મક્કમ રહે છે ને તેની પુત્રી તે પંડિતને કઈ રીતે સહાયક બને છે તે હકીકત આ તાં મહત્વનો કથા પ્રસંગ તમને કહી જાય છે. મમસ્પશી ને સારગ્રાહી શૈલીયે લખાયેલ આ કથા
પ્રસંગ તમને અવશ્ય રસ પદ ને પ્રેરક બનશે,
કવિવરના એકેએક શબ્દ સભા આનંદસાગરમાં મહારાજા ભોજની સભામાં આજે ઉભા
ડૂબી રહી છે. મહાકાવ્યના પ્રાકૃતિક વન કવિરહેવાની પણ જગ્યા નથી. મહાકવિ ધનપાલે બના
એને આનંદ ઉપજાવી રહ્યા છે... અયોધ્યાનગરીનું વેલો ન ગધગ્રંથ આજે સભામાં મૂકવાનું છે....
વર્ણન, ભગવાન ઋષભદેવનું વર્ણન, ભરત કવિવરની કાવ્ય શક્તિની તે વખતે જગતમાં
મહારાજાનું વર્ણન વગેરે એ કાવ્યનાં ખાસ આકબોલબાલા હતી.ધારા પ્રવાહે જ્યારે ધનપાલ સંસ્કૃત, કણો હતાં.... લલકારતા ત્યારે ભલભલા પંડિતોના પણ છક્કા છૂટી
પદ્ય કાવ્યમાં મધુરતા આવવી સહેજ છે. જયારે જતા. બ્રાહ્મણ કુલ અને બાળપણથી સંસ્કૃત
ગધ કાવ્યમાં પદલાલિત્ય અર્થમાધુર્ય, ભાષાસૌષ્ઠવ સરસ્વતીની ઉપાસના, પછી પૂછવું જ શું? થોડા
લાવવા અતિ ગહન છે, પધ કાવ્ય બનાવવાં અપેક્ષાએ સમયમાં જ ધનપાલ જગત વિખ્યાત બની ગયા...
સરલ કાવ્ય છે. ગધ કાવ્ય મગજનું દહીં બનવા જેમ જેમ માનવ આગળ વધતું જાય છે તેમ છતાં ય સુંદર નથી બનતાં તેમ તેની એકાન્ત ઉપાસના ૫ણ આગળ ધપતી કવિવરે તે ગધ કાવ્ય બનાવ્યું છતાં ય એમાં જય છે.... એકલા થોડા સમયની એવી જ ઉગ્ર એજન્મ અખંડિત હતું. પ્રસાદ ગુણ ભરપૂર હતા. ઉપાસનાના પરિણામે મહાકવિ એક મહાકાય ગ્રંથ શબ્દોની સ્વચ્છતા અને ભાષાની સરલતા આકર્ષક નિર્માણ કરી શક્યા હતા.
હતાં. સભાને સમય થતાં જ ભાલવાધીશ ભેજરાજ સભા તે આ મહાકાવ્યને સાંભળીને ચકિત બની રાજસિંહાસન પર આરૂઢ થયા મહાકવિ ધનપલિ ગઈ. ભોજરાજા પણ વિસ્મિત બની ગયા.. પણ નૂતન ગ્રંથ લઈને સભામાં ઉપસ્થિત થયા ભોજરાજાનાં મનમાં નવા જ વિચારો આવવા હતા. કવિવર તમારી નૂતન કૃતિ સંભળાવી સભા લાગ્યા... કવિવર ધનપાલને એ કાનમાં બોલાવી જનેના શ્રવણને પવિત્ર બનાવો. તમારી નવીન રાજાએ કહ્યું. રચના સાંભળવા સભા ખાતુર નયને તમારી તરફ કવિવર ! તમારી કાવ્યપ્રતિભા ભારતવર્ષમાં જોઈ રહી છે.
ગૌરવશીલ બની રહી છે. તમારું આ કાવ્ય રાજાની આજ્ઞા થતાં જ ધનપાલ કવિએ ઈબ્દ સાંભળી મને એક નવો જ વિચાર સૂઝી આવ્યો છે. દેવનું સ્મરણ કરી પાનાં ઉપાડયા.
મારૂં અને તમારું નામ અમર રહી જાય તેમ છે. ગંભીર મેઘ ધ્વનિ જાણે ગગનમાં ગાજવા લાગ્યો. તમાં ગયા થા, બોલો હું કહું તે કરવા તૈયાર છો?
“રાજન ! આજ સુધી મને નામ અમર સ્ત્રી શરણાઈઓના મધુર સ્વરો જાણે કાનમાં ગુંજવા લામ..
જાય તેવી ઘણી ઘણી ઝંખના હતી. પણ જ્યારથી

Page #33

૫૪૪ ધન્ય પિતા! ધન્ય પુત્રી ! મારા બંધુ મહામુનિ શેભનમુનિના સમાગમમાં મયાની કૃપા છે. ભગવાન વીતરાગનું શાસન અમારા આવ્યો. એ મહામુનિએ જ્યારથી મને સમ્યમ્ પંથે હૃદયમાં વસેલું છે. તે અમે કદી ભૂખે નથી મરવાના, વાળ્યો ત્યારથી મારી કીર્તિની બેટી લાલસા ભરી બાકી ત્યાગી-મહાત્યાગીના વર્ણનના બદલે તમારા પરવારી છે. જેન શાસનને પામનાર, હૃદયથી વર્ણનને જોડી અમારી સરસ્વતીની વિરાધના કદિ એની આરાધના કરનાર આત્મા કીતિની નહિ કરીએ લાલસામાં પડી આત્મવની કદી ઉપેક્ષા કરે
આખાબેલા ધનપાલને ભેજરાજ ફાડી આંખે નહિ, પૂર્વ જીવનમાં કીતિ મેળવવા મેં ઘણા
-જોઈ રહ્યો...ધનપાલના શબ્દ શબ્દ બાપુની જેમ ધમપછાડા કર્યા હતા, તમારા જેવા નરેશાની સેવા કરતાં મારી ઇષ્ટ સિદ્ધિને પણ હું ભૂલી ગયો હતો.
ભેંકાઈ ગયા હતા. એટલે કીતિની લાલસા ખાતર નહિ, પણ આપને ધનપાલ! નિમકહરામ ન બન! પિષેલ પશુ સેવક છું. અન્ન ખાઉં છું તે મારાથી શકય હશે પણ માલીકને વફાદાર રહે છે ત્યારે તું...આજે તેટલી આપની સેવા બજાવી શકીશ. ધનપાલે કયા શબ્દો મારી સામે બોલી રહ્યો છું. તેનું તને રાજાજને સ્પષ્ટ સંભળાવી દીધું.
ભાન છે ખરું? ફરીને પણ તને જણાવી દઉં છું કે કવિવર ! આટલા ધમધેલા ન બને...તમારા
મારી આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તવા જે તું તૈયાર હોઇશ તે
મારા અાશા અમાણે વત અને મારા બન્નેના લાભની આ વાત છે. જુઓ... તારા માટે બધુ જ તૈયાર છે નહિતર...! આ મહાકાવ્ય ભારતવર્ષમાં તમારી અમર યાદી “ મહારાજ ! ધર્મનું બલિદાન આપીને ધન
જાય તેમ છે. માટે અમે ધ્યાના વર્ણનની મળતું હોય તે એવા ધનની ભારે જરૂર નથી. જગ્યાએ ધારાનું નામ જોડી દે. આદિનાથ ભગવા- તમારી કૃપા કદાચ એક ભવનું કલ્યાણ સધાવી શકશે, નના સ્થાને મહાકાલનું વર્ણન કરે. ભરતરાજાનો મારા અન્નતાભની કલ્યાણકામના તે મારા મહાપ્રભુને જગ્યાએ મહારાજા ભેજને મૂકી દો. વર્ણન એનું આધારે છે. એજ, ફકત નામમાં જ ફેરફારી કરવી પડશે.
વિફરેલા વાઘની જેમ ધનપાવનાં વચનો સાંભબદલામાં ભ ડારમાંથી જેટલું જોઈએ તેટલું ધન
ળતાં જ રાજા ભેજે ધનપાલની પાસેથી આદિનાથ ઉપાડી શકો છો...
મહાકાવ્ય લઈ પાસે સળગતી સગડીમાં નાખી દીધું. ભેજરાજાના શબ્દો સાંભળતા જ ધન પાલ અર્ધ
મહાકાવ્યને અગ્નિએ ભરખી લીધું. ધનપાલની ઉમે થઈ ગયે...એના અંતરમાં ઉલકાપાત મચી ગયે. એનું ખમીર ચુસાત હે ય એમ એને લાગ્યું
અનંત આશાઓ પણ આજે બળીને ખાખ થઇ
ગઈ હતી. ધનપાલે તે મહારાજા ભેજને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં ' સંભળાવી દીધું.
મહારાજ ! સૂર્યની સાથે ખધોતને કદી ન પિતાજી! ઘણું દિવસથી હું તમારું ઉદાસી મુખ સરખાવી શકાય..સિંહના સ્થાને હરિણુ કદી ન જોઈ રહી છું...અન્ન ઝેર થઈ ગયું છે નિદ્રા વેરણુ શોભી શકે. સાધુ પુરુષની સાથે સંસારીની સરખા- બની ગઈ છે. જ્યારે હું તમને જેઉં છે ત્યારે મણું કદિ ન થાય ક્યાં મહાકાલેશ્વર અને જ્યાં તમે ઉના નિસાસા જ નાખતા હો છો...પિતાજી ! પરમવિતરાગી ભગવાન આદિનાથ ? કયાં દેવ નિતિ તે દિવસે તમે રાજસભામાંથી ઉદાસ મુખે આવ્યા અયોધ્યા અને કયાં તમારી કિકો લાગતી ધારા હતા. તે પછી આજ સુધી લગભગ તમે નિરાશ જ ભરતરાજની ઋધિ કયાં અને તમારી ઋદ્ધિ કયાં ? હે છે આનું કારણ શું છે ? ધનપાલની પુત્રી તિલકમહારાજ! કાવ્યો કંઇ ખરીદાતા નથી. સરસ્વતી મંજરી બાલસુલભ સ્વભાવે પિતાજીને પૂછી રહી,

Page #34

કલ્યાણઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૨ ઃ ૫૪૫
ર. ન..
આવી સરલ અને વિનયી પુત્રી આગળ કંઈપણ છુપાવવું ધનપાલને યોગ્ય લાગ્યું નહિ...રાજા ભેજે | અમુલ્ય-ભેટ તરત મંગવી લે પોતાની બનાવેલી કૃતિને બાળી નાંખ્યાની દર્દભરી
એ ઘનિર્યુક્તિ-પરાગ- (ગુજરાતી ભાષામાં) વાત દીકરીને કહી સંભળાવી!
નિરતર ૫૦૦ અને ૫૦૦ થી વધારે અને એકાંતરે ૫૦૦ પિતાજી! ભોજરાજ એ કૃતિમાં પિતાનું નામ
આયંબિલ કરનારા સાધુ-સાધ્વઓને ભેટ આપવાની જોડવા માગતા હતા. કેટલી કીર્તિની ઝંખના છે અને 1 છે તે તેમને ખાસ વિનતી કે પિતાનું ઠામ-ઠેકાણું આ નકલો કીતિની કામનામાં કરોડો માનવ હોમાઈ
સાથે પિસ્ટેજ તથા પેકીંગ ચાજના નવા પૈસા ટ૬ ગયા.... ખેર આપને મુંઝાવાની જરૂર નથી...
| નીચેના સ્થળે મોકલી સં. ૨૦૧૯ ના કા. સુદ ૧૫ ‘આપની એ કૃતિ મને અક્ષરશ: કઠસ્થ છે. આપ
પહેલાં તુરત મંગાવી લેવી. કલમ-કાગળ હાથમાં લો ! અને હું બોલે જાઉં છું'
સ્થળ :-દેશી રજનીકુમાર દલીચંદ ચેકસી - બેટા ! તારા વૃદ્ધપિતાની તું મશ્કરી તે નથી
સોના ચાંદીના વેપારી, બજારમાં કરતી? એ મહાકાવ્યગ્રંથ અભ્યાસ કરતાં તે વર્ષો
- મુ. પિસ્ટ સાવરકુંડલા (સૌરાષ્ટ્ર) વીતી જાય તેમ છે– તે તેં કઈ રીતે એ ગ્રંથ કંઠસ્થ કર્યો હશે? ધનપાલ પુત્રીની પૂરી તપાસ લેતા હતા.
વિશ્વકલ્યાણ પ્રકાશનનું આપ પાનાં લખીને વિશ્રાન્તિ લેવા જતા તે વખતે રસપૂર્વક આપના લખાણને અક્ષરશ: વાંચી સાકર જેવું સાહિત્ય! લેતી હતી એકજ વખત વાંચવાથી મને ખાય ગ્રંથ યાદ રહી ગયો છે.
(૧) ભવને ફેરા
૧-૦૦ પુત્રીની શક્તિ પિતા નમ્રભાવે નિરખી રહ્યા. (૨) શ્રમણની જીવનસંપત્તિ
૦-૭૫ બીજા જ દિવસથી મહાકાવ્યનો પુનરુદ્ધાર ચાલુ થયેT
૦-૫૦ બાલસ્વરૂપ ધારણ કરેલી સરસ્વતી દેવી ) (૪) નમસ્કાર ગીતગંગા
૧-૦૦ તિલકમંજરી અજબ છટાથી ગધગ્રંથ ભલે જાય T(૫) નમસ્કાર રસગંગા
•-૫૦ છે. ધનપાલની કલમ કરતાં તિલકમંજરીની તેજીલી T(૬) શાન્તિગીત જીલ્મ આગળ વધતી રહે છે. •
(૭) મનનું ધન
૦-૨૫ પરિણામે બળીને ખાખ થઈ ગયેલો ગ્રંથ તૈયાર (૮) ગુણવૈભવ
૦-૨૫ થઈ ગયો. પુત્રીના નામ પરથી એનું નામ “તિલક-(૯) સરળ નવતત્વ
૦–૭૫ મંજરી” પાડયું.
(૧૦) ત્રિલોકદર્શન (બૃહસંગ્રહ) ૧-૦૦ મહાકાવ્યોમાં તિલકમંજરીનું સ્થાન અનોખું | (૧૧) નવકારનું દિરંગ ચિત્ર * ૯-૧૨ છે...એનું શબ્દનું ખોખું જ એટલું તો ચોકખું દેખાય
' વગેરે..
સુવાચલીમાં જૈન-જૈનેતર અને બાલ યુવાન છે કે જોતાં અને વાંચતાં જ હૃદય હર્ષિત બની જાય. ધન્ય પિતા!
સહુને ગમી જાય તેવું આ સાહિત્ય છે. ઘરમાં
વસા, મિત્રોને આપ, પ્રભાવના કરે. ધન્ય પુત્રી!
પ્રાપ્તિસ્થાન : ધન પાલે જગતમાં મહાકવિ તરીકે અમર નામના મેળવી છે.
૧. વિશ્વકલ્યાણ પ્રકાશન કવિવરના શાસનપ્રેમને હૃદય નમી પડે છે,
- હારીજ (ઉ. ગુજરાત)
૨ સેવંતીલાલ પોપટલાલ ધનપાલ ધનને પૂજારીનહિ ધર્મને જ પૂજારી હતા.
દવાના વેપારી, મહેસાણું (ઉ. ગુ.)

Page #35

LIM
.
|
)
h[l Isl
1
વર
1
રાશિની
]] iધા
* * *
*
પાલન
(
ગત વિશેષાંક પયુષણાની નજીકમાં નીકળેલ, બાદ પયુષણ આવ્યા ને તરત જ આ અંકનું કાર્ય શરૂ કરેલ, તે દૃષ્ટિએ તા. ૫-૯-૬૨ સુધી આવેલા સમાચારને અહીં સ્થાન મલી શક્યું છે, ત્યાર બાદ આવેલા સમાચાર પ્રસિદ્ધ થઈ શક્યા નથી. પણ અમારા પર આમીયભાવે જેમણે સમાચાર મલેલ છે તે બધાયને અમે હવે પછીના
અંકમાં અવશ્ય સ્થાન આપવા શકય કરીશું. સવ કોઈ અમને આ માટે ક્ષમા આપે !
દેવનાર કતલખાનાની થેજના સામે - વિનંતિ છે કે બની શકે તે વ્યવસ્થા કરી મોકલવા રવિવાર તા. ૨૯-૭-૬રના સુરતગોપીપુરામેહનલાલજી પ્રબંધ કરે. ૧. ચંદરવો, ૧ કુંડીયું, તેમજ જૈન ઉપાશ્રયમાં દેવનાર કતલખાનાની યોજના સામે ભગવાનની પાછળ રાખવા માટે એક છોડની જરૂર વિરોધ દર્શાવવા એક જાહેર સભા યોજાઈ હતી. છે. તેમજ બીજી પણ દેરાસરજીને અગે ઉપગી સભાના પ્રારંભમાં સંઘપતિ છે. શ્રી નવીનભાઈ વસ્તુ હોય તો મોકલવા વિનંતિ છે. મોકલવાનું નગરશેઠે સભાનો હેતુ જણાવેલ. શ્રી મુલચંદ કાપડી- સરનામું શાહ નંબકલાલ મણિલાલ P. B. No. યાએ ટૂંકમાં જમા સામે યે વિવેચન કરેલ. 8, Tiptur (S. Rly.) ત્યારબાદ પૂ. મુનિરાજ શ્રી યતીંદ્રવિજયજી મહારાજે
પૂ. પંન્યાસજી મ. શ્રી મહિમાવિજયજી આર્યસંસ્કૃતિ અને અહિંસા વિષે મનનીય પ્રવચન
ગણિવરના કાળધર્મ અંગે કર્યું હતું, ને અને તેઓશ્રીએ જણાવેલ કે આ
પુના-પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી મહિમામાટે વેળાસર પ્રજાસત્તાક ભારત સરકારને હિંસાત્મક વિજયજી ગણિવરથી લીંબડી મુકામે કાલધર્મ પામ્યાના પ્રવૃત્તિઓ અટકાવવા માટે આપણે જણાવી દેવુ
સમાચાર મળતાં પુના શહેર ખાતે શોકની લાગણી જોઈએ. બાદ કતલખાનાને વિરોધ કરતા ઠરાવ છવાયેલ, જૈન ઓશવાલ સંઘના ઉપાશ્રયે સામુદાયિક સર્વાનુમતે પસાર થયેલ.
દેવવંદન થયેલ. પુના કેપમાં દેવવંદન થયેલ. પુના ભુજઃ-પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કનક. કેપ તથા શહેરમાં મહત્સવ થયેલ તેમજ આંગી વિજયજી ગણિવરશ્રીની અધ્યક્ષતામાં અન્ને સમસ્ત આદિ થયેલ. શ્રી જૈન જ્ઞાનોત્તેજ ભજ શહેરના નાગરિકેની જાહેર સભા યોજાઈ હતી. દધાલીયા જૈનબંધુ સમાજ તરફથી શ્રદ્ધાંજલિ સમર્પણ અને મહારાષ્ટ્ર ખાતે દેવનાર કતલખાનાની યોજના નિમિત્તે જાહેર સભા થયેલ. જે થઈ રહી છે તે સામે સર્વાનુમતે વિરોધ ઠરાવ
જૂનેરઃ (જી. પુના) . ૫. શ્રી મહિમાવિજયજી પસાર થયેલ. ઘટતા સ્થળે તારી તથા ઠરાવ મ. શ્રીના કાલધર્મ નિમિત્તે અત્રેના મહારાષ્ટ્રીય મેકલાયા હતા. પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રીએ ભારત
જેન વિધભુવન તરફથી જાહેર સભા યોજાયેલ, સરકારના તંત્રમાં વધી રહેલી જીવહિંસાની પ્રવૃત્તિ
બેને તરફથી પૂજા અને સંધ તરફથી પૂજા ભણું - વિષે ભારે શબ્દોમાં સખ્ત અણગમો દર્શાવી તેને
વાયેલ. અત્રેની નજીક ની ગિરિ ટેકરી પર થયેલ વિરોધ કરવા સર્વ કોઈને હાકલ કરી હતી.
વિમાની અકસ્માતમાં બહેન સૂર્યલતાના મૃત્યુ અંગે ઉપગી વસ્તુ મેકલશે-ટીપટુર ખાતે એક તેમની અંતિમ વિધિ માટે વિધાભવનના કાર્યકર્તાવરસથી ઘર દેરાસર શરૂ કરેલ છે. જન ભાઈઓ એ એ તથા સ્ટાફે જે સહકાર આપેલ તેથી સ્વ. ના ઠીક લાભ લઈ રહ્યા છે. તે દેરાસરજીને માટે નીચેની વડિલ શ્રી રતિલાલ દેશીએ સંસ્થાને ૭૫૧, તથા વસ્તની જરૂરીયાત છે, તે તે માટે સર્વ જૈન સંઘેને બને દેરાસરોને ૫૧, તથા જૈન પાઠશાળાને ૨૫

Page #36

કલ્યાણ કે સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૨ : પણ,
એ રીતે ભેટ આપેલ. તે બદલ સંસ્થાએ તથા
ઇડરગઢ નવાણું, ૨૯૦૦૦ સ્વાધ્યાય, ૪ શત્રુ જય સંઘે આભાર વ્યકત કરેલ. તે સ્વ. ના આત્માની યાત્રા, ૧ ગિરનાર યાત્રા, ઇત્યાદિ યાત્રા, તપશ્ચયો શાંતિ ઇચ્છી હતી.
નોંધાઈ છે, દાંતા-ભવાનગઢ-પૂ. પં. ભ. શ્રી મહિમાવિ. હિંમતનગર-અત્રે પૂ. પં. શ્રી મહિમાવિજ્યજી જયજી મ. ના કાલધર્મ નિમિતે અત્રે જેન વ્યાપારી. મ. ના કાલધમ નિમિતે અઢાઈ મહોત્સવ તેમજ ભાઈઓએ દુકાને બંધ રાખેલ. જિનાલયમાં ભવ્ય સામુદાયિક આયંબિલ તપ થયેલ. આંગી રચાયેલ. તથા પૂજા ભણાવાયેલ શ્રી મહિમા
સાવરકુંડલા-પૂ. પં. શ્રી મહિમાવિજયજી મ. જન . મિત્રમંડલ તરફથી શાક સભાની યોજના ના કાલધર્મના સમાચાર મળતાં પૂ. પાદ આ. ભ. થયેલ.
શ્રીમદ્ વિજય જંબુસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની શુભ - સંગમનેરઃ પૂ. પં. ભ. શ્રી મહિમાવિજયજી નિશ્રામાં ચતુર્વિધ સંઘે દેવવંદન કરેલ. અને શા ગણિવરશ્રીના કાલધર્મ નિમિતે સંગમનેર જૈન સંઘે સંધે તેઓશ્રીના ગુણાનુવાદપૂર્વક શોકદર્શક સભા દેવવંદન કરેલ. ગામમાં સંપૂણ હડતાલ પડેલ જીવ- કરીને તાર મોકલેલ. પૂજા, આંગી, પ્રભાવનાં થયેલ. દયાની ટીપ થયેલ, અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ કરવાનું નક્કી શેઠ અમરચ દ કુંવરજીભાઇ-સંધ પ્રમુખ તરફથી પણ થયેલ.
૫. પં. ભ. શ્રી પ્રવીણવિજયજી ગણિવર પર તાર - લો'ખાડીયા-અત્રે પૂ. પં. શ્રી મહિમાવિજયજી મેકલવામાં આવેલ. સંઘે સમવેદના વ્યક્ત કરેલ. ગણિવરશ્રીના કાળધર્મ નિમિત્તે સખ્ત હડતાલ રાખેલ
ભુજ:- પૂ. પાદ પંન્યાસજી મ. શ્રી કનકવિજયજી ને પૂજા ભણવાયેલ.
ગણિવરશ્રીની શુભ નિશ્રામાં પૂ. ૫. શ્રી મહિમામોટા પેશીના:-અત્રે પૂ. પં. શ્રી મહિમા
ઉમા વિજયજી ગણિવરશ્રીના દુઃખદ કાલધર્મ અને દેવવિજયજી મ. ના કાલધર્મ નિમિત્ત ચતુર્વિધ સંઘે
વંદન થયેલ. પૂજા, આંગી, ભાવના થયેલ. ને દેવવંદન કરેલ. સખ્ત હડતાલ રાખેલ. પૂજા, આંગી
વ્યાખ્યાનમાં શોક પ્રદર્શિત કરવામાં આવેલ. થયેલ. તેઓશ્રીના સદુપદેશથી સંગિત મંડળની સ્થા
શિલા સ્થાપના:-દાતરાઈ (રાજસ્થાન)માં શ્રી પના થયેલો છે જે આજે પણ વ્યવસ્થિત ચાલે છે.
શીતલનાથજીના દેરાસરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવાનું નકકી અત્રે પૂ. મુનિરાજ શ્રી આનંદવિજયજી મહારાજ
થતાં. તેનું શિલારોપણ ધામધૂમથી થયેલ. . ચાતુમસાથે બિરાજમાન છે.
૫૫૦૧, બેલીથી શ્રી ચીમનલાલ રતનાજીએ પોતાના મંચર (જી. પુના) પૂ. ૫, શ્રી મહિમાવિજયજી શુભ હસ્તે થયેલ. મ. ના કાલધર્મ નિમિતે સંઘે દેવવંદન કરેલ ને હઈઃ-અની શ્રી જૈન બાલમંડલ સોસાયટી પાખી રાખેલ. સમુદાયિક સ્નાત્ર તથા આંગી થયેલ. તરફથી વડોદરાના જાણીતા આગેવાન અને સમાજના
ઇડર - પૂ ૫. શ્રી મહિમાવિજ્યજી ગણિવરના પ્રસિદ્ધ કાર્યકર શ્રી નાગકુમાર મકાતીના મુંબઈ કાલધર્મ નિમિતે જૈન સંઘે બે દિવસ પાખી રાખેલ. મુકામે થયેલ દુઃખ૬ અવસાનને અંગે શોકાંજલ પૂ.પાદ આ. ભ. શ્રી વિજયભુવનસૂરીશ્વરજી મ. સમર્પિત થયેલ. તેમજ મુંબઈ નજીક દેવનાર મુકામે શ્રીની શુભ નિશ્રામાં દેવવંદન કરેલ. શોકસભા થયેલ. સરકાર તરફથી થનારા જગી કતલખાનાને સખ્ત મહોત્સવ શ્રી સંધ તરફથી ઉજવાયેલ ને સંધે અનેક વિધ જાહેર કરેલ ને કતલખાનાની યોજના પડતી વિધ તપશ્ચર્યા તથા યાત્રાઓ તે નિમિતે નોંધાવેલ છે મુકવી અનુરોધ થયેલ. ૧૩ અઠ્ઠમ, ૧ ૭, ૮૦ ઉપવાસ, ૩૧૪ આય બિલ, ખંભાત-ધંભન તીર્થ તપગચ્છ જૈન સંઘની ૭૨૮ એકાસણું, ૨૮૫ બેસણા, ૧૨ યાત્રો, ૨૪ લાડવાડા જૈન ઉપાશ્રયે તા. ૪-૮-૬૨ ના સભા પષધ, ૩૬૩ સામાયિક, ૧૭૧ ઇડરગઢ યાત્રા, મલી હતી. પૂ. મુનિરાજ શ્રી હંસસાગરેજી ગણિવય

Page #37

૫૪૮ : સમાચાર સાર
શ્રીની અધ્યક્ષતામાં એકત્ર થયેલ. આ સભામાં ધ્રુવનાર ખાતે સ્થપાનાર કતલખાનાની ચેાજના સખ્ત વિરોધ વ્યકત થયેલ, તે જોરદાર આંદોલન કરવા ભારતની જીવદયાપ્રેમી જનતાને અનુરૂાધ કરેલ
વાર્ષિક મેળાવડા:-ચાણસ્મા ખાતે જૈન પ!ઠ શાળાનો વાર્ષિક પરિક્ષા મહેસાણા પઢશાળાના ધાર્મિક શિક્ષક શ્રી કાંતિલાલ બી. મહેતાએ લીધેલ. પરિણામ ૮૮ ટકા આવેલ, તેનેો ઇનામી મેળાવડા અસાડ વિદ ૧૩ ના પૂ. પંન્યાસજી મ. શ્રી પરમપ્રભ વિજયજી ગણિવરશ્રીની અધ્યક્ષતામાં યેાજાતાં જન સંખ્યા સારી હાજર રહેલ, બાલક બાલિકાઓના કર્યક્રમ બાદ પ!રણામ ધા`િક શિક્ષક શ્રી કનૈયાલાલ વલાણીએ રજૂ કરેલ. મહેસાણાથી આ પ્રસંગે પધારેલ પરીક્ષક શ્રી વાડીલાલભાઈ એ શ્રુતજ્ઞાનની મહત્તાને અંગે વિવેચન કરેલ. પાર્યશાળાના સહાયક ક્રૂડની ચેાજનામાં અનેક નામા નોંધાયેલ. શેઠ શ્રી શિવલાલભાઈ પુલચંદભાનાં શુભ હસ્તે રૂા. ૩૦૦ તું ઇનામ વહેંચાયેલ શિક્ષક શ્રી કનૈયાલાલને રૂ।. ૨૫ માનાથે આપવામાં આવેલ.
કેશરીયાજી તીર્થ ને અંગે રિયાદ ઃ તાજેતરમાં કેસરીયાજી તીર્થીની યાત્રા કરીને આવેલા કેટલાક ભાઇઓની ફરીયાદ છે કે કેશરીયાજી તીર્થાંના વહિવટ રાજસ્થાન સરકાર કરે છે, ને તેના કમચારીએ મુખ્યત્વે અન્ય દનીઓ છે એટલે ખૂબ આશાતના થાય છે. આ તીના લાખ્ખા રૂા. હોવા છતાં દેરાસરમાં સ્વચ્છતા રહેતી નથી. પૂજા વિધિ બરાબર જળવાતી નથી. પ્રભુજીની પૂજાના ચઢાવા પડયા લઇ લે છે માટે ત્યાં કાંપણુ ઉપજ કરાવવા જેવુ નથી. ત્યાં જૈનસમાજની પેઢી છે, તેને સંપર્ક સાધવા તે જે કાંઇ ભરાવવું હાય કે માહિતી મેળવવી હોય તે ત્યાંના વહિવટદાર પાસેથી મેળવવી, ધ સધની તે પેઢી તરફથી બધી સગવડ ભક્તિ તથા ભૈયાવચ્ચ થાય છે. શિવગ ંજ : (રાજસ્થાન) પૂ. વયે સ્થવિર મુનિરાજ શ્રી ત્રિલોકવિજયજી મ. ની સેવા માટે પૂ. મુનિરાજ શ્રી મુક્તિવિજયજી આદિ ઠા. ૨ યાતુ. [સાથે બિરાજમાન છે. વ્યાખ્યાન ચાલુ છે. પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે થયેલ.
સાંડેરાવ : પૂજ્ય પદ આચાય મહારાજ શ્રી વિજયહિમાચલસૂરીશ્વરજી મ. તથા મુમુક્ષુ મુનિરાજ શ્રી ભવ્યાન વિજયજી મહારાજ આદિ દા. ૧૦ અત્રે બિરાજમાન છે. વ્યાખ્યાનમાં ઉપાસક દશાંગ સૂત્ર તથા ધન્યત્ર ચાલુ છે. મધુ-સાધ્વીજી સમુદાયને યેાગાન ચાલે છે. શ્રી પુખર જજી રૂપ છ તરફથી ચાતુર્માંસ કરાવેલ છે. મહેમાન આદિની ભક્તિ તથા બીજી બધી વ્યવસ્થા તેમના તરફથી છે. તેમના તરફથી ઉપધાન તપ કરાવાની સભાવના છે. ૧૪ પૂર્વા તપ થયેલ, પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર થઇ છે.
વગડીયા: પૂ. મુ. શ્રી માનતુ ગવિજયજી મ. શ્રી અને ચાતુર્માંસાથે બિરાજમાન છે, શ્રી સંધમાં જાગૃતિ સારી આવી છે. પર્યુષણાપની આરાધના રૂડી રીતે થઈ હતી
જેઓએ ૩ વર્ષની વયે ૧૧ તુ કરેલ. આદ જે કરે છે. નિયમિત દેરાસરે અષ્ટપ્રકારી પૂજા કરે છે, નખત્રાણા નિવાસી પડિત ખુશાલચંદ વસ્તાચ ંદના જેએ દૌહિત્ર છે તેમના પિતા પણ ધર્મપ્રેમી તથા ક્રિયા પરાયણ છે.
આયંબિલ શ્રાણુ શુદ વારંવાર આય બિલ

Page #38

કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯ર : ૫૪૯ ભાયખલા (મુંબઈ) ખાતે અદ્વિતીય ઉત્સાહ અને ઉમંગ જણાતું હતું. રેજ વિશાળ ધર્મ પ્રભાવના
મંડપમાં હજારો સ્ત્રી પુરુષો ખૂબ જ શાંતિપૂર્વક પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય વ્યાખ્યાન શ્રવણને લાભ ઉઠાવતા હતા. વ્યાલમણસૂરીશ્વરજી મહારાજની પૂનિત નિશ્રામાં ખ્યાન અને પ્રતિક્રમણ બાદ લાડુ, શ્રીફળ અને આ સાલ ભાયખલા મોતીશા જેન મંડપમાં પતાસા વ, ની ૨૮ પ્રભાવનાઓ થઈ હતી. નાનીપર્યુષણ પર્વની આરાધના અપૂર્વ ઉલ્લાસથી મટી ૫૫ થી ૬ની સંખ્યામાં અડાઈ ૧૬ ઈ. કેઈ અનેરી થવા પામી હતી. વર્ષો પછી આવું ની તપશ્ચર્યા થઈ હતી. તપસ્વીઓને જુદા જુદા ભવ્ય વાતાવરણ અત્રે સજાતાં–જનતાના ઉત્સા. ભાઈએ તરફથી ૨૮ થી ૩૦ પ્રભાવનાઓ હને પાર નહોતો. ૪૦૦૦ મણ ઘીની ઉપજ, અપાઈ હતી. દેવદ્રવ્યાદિમાં ચાર હજાર મણ ૨૦૦૦] પાઠશાળામાં, આયંબીલખાતામાં ૨૫૦૦ ઘીની ઉપજ થઈ હતી. ૩૦૦૦ આયંબિલખાતામાં ૧૮૫ ચોસઠ પહેરી પૌષધ દરરોજ ચેમેરથી તેમજ હજારો રૂ.ની ટીપ, સાધારણ વ. માં થઈ હજારે સ્ત્રી પુરુષની જામતી ભવ્ય મેદની, હતી. આ વખતે ખાસ તપશ્ચર્યા નિમિત્તે સી. વિશાળ મંડપ પણ આ વખતે નાનો પડયે કે. શાહ તરફથી રથયાત્રાને ભય વડે હતા. જમના બહેને સિદ્ધિ તપ કર્યો હતો, સુંદર શિસ્તમાં ભારે ઉત્સાહથી કાઢવામાં આવ્યું મુનિરાજશ્રી પૂર્ણભદ્રવિજયજીએ ૨૧ ઉપવાસની હતા, ખાસ ભાયખાલાથી પૂપાદ આચાર્યદેવ તપશ્ચર્યા કરી હતી. ૬૦૦ થી ૭૦૦ પૌષધ તે વિજય લક્ષમણુસૂરીશ્વરજી મહારાજ આદિ મુનિસંવત્સરીનાજ હતા. -૮ વ. ની તપશ્ચર્યા ગણ તેમજ મુંબઈમાં બિરાજતા સાધુ ભગવંતે વિપુલ પ્રમાણમાં હતી. ૧૭૫ ભાઈ બહેનો વરઘોડામાં પધાર્યા હતા. રવિવારે સવારે ૫. પચરંગી તપમાં જોડાયા હતા ૧૨૫ ભાઈ બહેને આચાર્યશ્રીનું પ્રવચન થતા જનતાની જંગી ચૌદ પૂર્વમાં જોડાયા હતા. સંવત્સરીના પારણાને ભીડ જામી હતી. એકંદર આ સાલ પૂ. પંન્યામોટી સંખ્યાને લાભ શેઠ કપૂરચંદ હીરાજી સજીની નિશ્રામાં શાસનની સુંદર પ્રભાવના થવા સોલંકીએ લીધો હતો. વિવિધ પ્રભાવનાઓ થઈ પામી હતી. હતી. સુદ ૧૦ ના રથયાત્રાનો ભવ્ય વરઘોડે તારદેવ (મુંબઈ) ખાતે પર્વાધિરાજની પણ શાસન શોભામાં વધારે કરતો હતો, સાધ
આરાધના મીભાઈ વિ. માં. ૧૨૦૦-૧૩૦૦, ટૂંકમાં પૂ. શ્રી સંઘની વિનંતી સ્વીકારી પૂ. આચાર્ય આચાર્યદેવની છાયામાં આ વખતે અત્રે એ દેવની આજ્ઞાથી પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભાસ્કરવિજયજી આરો વતાયે હતે. અજબ શાસન પ્રભાવના મ. આદિ પધારતાં રૂડી રીતે પવની આરાધના થવા પામી હતી. તપશ્ચર્યા નિમિત્તે આ થઈ હતી. રૂ. (૮૦૦૦) ની ઉપજ વર્ધમાન તપ, માસમાં શાંતિનાવ અને અટ્રાઈ મહત્સવ બોડેલી વ. ટીપમાં હજારની રકમ થઈ હતી. કરવાનું નકકી થયું છે.
રેજ મોટી સંખ્યા માં જનતા લાભ લેતી હતી. દેવકરણ મેન્શન (મુંબઈ) ખાતે તપશ્ચય પણ સારી થઈ હતી, પતાસા શ્રીફળ ધિમ પ્રભાવના
વ. ની પ્રભાવનાઓ થતી હતી, એકંદર ઘણું લુહાર ચલ, પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ જૈન સંઘની સારી રીતે પર્વની ઉજવણી થવા પામી હતી. વિનંતિ સ્વીકારી શતાવધાની પૂ. પંન્યાસજી શ્રી વાલી-પૂ. પાદ પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવર શ્રી પર્યુષણ પર્વની સુદશનવિજયજી ગણિવર આદિ ઠા. ૧૦ પીંડઆરાધના કરાવવા પધારતા જનતામાં ભારે વાડાથી વિહાર કરી લેવાડી પધારેલ. પૂજા,

Page #39

૫૫૦ : સમાચાર સાર
પ્રભાવના વ્યાખ્યાન થયેલ, રાતામહાવીરજી તીથની યાત્રાયે સ ંઘની સાથે પધાર્યા હતા. ત્યાંથી ખુડાલા પધાર્યા હતા. વ્યાખ્યાન આદિ થયા હતા. લાકા સારી સખ્યામાં લાભ લેતા હતા. ત્યાંથી તેઓશ્રી વાલીનગરે ધામધૂમપૂર્વક અસાડ સુદ્ધિ ૧૦ ના પધાર્યા હતા. આખા નગરમાં સામૈયુ યુ હતુ. ઠેર-ઠેર ગંડુલિએ થઈ હતી. અક્ષત આદિથી પૂ. મહારાજશ્રીને વધાવવામાં આવ્યા હતા. બાદ વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. વાલીના વતની પૂ. મુનિરાજ શ્રી ખાંતિવિજયજી પણ સામૈયામાં સાથે હતા. મહારાજશ્રી . દરરોજ વ્યાખ્યાન વાંચે છે, ગામમાં ઉત્સાહ સારા છે.
પૂ.
માણેકચંદ તરફથી થયેલ. પ્રભાવનાના કાર્યક્રમ અપેારે રાખેલ. ૨૮ પ્રભાવનાએ થયેલ. ચતુવિધ સંઘની હાજરીમાં લેનાર તથા આપનાર બહુ. માનપૂર્વક લે-ને-આપે તે રીતે એકેએકને લગભગ ૧૦ રૂા. ની વસ્તુ પ્રભાવનામાં થયેલ. જીંદગીમાં એક ઉપવાસ નહિ કરનારે શ્રી શ ંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુજીના અધિષ્ઠાયક દેવનાં સાનિધ્યથી અહૂમ સુખશાતા પૂર્વક કરેલ. સુદિ ૧૫ ના અઠ્ઠમના ત્રીજા દિવસે લગભગ મહિનાથી નહિ પડેલ વરસાદ ધોધમાર પડયેા હતા. જેથી જૈન-જૈનેતરવમાં શ્રી શ ંખેશ્વરપાનાથ પ્રત્યે વધુ ને વધુ શ્રદ્ધા ઢઢ થઈ હતી. પૂ. મહારાજશ્રીના સદુપદેશથી લગભગ ૧૦૦ ભાઇઅેનાએ શ્રી શ ંખેશ્વર પાર્શ્વનાથજીની યાત્રા કરવાના અભિગ્રડુ ગ્રહણ કરેલ પૂ. પન્યાસજી મહારાજે પણ અઠ્ઠમ કરેલ હતા.
વીરગીત પુસ્તક:-ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવના ગુણુગાન તથા સ્તવના માટે ઉપયેગી આધુનિક કાવ્ય, જીવન તથા ઉપદેશ ઈત્યાદિ વિષયેથી સંકલિત ઉપરોકત પુસ્તકની જો કઈ ભાઈઓને જરૂર હોય ભકિત તથા ભાવના માટે તો ૫૦ નૌ.ની ટીકીટ ખાડી નીચેના સીરનામે પત્ર લખીને મગાવે. શ્રી મહાવીર જૈન સભા સુ. પે। . માંડવલા (વા, લૂણી) રાજસ્થાન.
:
શ્રી શ ંખેશ્વરજી પાર્શ્વનાથના અઠ્ઠમાં ભુજ ખાતે પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભ નિશ્રામાં તેઓશ્રીના ઉપદેશથી શ્રી શંખેશ્વરજી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની આરાધના નિમિત્તે અઠ્ઠમની તપશ્ચર્યાં થયેલ,શ્રીને ૭૫ અઠ્ઠમા થયા હતા. સવારે સ્નાત્રપૂજા, વ્યાખ્યાન, મારે શ્રી શ ંખેશ્વરજી પાર્શ્વનાથ જીનું જીવનચરિત્ર તથા ઇતિહાસ, ધૂન તથા જાપ આ રીતના ત્રણે દિવસ ભરચક કાર્યક્રમ રહેતા હતા. સવાર તથા અપેારના જ્યાનામાં લાકા સારી સંખ્યામાં લાભ લેતા હતા, શ્રી શખેશ્વરજી પાર્શ્વનાથજીનાં લખ્ય
વ્યા
ફાટા પાસે ધૂપ, દીપ અખંડ રહેતા, તેનુ પૂજન-અન થતુ, તેની ઉપજ પણ સારી થયેલ, ચેાથે દિવસે પારણું વસા ચીમનલાલ
સૂત્ર વાચનાઃ-પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી સુદર્શનવિજયજી ગણિવરશ્રી વાલીમાં ચાતુર્માંસાથે બિરાજમાન છે. તેઓશ્રીએ વ્યા મ્યાનમાં અસાડ વદ ૧૧ થી વ્યાખ્યાનમાં ઉપદેશમાળા તથા જૈન રામાયણુ શરૂ કરેલ છે. જે ઘેર લઈ જવાનું ઘી ૫૫ મણ થયેલ. જે શ્રી દેવચંદ્રજી ભગત મેશ્યા હતા. ધામધૂમ પૂવક સૂત્રેાને તે ઘેર લઈ ગયેલ, ને રાત્રે ભાવના, પ્રભાવના આદિ થયેલ વિદ ૧૧ ન ધામધૂમપૂર્વક સુત્રાને પૂ. પંન્યાસજી મહારાજવહેારાવેલ. જ્ઞાન પૂજા આદિનુ ધી સારૂ થયેલ. આયંબિલની તપશ્ચર્યા ગામમાં લગભગ ૪૦૦ થઈ હતી. જે શા. દેવીચ ંદજી ભગતની તરફથી થયેલ. તે દિવસે શા. પુલચંદજી હજારીમલજી તરફથી પૂજા, પ્રઞાવના, આંગી, રાશની થઈ હતી, સંઘવી પુખરાજજી હેજારી. મલજી તરફથી વ્યાખ્યાનમાં પ્રભાવના, તેમજ સાદડીથી આવેલ સામભાઈએની ભકિત થઈ
હતી. પૂ. મહારાજ શ્રી વ્યાખ્યાન સુંદર વાંચે છે. લે કા સારી સખ્યામાં લાલ લે છે. પર્વાધિરાજની
આરાધના સુદૂર થઇ છે.

Page #40

કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૨ : ૫૫૧ પર્વની આરાધના:- કાલના
શ્રી પ્રકાશચંદ્ર મણિલાલ વોરા જેન બાલાશ્રમના બાળકોએ દર વર્ષની જેમ
કચ્છ-ભુજ વય ૩ વર્ષ – ૧૦ માસ આ વખતે અસાડ સુદ ૧૪ના પૌષધ, પ્રતિક્રમણ આદિ ધાર્મિક ક્રિયાઓ તથા તપ, જપ ઈત્યાદિ આરાધના સુંદર રીતે કરી છે. પ૦ વિદ્યાર્થીઓએ ઉપવાસ તથા ૪૫ દ્યિાથીઓએ આયંબિલ કર્યા હતા. આ વર્ષે દશમી કક્ષામાં બહુ જ સંતોષજનક પરિણામ આવેલ. ધાર્મિક શિક્ષક શ્રી કનકરાજજીએ પણ મેટ્રીકની પરીક્ષા આપેલ. તેઓ દ્વિતીય શ્રેણી માં ઉત્તર્ણ થયા છે.
પર્વાધિરાજની આરાધનાઃ-ભુજ ખાતે પૂ પન્યાસજી મહારાજ શ્રી કનકવિજ્યજી ગણિવરશ્રીની શુભ નિશ્રામાં પર્વાધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વની આરાધના અદ્વિતીય ઉજવાઈ હતી. પૂ. મહારાજશ્રીના સદુપદેશથી ત્રણે ગચ્છમાં એકેયનું વાતાવરણ થયેલ. ચિઠ પ્રહરના પૌષધે ભાઈ-બહેન બાળકો તથા બાળાઓ મલી ત્રણે ગ૭ના ર૧૦ ની સંખ્યા હતી. પૌષધેવાળાના ભકિત માટે આઠે દિવસ જુદા જેમણે તાજેતરમાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના જુદા ભાવિ તરફથી ભકિત એકાસણુની થતી નિમિત્તે ૬૪ પ્રહરના પૌષધો કર્યા હતા. હતી. જેમાં ઉદારતાપુર્વકની વ્યવસ્થા હતી. પોષધવાળા ૨૧૫ ને બે રૂ. ની પ્રભાવના થયેલ. ગૂર્જર જ્ઞાતિના નવંડામાં વિશાલ તંબુઓ શ્રી સંઘની પણ ભકિત કરેલ. અઠ્ઠમથી મટી તથા મંડપમાં પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રીનાં બધી તપશ્ચર્યાવાલાએને તથા ચેસઠપ્રહરના દરરોજ પર્ય ષણાં પર્વની આરાધના વિશે પ્રવચને પૌષધવાળાઓને પારણું માંડળવાલા ભાઈ થતા હતા. જેમ-જેનેતર વગ સારી સંખ્યામાં તરફથી થયેલ. ૧૧ વાગ્યે રથયાત્રાને ભવ્ય લાભ લેતા હતા ક૯પસૂત્ર-વહોરાવાનું ધી ૭૬ વરઘેડે ચઢેલ તપસ્વીઓની વિકટોરીયા ગાય - મણ તેમજ જ્ઞાન પૂજા વગેરેનું ઘી સારૂ થયેલ. તેમજ બીજી સંખ્યાબંધ ગાડીઓ, સાજનરવMાની ઉપજ, સાધારણની ટીપ ઈત્યાદિ માજનમાં યુવાન-પ્રોઢ વગેરેની શેભાથી વરઘોડે ઉપજ સારી થયેલ. ૫ મહારાજશ્રી તથા પૂ. ખરેખર અદ્ભુત થયું હતું. છેલ્લા કેટલાયે મુનિરાજ શ્રી મહિમાવિજયજી મહારાજ આદિ વર્ષથી નહિ નીકળે એ વરઘોડો નીકળેલ. મુનિવરો કલ્પસૂત્ર પર વ્યાખ્યાને આપતા હતા. બપોરે શ્રી સંધને નવકારશીનું જમણ સંઘવી સવાર-બપોર શ્રોતાઓની સંખ્યા વિશાલ પ્રમા- હીરાચંદભાઈ તરફથી થયેલ જે દર વર્ષે સાંજે રણમાં રહેતી. સાંવત્સરિક પ્રતિકમણુ મંગલમય રીતે થતું, ને રાત પડી જતી તેમ પૂ. મહારાજશ્રીના થયેલ. સુદિ ૫ ના શેઠ કરમચંદભાઈની વિનંતિથી ઉપદેશથી ૧ર વાગ્યાથી ૩ સુધીમાં જમણ ચતુર્વિધ સંધ તેમના ઘેર વાજતે-ગાજતે ગયેલ. પતી ગયેલ. એઠું નહિ છોડવાના પૂ. મહારાજ શેઠ કરમચંદભાઈ તરફથી અઠ્ઠાઈવાલા ૩૩ શ્રીના ઉપદેશની સુંદર અસર થયેલી. ઘણા ભાઈ-બહેનને પાંચ રૂા. તથા ચેસઠ પ્રહરના વર્ષે આ વખતે સંવત્સરીના દિવસે ભુજ

Page #41

ઉપર : સમાચાર સાર
શહેરમાં અમારી પ્રવર્તન થયેલ. બધી જીવ તેઓનું જીવન તપશ્ચર્યામય હતું. તેઓને - હિંસા બંધ થયેલ. સુદિ ૭ ના તપસ્વીઓની આત્મા જ્યાં છે ત્યાં સદ્ગતિગામી બને! પ્રભાવનાને સમારંભ પૂ. મહારાજશ્રીની શુભ શાસનદેવ તેમના પુણ્ય આત્માને શાંતિ આપે ! સાન્નિધ્યમાં થયેલ. જેમાં તપસ્વીઓની ભકિત એ અભિલાષા. ચતુર્વિધ સંઘની હાજરીમાં પ્રભાવના આપનાર નાસિક-પૂ યુનિરાજ શ્રી નેમવિજયજી હાથ જોડીને આવે ને લે, તે રીતે થયેલ.
મહારાજની શુભ નિશ્રામાં ૫ પાદ આચાર્યદેવ અઠ્ઠાઈવાળા ભાઈઓને લગભગ ૧૫ રૂા. ઉપરની શ્રીમદ વિય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના ભકિત થયેલ ને ૬૪ પ્રહરના પોષવોલા વાર્ષિક સ્વર્ગારોહણ તિથિ નિમિત્તે ઉજવાયેલ ૨૧૫ ને ૧૦ રૂા. ઉપરની ભકિત થયેલ લગભગ ૫
લગલગ પંચ કલ્યાણક મહત્સવમાં શ્રી અરિહંત મહા૨૫૦૦ રૂ. ભકિત નિમિત્તે પ્રભાવનામાં સદ્વ્યય
પૂજન અમદાવાદ નિવાસી શા. વીનુભાઈએ ઠાઠ. થયેલ. ૪ થી માંડી ૭૪ વર્ષ સુધીના ચોસઠ
માઠથી કરાવેલ. બહારગામથી ૫૦૦ માણસો પ્રહરના પોષધમાં જોડાયેલ. ન્હાના બાલકની આવેલ. પજા ભાવના માટે બહારગામથી ગયા પણ શ્રી સંઘ તરફથી ભકિત થયેલી. એક એકને
આવેલ. દેવદ્રવ્યની લગભગ નવ હજારની ઉપજ ૩૧ રૂા. આવેલ. આ રીતે ભુજ શહેરમાં થયેલ સાધમિકવાત્સલ્ય થયેલ વ્યાખ્યાન સભામાં ઘણું વર્ષ નહિ થયેલ પાધિરાજની ભાગ્ય
૫. પાદ સૂરિદેવશ્રીના ગુણાનુવાદ થયેલ. પવાં. આરાધના થઈ છે.
ધિરાજની આરાધના સુંદર ઉજવાયેલ છે. પ્રતિમા પ્રવેશઃ-પાલીતાણા ખાતે આરી
ઉગામેડી પૂ. મુનિરાજશ્રી વિજ્ઞાનસાગરજી સાભુવન ધર્મશાળાના જિનમંદિરમાં ભગવાન શ્રી શાંતિનાથજી પ્રભુ અદિ ૩૧ પ્રતિમ છ
મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં દેવનાર કતલ
ખાનાની યેજનાને વિરોધ ઠરાવ પસાર થયેલ. એને પ્રવેશ શ્રાવણ વદિ ૧૦ ના શુભ દિવસે
કલ્યાણ માસિક તરફથી દેવનાર કતલખાનાની ધામધૂમ પૂર્વક થયેલ છે. આ પ્રસંગે દેવદ્રવ્યની
જનાના વિરોધની પત્રિકાઓ પ્રસિધ્ધ થયેલ ઉપજ સારી થયેલ. અઠાઈ મહોત્સવ શાંતિનાત્ર થયેલ.
તે અહિં આવતાં ગામડાઓમાં આવેલ. મહાન તપશ્ચર્યા ને સ્વર્ગારોહણ – મહુવા -પૂ. પાદ આચાર્ય મહારાજ શ્રી પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય ચંદ્રસૂરીશ્વરજી
વિજય ઉદયસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની શુભ મહારાજના નિશ્રાવતી પૂ. સાધ્વીજી શ્રી ચંપા
નિશ્રામાં મળેલી મવાની જાહેર સભામાં દેવનાર શ્રાજીના પ્રશિષ્યા સાધ્વીજી શ્રી સલસાથીજીએ કતલખાનાની ચીજનાના સખ્ત વિરોધ થયેલ સિધ્ધક્ષેત્રની પુનિત છત્ર છાયામાં પર ઉપવાસની પૂ. આચાર્ય દેવશ્રી, પ્રકાશ જેન તથા મહમદ
થયેલ ને સભાએ ઉગ્રતાપચય કરેલ. તપશ્ચર્યા નિવિદને પs અલી માસ્તર વગેરેનાં વકત થયા બાદ પારણાના દિવસે તબીયત નરમ થતા સવાનુમતે કતલખાનાના વિરોધનો ઠરાવ પસાર અનેક ઉપચાર કરવા છતાં આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં
- શત કર્યો હતો. સમાધિપૂર્વક કાલધર્મ પામ્યા છે. તેઓશ્રીની ઘાટકોપર મુંબઈ-ઘાટકોપરના શહેરીઅંતિમયાત્રા ભારે દબદબાપૂર્વક નીકલી હતી. એની જાહેર સભાએ દેવનાર કતલખાનાની તેઓશ્રીએ છેલ્લાં ૧૨ વર્ષમાં ૪ માસખમણ, યેાજના સામે સખ્ત વિરોધ જાહેર કરતે ઠરાવ ૩ સોળ, ૧ પીસ્તાલીશ, સિદ્ધિતપ, ૨ વષીતપ, સર્વાનુમતે પસાર કરેલ. મગનલાલ વી. દેશી ચાર અઠું તથા અનેક અઠ્ઠાઈઓ કરેલ છે. આદિએ વકતવ્યે કરેલ.

Page #42

કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬૨ : ૫૫૩
અવલોકનાથે મળેલાં પ્રકાશન : શ્રી મહાવીરદેવના ગણધરે બ્રાહ્મણ કુળમાં જ જભ્યા કલ્યાણ માટે અવલોકનાથે નીચે મુજબનાં પ્રકાશન હતા એટલે આ દષ્ટિએ ઉપરોકત વાક્યમાં આટલી અમને મલ્યાં છે, જેને સાભાર સ્વીકાર અમે કરી. સ્પષ્ટતા કરવાની આવશ્યકતા જણાઈ છે માટે એ છીએ ને સ્થળ સંકોચના કારણે બે અંકથી પૂ. પંન્યાસજી મહારાજશ્રીએ આ રીતે સુધારા તથા અવલોકન પ્રસિધ્ધ થયેલ નથી તે આગામી - અંકે સ્પષ્ટતા સૂચવી છે. પ્રસિદ્ધ થશે. જેમાં પ્રકાશનેના સંપાદકો તથા પ્રકા
ક્ષમાયાચના: પર્વાધિરાજ પર્યુષણપર્વની શકોને નોંધ લેવા વિનંતિ છે. (૧) સંસારચયાને આરાધના ભવ્યરીતે ઠેરઠેર જૈન સમાજમાં થઈ છે. ચાર ગતિ ભ્રમણ સચિત્ર (૨) શ્રી જ્ઞાનનંદન ગુણીવલી
તે આરાધનાની અમે અનુમોદના કરીએ છીએ. ને (૩) ભુવનેશ ભકિત વહેણ, (૪) જિદ્ર સ્તવન અમારા પર તેને અંગે જે જે પ્રભાવનાના સમાચાર વિશી (૫) શ્રી સૂરીશ્વરજીના જીવનમહેલ. (૬)
તથા તપશ્ચર્યાના અનમેદનીય સમાચાર આવી રહ્યા મહેન્દ્ર જૈનપંચાંગ (૭) પંચમ કર્મગ્રન્ય (૮) ધર્મવાણી
છે; તે તે સ્થળે થઈ ગયેલ આરાધના–શાસન પ્રભાવના (૯) બિખરે ફૂલ (૧૦) વિનય સૌરભ. (૧૧) સાધનાનાં માટે અમે અત્યંત આનંદ અનુભવીએ છીએ. દાન, સોપાન. (૧૨) શ્રી ચંદ્રકેવલી ચરિત્ર (૧) ગણદભવ શીલ, તપ તથા ભાવધર્મની જે જે આરાધના થઈ છે, આગામી અંક દીપોત્સવી વિશેષાંક :
તે ખરેખર જેન શાસનની બલિહારી છે. અમારા ‘કલ્યાણને આગામી અંક ભ. શ્રી મહાવીરદેવ નિવણ
પર આત્મીયભાવે સમાચાર મોકલનાર શુભેચ્છા કોને
વિનતિ કે આ અંક તાત્કાલિક તૈયાર કરવાનું હોવાથી કલ્યાણક યાને દીપોત્સવી વિશેષાંક તરીકે પ્રસિદ્ધ થશે. જેમાં ચાલુ લેખે, વિભાગે ઉપરાંત ભ. શ્રી મહાવીર
ને આમારા પર હજુ તા. ૮ સુધીમાં જે સમાચાર દેવની અંતિમ દેશના, ઉપદેશધારા તથા ભ. શ્રી
આવ્યા છે તે બધાયને લઈ શકાય તેમ નથી, પહેલાંના
સમાચારો આ અંકમાં પૂર્ણ થાય છે, હવે પછીના મહાવીરદેવનાં જીવન પ્રસંગે પર સિંહાવકન ઈત્યાદિ વિવિધ વિષયસ્પર્શ મનનીય સાહિત્યને રસથાળ રજૂ
અંકમાં અમારા પર આવેલા સમાચારોને સ્થાન થશે. તમે તમારી નકલ માટે
આપવા શક્ય કરીશું. પર્વાધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વની
વ્યવસ્થા કરી લેશે. તદુપરાંત વ્યાપારી ભાઈઓને જાહેરાત માટે પિતાની
આરાધના કરતાં ને શ્રી સંવત્સરીનું માંગલિક
પ્રતિક્રમણ કરતાં સર્વ જીવોને ખમાવતાં સર્વને જગ્યા રોકી લેવા વિનંતિ છે. પર્યુષણાર્ધવ વિશેષાંકમાં
અમે ખમાવીએ છીએ, “કલ્યાણું પ્રત્યે સર્વ કઈ પાછળથી ઘણા વ્યાપારી ભાઈઓની જાહેરાતે રહી ગઈ હતી, તેમ ન થવા પામે તે માટે પ્રથમથી પત્ર પ્રગતિમાં સર્વ કોઈ અમને સહાયક બનો!
શુભ લાગણી તથા આત્મીયભાવ રાખીને “કલ્યાણની વ્યવહાર કરી અમને જણાવવા વિનંતિ છે. લેખકને
ઝીઝુવાડા: કલ્યાણના આરોગ્યા ઉપચાર વિભાગના લેખો તાત્કાલિક મોકલવા વિનંતિ છે.
લોકપ્રિય લેખક વૈધરાજ શ્રી કાંતિલાલ દેવચંદભાઇના એક સ્પષ્ટતા: ગતુ પર્યુષણ પર્વ વિશેષાંકમાં ધર્મ પત્નિએ તથા તેમના સુપુત્ર દિનેશકુમારે સાળ પેજ ૪૮૩ પર પૂ. પં. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીનું ઉપવાસ કરવાથી આ મહાન પ્રસંગે માસક્ષમણું , પ્રવચન સુધાવષી સંપાદિત “મંગલમય ભગવાન શ્રી સોળભત્તા ૨૫, તથા અઠાઈ ૫૦ તથા અઠમ ૨૦ મહાવીરદેવ” પ્રસિદ્ધ થયેલ છે તેના બીજા કોલેમમાં મળી કુલ એક તપસ્વી ભાઈઓના પારણા ભાદબીજા પેરેગ્રાફમાં ૧૦મી પંકિતમાં એ મુજબ વાકય છે કે, રવા સુદી. ૫ ના રોજ પિતાના ઘેર કરાવી જીવનમાં હજુ ગણધર ભગવંતે ક્ષત્રિય કુળમાં પણ જન્મ, એક અમુલ્ય મહાન લાભ લીધો છે. દરેક તપસ્વીઓને બ્રાહ્મણ કુળમાંય જન્મે, તેમને નિયમ નહિ” આ શ્રીફળ તથા રોકડા રૂપીઆની પ્રભાવના પારણું પછી વાક્યમાં આટલો સુધારો સમજ કે, “ગણધર ભગ- થઈ હતી. આ નિમણે શ્રી સંધ તરફથી અઠાઈ . વતે મુખ્યત્વે ક્ષત્રિયકુળમાં જ જન્મે છે, ફકત ભ, મહેસવ શ્રી શાંતિસ્નાત્ર તથા બે નવકારશીઓ થયેલ.

Page #43

પપ૪ : સમાચાર સાર
શ્રી દેસાઈનું નિવેદનઃ-મુંબઈના માજી વહેરાવેલ તથા ૧૩૨ મણ ઘી બેલીને સરદારગઢમેયર શ્રી ગણપતિશ કર દેસાઈએ દેવનાર કતલખા- વાળાએ વહેરાવેલ અ. વદિ ૨ થી સત્ર વાંચન શરૂ નાને અંગે વિરોધ કરવાનાં કારણે તથા ભારતીય થયેલ છે તે દિવસે પૂજા–આંગી વોરા મણિલાલ સંસ્કૃતિને માટે આ યોજના કલંકરૂપ છે, તે અંગે મુંબઈના પત્રકાર સમક્ષ પ્રેસ કોન્ફરન્સ ભરીને નિવેદન સુંદર રીતે થયેલ. * કરેલ, જે નિવેદન “લ્યાણના આગામી અકે પ્રસિદ્ધ ૫૦૦ આયંબિલની તપશ્ચર્યા -પૂ. થશે. ને તેમણે જણાવેલ કે આ પ્રશ્નને રાજકીયરૂપ મુનિરાજશ્રી આનંદધનવિજયજી મહારાજને ૫૦૦ નહિ આપવું જોઈએ ને રાજકારણથી આ પ્રશ્નને આયંબિલની તપશ્ચર્યા નિવિને પૂર્ણ થયેલ તે નિમિતે અલગ રાખવો જોઈએ.
પૂજ્ય આચાર્ય ભ. શ્રીમદ્ વિજયભુવનસુરીશ્વરજી
મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં ઇડર ખાતે શ્રી પંચપંઢરપુર-પંઢરપુરના અષાડ મહિનાના યાત્રા
કલ્યાણક મહત્સવ ભાદરવા સુદ ૫ થી ઉજવાયેલ પ્રસંગે એકત્ર થયેલ બે લાખ જેટલી માનવ મેદની
અત્રે તપશ્ચર્યા અઠ્ઠાઈ વગેરે હાના બાળકોએ કરેલ. તથા અનેક સંત-મહંતેએ દેવનાર કતલખાનાની
પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર થયેલ છે. યોજના સામે પોતાને સખ્ત વિરોધ કરતે ઠરાવ
સ્વર્ગારોહણ નિમિરો મહેસવા-સુરે કર્યો હતો.
ન્દ્રનગર ખાતે પૂ. સાધ્વીજી શ્રી માણેકશ્રીજી મહારાજ - હિંગનઘાટ -પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદવિજય માણિયસાગરજી મ.શ્રી ની શુભનિશ્રામાં પૂ. મુનિરા
પષ સુદિ ૧૧ ના સમાધિપૂર્વક કાલધર્મ પામેલ જ શ્રી મિત્રાનંદસાગરજી મહારાજે ૪૨ ઉપવાસની
તે નિમિતે પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી રવિવિજયજી ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરી હતી. તપશ્ચયની નીવિધ પૂર્ણ
ગણિવરશ્રીની શુભ નિશ્રામાં શ્રાવણ સુદિ ૭ બુધહુતિ નિમિતે શ્રી સંધ તરફથી ભાદરવા સુદિ ૫ થી
વારથી શાંતિસ્નાત્ર સહિત અષ્ટાબ્દિકા મહોત્સવ શ્રી અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ ભવ્ય રીતે ઉજવાયેલ. પર્વાધિરાજની
સંધ તરફથી ઉજવાયેલ. શ્રાવણ વદિ ૧ ના શ્રી આરાધના સુંદર થયેલ છે.
વાસુપૂજ્ય સ્વામી ભગવંતની ૭ર મી વરસગાંઠ ઉજ
વાઈ હતી. ને તે દિવસે સાધર્મિક વાત્સલ્ય થયેલ. વિશ્વશાંતિ નિમિતે વિશ્વશાંતિ નિમિતે
તપશ્ચર્યા નિવિદને પૂર્ણ થઈ -સાવરપૂ. પાદ આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી
કુંડલા ખાતે પૂ. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં શ્રી નવકારમંત્રને
જંબુસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં પૂ. નવ લાખ જાપ થયેલ તે વિશાલ મંડપમાં સેંકડે પચાસજી મહારાજ શ્રી રૈવતવિજયજી ગણિવરે ૫૧ ભાઈ–બહેને વિધાર્થીઓએ ભાગ લીધેલ. વાતાવરણ
ઉપવાસની ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરી હતી. તેઓશ્રીની તપશ્ચર્યાની શાંતિમય બનેલ, બે પ્રભાવનાઓ થયેલ.
નિવિદો પૂર્ણાહુતિ થઈ છે. પારણું ચાતાપૂર્વક થયું છે. અપૂર્વ ધર્મ જાગ્રતિઃ–પૂ. પાદ પંન્યાસ સાધ્વીજી શ્રી રત્નકતિશ્રીજીને ૨૫ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા ભ. શ્રી માનતુંગવિજયજી ગણિવરશ્રી આદિ મુનિ પરિ- શાતાપૂર્વક થઈ છે. પારણે આયંબિલ કરેલ. ભાઈ વાર સાથે અસાડ સુદિ ૬ ના જુનાગઢ ખાતે મહાસુખલાલને ૫૧ ઉપવાસની ઉગ્ર તપશ્ચર્યા ચાતુમસાથે પધાયાં છે, શ્રી સંધે અપૂર્વ સામૈયું શાતાપૂર્વક પૂર્ણ થઈ છે. ને પારણું સુખપૂર્વક થયું કરેલ. અ. સુ. ૧૦ ના પૂ. પંન્યાસજી મ. શ્રીની છે. પૂ. પાદ આચાર્યદેવશ્રીની શુભ નિશ્રામાં પર્યા. દીક્ષાને અંગે સંધમાં ૮૧ આયંબિલની તપશ્ચર્યા ધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વની આરાધના સુંદર રીતે તથા પૂજા શાહ પોપટલાલ મોતીચંદભાઇ તરફથી થયેલ અભૂતપૂર્વ થઈ છે. ને શ્રી સંધ તરફથી આરાધના સૂત્રકૃતાંગસૂત્ર તથા ભવભાવના વહરાવવાનું થી નિમિતે મહોત્સવ ઉજવવાનું નકકી થયેલ છે. [આને ૧૪૧ મણ વેરા મણિલાલ ઝીણુભાઇએ બેલીને અંગેના વિશેષ સમાચાર આગામી અંક

Page #44

કલ્યાણઃ સપ્ટેમ્બર, ૧૯૬ર : પપપ સિદ્ધગિરિજીમાં તપશ્ચર્યા–તીર્થાધિરાજ હજુ ઘણા બાકી રહે છે. કોઈને પણ હેજે અન્યાશ્રી સિદ્ધગિરિજીની છત્રછાયામાં પર્યુષણ પર્વની આરા ય ન થઈ જાય તે કાળજીપૂર્વક અને સમાચારોનું ધના નિમિતે અનેકવિધ તપશ્ચય થયેલ છે જે સંપાદન કરીએ છીએ છતાં જે કોઈના પણું સમાનીચે મુજબ મોટી તપશ્ચય થયેલ. ૧-૫૧ ઉપવાસ ચાર રહી જાય તે અમને ફરી જણાવવા કૃપા કરે! ૧, ૩૧ ઉપવાસ, ૮ માસમણુ. ૨૨ એળી, ૧ જેઓના ચાતુમાસને અંગેના સમાચારો ટુંકમાં પંદર, ૪ અગીયાર, ૧૪ નવ, ૨ તેર, ૪ દશ, ૧૨૪, મલ્યા છે. તેમના સમાચાર સંક્ષેપમાં અહિં અમે રજૂ અઢાઈ આ રીતે તપશ્ચર્યા મોટી થયેલ છે તપસ્વી- કરીએ છીએ. જે ગતાંકમાં પ્રસિદ્ધ કરવાના હતા પણ એના તપને વંદના !
સ્થળ સંકોચના કારણે અમે અહિં પ્રસિદ્ધ કરીએ છીએ રાજસ્થાન ટ્રસ્ટ એકટ: રાજસ્થાન જૈન સંધ
ચાતુર્મા સાથે પ્રવેશ તરફથી એક જાહેર નિવેદન દ્વારા શ્રી મુળરાજ સિંશ મહુવા: ૫. પરમ તપસ્વી પંન્યાસજી મહારાજ જણાવે છે કે, રાજસ્થાન સરકાર તરફથી રાજસ્થાન શ્રી મનહરવિજયજી મહારાજશ્રી ૯૯ યાત્રા કરીને પબ્લિક ટ્રસ્ટ એકટ રાજસ્થાનની ધમાંદા મિલકત પર તેમાં બીજીવારની વીસસ્થાનકની ૧૨મી એલી, ચાલુ તા. ૧૭૬ર થી લાગુ કરાયેલ છે. જે ધાર્મિક મિત હતી, ત્યારબાદ નવપદજીની ઓલી કરી, ને ત્યારબાદ પર અનેક પ્રકારનું નિયંત્રણ લાવે છે તથા તેના વીસસ્થાનકની ૧૩મી એળી શરૂ કરી, કદંબગિરિજીવહિવટમાં અનેક ડખલ ઉભી કરે છે, માટે તેનો, જેસર થઈ પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય ઉદયસૂરીશ્વરજી પૂરેપૂરો અભ્યાસ કરીને રાજસ્થાનના તેના જન-જૈન મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં મહુવા ચાતુમાં સાથે તર ધાર્મિક મિલકતના વહિવટદ્યારે આને અંગે પધાર્યા છે. વીસસ્થાનકની ૧૭ એલી પૂરી કરીને જે જે હરકત આવતી હોય તે અમને જણાવે છે ત્યારબાદ અષાડ સુદિ ૩થી વધમાનતપની ૬૮મી ટ્રસ્ટ નેંધાવા કરાવવાની ઉતાવલ ન કરે!
એલી શરૂ કરી છે. શ્રી શાંતિવિજયજીએ અષાડ શુ. પાંજરાપોળમાં મદદ: મીયાગામ જૈન સંધ
૧૧થી વર્ધમાનતપની ૭૭મી ઓલી શરૂ કરી છે. ને
શ્રી રાજહંસવિજયજીએ અષાઠ સુ. ૬થી વધમાનતરફથી મીયાગામમાં મૂગા, અપંગ, અશક્ત ઢોરો માટે
તપની ૬૩મી એલિી શરૂ કરી છે. પાંજરપલ ચાલે છે. આજુ બાજુના ૨૫ માઈલના
- તલેગામ ઢિમોરા] -પૂ. સાધ્વીજી શ્રી પદ્મયશાવિસ્તારના ગામો આનો લાભ લઈ રહ્યા છે. પહેલાં
શ્રીજી અને ચાતુમસાથે બિરાજમાન છે. જનતામાં વ્યાપારોના લાગાને કારણે પાંજરાપોલને આવક થતી;
ધમ જાગૃતિ સારી છે. અનેક તથા તપ ચાલુ તે હાલ આવક બંધ થઈ છે માટે સર્વ કઈ જીવ
છે. પવાધિરાજ શ્રી પર્યુષણ પર્વની આરાધના સુંદર યાપ્રેમીઓને વિનંતિ છે કે, પાંજરાપોળને મદદ થઇ છે. કરે, મદદ મોકલવાનું સ્થળ: શ્રી મીયાગામ જૈન આદરીયાણાઃ પૂ. મુનિરાજશ્રી દેવભદ્રવિજયજી મ. પાંજરાપોળ ઠે. શેઠ ઝવેરચંદનેમચંદ મુ. પો. મીયા
તથા પૂ. મુનિરાજ શ્રી મહાકવિજયજી મ. અત્રે યાતગામ (છ, વડોદરા)
મસાથે બિરાજમાન છે. વ્યાખ્યાનમાં યોગશાસ્ત્ર તથા સંક્ષિપ્ત સમાચાર:–“કલ્યાણ માસિકપત્ર વિકમચરિત્ર વાંચે છે. બાલકોના ધાર્મિક અભ્યાસ છે. અમારા પર સમાચારો વિસ્તૃત રીતે તથા ધણા માટે પૂ. મહારાજશ્રીની પ્રેરણાથી સારી પ્રગતિ થયેલ પ્રમાણમાં આવે છે. બધાયના સમાચારને લેવા ઇચ્છો છે, પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે થઈ છે. હોવા છતાં અનિવાય કારણસર સ્થલ સંકેચના કારણે
કારલર સ્થલ સકાચના કારણે ઉમરાલાઃ પૂ. મુનિરાજ શ્રી વિજયચંદ્રવિજયજી સમાચારે ઘણું રહી જાય છે. ગત વિશેષાંક માટે આદિ ઠા. અને ચાતુમસાથે બિરાજમાન છે. તેઓ પ્રસિદ્ધ થવા આવેલા સમાચાર હજુ અહિં હવે શ્રીની શભનિશ્રામાં પર્યુષણાની આરાધના દર ઉપરોકત રીતે પ્રસિદ્ધિને પામ્યા છે, નેનવા સમાચાર થઈ છે.

Page #45

પપ૬ : સમાચાર સાર
વાંકાનેર : પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી જ્યા. હુબલી: પૂ. પં શ્રી યશોભદ્રવિજયજી મ. ની નંદ વિજયજી ગણિવરશ્રી આદિ ઠા. ૨ અત્રે ચાતુમાં. નિશ્રામાં એક મા ખમણ ૧-૧૬, ૨-૧૫, ૨-૧૦, સાથે પધાર્યા છે. તેઓશ્રીની શભ નિશ્રામાં પયુ. ૨-૯, ૨૭-૮ અને ચોસઠ પ્રહરી પૌષધ ૧૭ થયેલ. જણાપર્વની આરાધના સુંદર થઈ છે.
પારણા શાહ તારાચંદ શ કરલાલ તરફથી થયેલ. - લુધીયાના: પૂ. પાક આચાર્ય શ્રીમદ્દ શ્રી ઠાકરશીભાઈ નાનચંદ શાહ-વઢવાણ શહેર વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ શ્રી આદિ અંબાલા શહેરથી વિહાર કરી અનેક ગામોમાં માંસ, મચ્છી, દારૂ વગેરે આમ જનતાને ઉપદેશ દારા ત્યાગ કરાવતાં લુધીયાના પધાર્યા. શ્રી સંઘે ધણી જ ધામધૂમથી નગરપ્રવેશ કરાવેલ. સ્થાનકવાસી, જૈન-જૈનેતર સવ લોકોએ સામયામાં ભાગ લીધેલ. સ્થાનકવાસી સંપ્ર. દાયના પંડિત શ્રી હેમચંદ્રજી મ. આદિ પૂ આ. શ્રીને મળવા આવેલ. ગણિવર કી ઈંદ્રવિજયજી મ. તથા તપસ્વી શ્રી રામવિજયજી મ. પણ ઉગ્ર વિહાર કરીને પૂ. આ. ભ. શ્રીની સેવામાં પધાર્યા હતા: વ્યાખ્યાન દરરોજ ચાલુ છે.
ભીલવાડા: પૂ. મુનિરાજ શ્રી વિશાલવિજયજી મ. આદિ ચાતુર્માસાથે પધાર્યા છે. શ્રી સંઘમાં ઉતસાહ સારો છે. ઉપાસક સૂત્ર તથા મલયાસુંદરી ચરિત્ર વ્યાખ્યાનમાં ચાલુ છે. દિગંબર તથા સ્થાનક. એ ૫, ૫. શ્રી કાંતિવિજયજી મ. સાહેબની વાસી સંપ્રદાયના લોકો સારો લાભ લે છે. પર્વાધિ. પ્રેરણાથી મા ખમણુ તપની ઉગ્ર તપશ્ચયો પૂર્ણ કરી છે. રાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાઈ હતી.
સ્થાનકવાસી જૈનભાઈ શ્રી માણેકલાલ જગજીવન દોશી નાસિકઃ પૂ. મુનિરાજ શ્રી તેમવિજયજી મહારાજશ્રીની નિશ્રામાં ૫. પાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની પ્રથમ સ્વ. રહણ વાર્ષિક તિથિ તથા પૂ. પન્યાસજી મહારાજશ્રી મહિમાવિજયજી ગણિવરશ્રીની સ્વર્ગારોહણ માસિક તિથિ નિમિત્તે શ્રી અરિહંત મહાપૂજા પૂર્વક પંચ કલ્યાણક મહોત્સવ ધામધૂમ પૂર્વક ઉજવાયેલ શ્રી સંઘમાં ઉત્સાહ સારો હતો. ઉપજ સારી થઈ હતી. ક્રિયા કરાવવા અમદાવાદથી શ્રી ચીનુભાઈ લલ્લુભાઈ પોતાની મંડલી સાથે આવેલ. પર્વાધિરાજની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાયેલ.
અમદાવાદઃ પૂ. પ્રવર્તક શ્રી ચન્દ્રવિજયજી મ. ની નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વ સારા પ્રમાણમાં ઉજવાયેલ. ત૫ ૮, ૭, ૬, ૫, ૪, ૩. તેમજ પૂજા
જેઓશ્રીએ સુરેન્દ્રનગરમાં મા ખમણુ તપની પ્રભાવનાઓ સ્વામિવાત્સલ્ય વ. થયેલ.
ઉગ્ર તપશ્ચર્યા પૂર્ણ કરી છે.

Page #46

કલ્યાણ સટેંબર, ૧૯૯૨ : પપ૭
सफेद दाग
અમદાવાદ: સાબરમતી આત્મવલ્લભ જ્ઞાન
પ્રગટ થયેલ છે મંદિરમાં પૂ. 9. શ્રી ઉદયરત્નવિજયજી મ. આદિની નિશ્રામાં પર્યુષણ પર્વની આરાધના શાંતિપૂર્વક
સુવાક્ય-મંજીષા કરવામાં આવી. પૂજ્યશ્રીએ અઠ્ઠાઈ કરેલ. તેમજ
| ભાગ ૫ બીજી ૩૧ અઠ્ઠાઇઓ થયેલ. ભા. શુ ૬ થી અઠ્ઠાઈ
રોચક અને તલસ્પર્શ સુવાને અદૂભૂત સંગ્રહ મહોત્સવ અને શુદ ૧૦ થી સિદ્ધચક્રપૂજન શરૂ થયેલ.
દેરાસર-ઉપાશ્રય કે જાહેર સ્થળના બેડ ઉપર
લખવા માટે અતિ ઉપયોગી પ્રકાશન. વઢવાણ શહેરઃ પ. પુ. શ્રી કાન્ડિવિજ્યજી ગણિવરશ્રીની પુનિત નિશ્રામાં પયુષણાપર્વની
– પ્રકાશક :– અરાધના અપૂર્વ ઉલ્લાસથી થવા – પામી હતી. સેવંતીલાલ વી. જૈન આરાધનાનું ભવ્ય વાતાવરણ સર્જાતા સંધમાં
- કીમત ૫૦ ન. પૈ. ઉત્સાહનો પાર ન હતો. દરેક ટીપમાં પણ ધાયાં
. પિ થી મંગાવવા ૬. પૈ ટીકીટ મોકલાવે કરતા ખૂબજ સુંદર ઉપજ થઈ હતી.
સ્થળ :–મોતીશા જૈન દેરાસર, પાંજરાપોળ તપશ્ચર્યા પણ ખૂબ જ સારા પ્રમાણમાં થઈ હતી.
મુંબઇ-૪ પૂજ્યશ્રીની પ્રેરણાથી શ્રી ઠાકરશી નાનચંદભાઈએ ભાસખમણું તપ ખૂબ જ શાતાપૂર્વક નિવિને પૂર્ણ
भारत सरकार से रजिस्टर्ड કરેલ. અન્ય તપસ્યા ૧૬, ૧૧, ૯, ૮ અને ૬ ઉપવાસ વગેર પણ સારા પ્રમાણમાં થયેલ, તદુપરાંત | ચાર બહેનોએ શ્રી સિદ્ધિતપ નિવિદને પૂર્ણ કરેલ दवा का मूल्य ५) रु० डाक व्यय १) रु. છે. નાના બાળકેએ પણ ચેસ પહેરી પૌષધ કરેલ.
विवरण मुफ्त मगाकर देखिये । પૂ. મુનિરાજ શ્રી હર્ષચન્દ્રવિજ્યજી મહારાજે પહેલી જ વાર નવ ઉપવાસ કરેલ.
-
दवा का मूल्य ५) रु० - ભા. શુ. ૫ ના સ્વામિવાત્સલ્ય (કોઈને પણ થાળી
" डाक व्यय ११) रु. વાટકે લાવ્યા વગર) થયેલ.
आप भी एक बार अनुभव कर देखिये । વ્યાખ્યાન પૂ. મુ. શ્રી તત્વાનંદવિજયજી મ. | વૈદ્ય શાર. વોરા, (૪૦૨) વાંચે છે. શ્રોતાજનો સારો લાભ લે છે. | મુ. પો. મંજીપીર, fsi૦ વોલ્ટા (મારાષ્ટ્ર) - દહેરાસરના ટ્રસ્ટીઓ તેમજ વ્યાપારી બંધુઓને!
નિવેદન કે, દહેરાસરના વપરાશ માટે ઉત્તમ તેમજ સ્વચ્છ વસ્તુ જેવી કે, અગરબત્તી કેશર, સુખડ, દશાંગધુપ, વાસક્ષે૫, સોના-ચાંદીના વરખ, બાદલું, કટેરી, નવકારવાળી તેમજ અમારી સ્પેશ્યલ સુગંધરાજ નં. ૩૩૩ અને ૫૫૫ અગરબત્તી વગેરે કિફાયત ભાવે ખરીદવાનું એક ભરોસાપાત્ર સ્થળ. બી. એમ. સરેયા છે. ભાગા-તળાવ. સુરત.
વધુ વિગત માટે પત્રવ્યવહાર કરે ! ગ્રાહકેને સતેષ એ જ અમારે મુદ્રાલેખ છે.
'') વધત,

Page #47

કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૨ ઃ ૫૫૯ :
- વંકચૂલ બે સાથીઓ સાથે નિશ્ચિત સ્થળે ગયો, ચોકી કરી રહેલા બંને સાથીઓ આગળ થયા અને અને સાગરનું આશ્ચર્ય શમે તે પહેલાં જ તેણે મજ- દિવાલ કુદીને માર્ગ પર આવ્યા. માર્ગ સલામત હતા. બુત દિવાલમાં માપ કરીને પોતાનું તેજસ્વી એજાર - સિંહગલા પલ્લીને સ્વામી બન્યા પછી વંકચૂલે ભરાવ્યું.
આ પ્રથમ ચોરી કરી હતી અને તે ધાર્યા કરતાં સાગર અવાફ બનીને જોઈ રહ્યો અને વંકચૂલે વધારે સફળ થઈ હતી. જરા જેટલો અવાજ ન થાય એટલી કાળજી અને પાંચે ય સાથીઓ આડા અવળા માગે એ થઈને એટલી જ ત્વરાથી બાકોરું પાડવા માંડયું.
શરાબના નશામાં મસ્ત બનેલાઓ માફક પાંથશાળાના સાગર માટે આ દશ્ય સાવ નવું હતું... આટલી મુખ્ય માર્ગે ચાલવા માંડ્યા. ચપળતા અને આટલી સ્વસ્થતા તેણે કોઈનામાં કલ્પી પાંચેય સાથીઓ પાથશાળામાં પહોંચ્યા ત્યારે ન હતી.
રાત્રિને ત્રીજો પ્રહર પુરે થઈ ગયો હતો. આંખના પલકારામાં કંકુ પડી ગયું અને હવે તે પ્રસ્થાનની તૈયારી કરવાની હતી. અંદર માણસ સહેલાઈથી દાખલ થાય તેટલું મેટું ચોરેલે મલવાન માલ ખેણીમાં નાખી, પોતકરીને વંકચૂલે સાગરને અંદર જવા ઈશારો કર્યો. પોતાના અશ્વો લઈ પાંચેય મિત્રો પાંથશાળાની બહાર
સાગર તરત ખંડમાં ચાલ્યો ગયો. ખંડમાં અંધારું નીકળ્યા અને પાંથશાળાને રક્ષકને જતી વખતે બે પુષ્કળ હતું...
સુવર્ણ મુદ્રાઓ આપીને વંકચૂલે વિદાય લીધી. વંકચૂલે બીજા સાથીને બધા પત્થર એક તરફ નગરીના મુખ્ય દરવાજામાંથી જ પાંચેય સાથીઓ મૂકી દેવાનો સંકેત કર્યો.
બહાર નીકળ્યા. દરવાજે ઉભેલા નગરરક્ષકે એ પ્રશ્ન થોડી જ વારમાં બને અંદર દાખલ થયા. કર્યો: “કોણ છે ?'
વંકચૂલે કમ્મરબંધમાંથી એક ચકમક અને લોખં- વંકચૂલે બેધડક ઉત્તર આપોઃ વટેમાર્ગુ.” ને ટૂકડે કાઢીને કાકડી ચેતવી. કાકડીને પ્રકાશ
નગરરક્ષકોને કંઈ સંશય જેવું ન લાગ્યું.. અતિ ક્ષીણ હતો છતાં વંડ્યૂલ જોઈ શકો કે પોતે
પાંચેય મિત્રો પોતાના પંથે પડી ગયા. ગલત સ્થળે નથી આવ્યો.
ચેર આવતી વખતે દૌર્ય રાખે છે ને જતી વિલંબ કર્યો પાલવે તેમ નહોતો એટલે તેણે
વખતે અધીર બને છે. પરંતુ વંકચૂલ કોઈપણ સંયેસામે પડેલી કેટલીક પિટિકાઓ તરફ નજર કરી અને
ગેમાં દૌર્ય ગુમાવતે જ નહતો. એક પેટિકા પાસે જઈ, નિરિક્ષણ કરી તેનું તાળું એક પાતળા ઓજાર વડે બે પળમાં તોડી નાખ્યું.
* લગભગ બે કોશ દૂર નિકળ્યા પછી વંકચૂલે પેટિકા ખેલી તે સાગર અવાફ બની ગયે. આ સાગર સામે જોઇને કહ્યું: “સાગર, હવે આપણે આડ પિટિકામાં રત્નનાં જ આભરણે હતાં. _ _
માગે ઉપડીએ.' ' વંકચૂલે ઝડપી ગતીએ પિતાની સાથેની ત્રણ
“કેમ મહારાજ ?' થેલીઓ સુવર્ણના રત્નાલંકારો વડે ભરી લીધી અને ચેરીની ખબર પડી ગઈ હશે....સગડ જોતા બીજી કોઈ પેટિકા તરફ નજર સરખીયે કર્યા વગર જોતા એ લોકો કદાચ પાછળ પણ આવે.” વંકચૂલે કહ્યું. તે તરત પાછો ફર્યો. એક થેલી પોતે સંભાળી બે . સાગર આ બધા માર્ગને ભોમિયો હતે. તેણે થેલીઓ બંને સાથીઓને આપી.
આડી વાટ પકડી. ત્રણેય બહાર નીકળી ગયા.
આ તરફ પ્રાત:કાળે બે ચોકિયાતે રાબેતા મુજબ

Page #48

' : ૫૬ : મંત્ર પ્રભાવ :
ભવન ફરતે ફેર મારવા નીકળ્યા હતા. એકાએક લેકોના સગડ મુખ્ય માર્ગ સુધી જ મળે છે. ત્યાર એક ચયિાતની નજર ભવનને મધ્ય ખંડની પછી મળતા નથી.” દિવાલમાં પડેલા બકરા તરફ ગઈ. તરત તે સમયે રાજાએ કોટવાળને આજ્ઞા કરી: ‘આપણી નગઅને સાથીદારનું ધ્યાન દેવું, બંનેએ દિવાલ પાસે
રીમાં છ પાથશાળાઓ છે; સગડીયાને લઈને તમે આવીને પાકી ખાત્રી કરી અને તરત બંને દોડતા દોડતા મુખ્ય નાયક પાસે ગયા.
છે એ પાંથશાળામાં તપાસ કરે. આવી ચોરી આપણી
નગરીમાં કદી થઈ નથી. તેમ આપણું નગરીને કઈ મધ્યખંડમાં બાકોરૂ પડ્યાની વાત સાંભળીને
પણ માનવી ચોરી કરી શકે નહિ. મુખ્ય નાયક હેબતાઈ ગયો. છેલ્લા દસ વર્ષથી તે ભવનનું રક્ષણ કરતું હતું અને કઈ દિવસે એક
આપણા રાજ્યમાં ચોરીનું દુષણ નષ્ટ થયેલું છે કોડીની પણ ચોરી થઈ નહોતી.
એટલે અવશ્ય કોઈ બહારનાં જ માણસેએ આ કાર્ય મુખ્ય નાયકે ભવનમાં જઈને શેઠને જગાડ્યા...
કહેવું જોઈએ.’ ચોરી થયાની વાત સાંભળીને ગેવિંદચંદ્ર અવાફ
કોટવાળ સગડીયાને લઈને વિદાય થયો. રાજાએ બની ગયો. તેણે તરત પિતાના ધન ભંડારવાળા ગોવિંદચંદ્રને ધૈર્ય આપી વિદાય લીધી. ખંડ ઉઘાડજોયું તે એક પેટિકા તૂટી હતી. અને મધ્યાન્હ સુધીની તપાસના અંતે કોટવાળ માત્ર તેમાંથી મૂલ્યવાન રત્નાલંકારો ઉપડી ગયા હતા. એટલા જ સમાચાર મેળવી શક્યો કે: • પૂવી
થોડી જ વારમાં સમગ્ર ભવન જાગૃત થઈ ગયું. પાંથશાળામાંથી ગઈરાતે સંધ્યા પછી પાંચ વટેમાર્ગુઓ શેઠને મોટો દિકરે મહારાજા સમક્ષ ફરિયાદ કરવા ?
રા, નય જોવા નીકળ્યા હતા અને રાત્રીના ત્રીજા ગયો અને સૂર્યોદય થતાં સુધીમાં તે શેઠની હવેલીની
પ્રહર પછી પાછા આવ્યા હતા. તેઓ થોડી જ આસપાસ લોકોના ટોળે ટોળાં ભેગા થવા માંડયા.
વારમાં પિત પિતાના અશ્વ સાથે વિદાય થયાં હતા.
નગરીના મુખ્ય દરવાજેથી તેઓ નીકળ્યા હતા. - પોતાના નગરમાં કદી ચેરી ન થાય એવું માન
આપણા દ્વારરક્ષકોએ તેઓને રોકયા હતા પણ સંશય નારે શ્રી રામપુરને રાજા જાતે ગેવિંદચંદ્ર શેઠના
જેવું વર્તન ન લાગતાં તેઓને જવા દીધાં હતા. ભવન પર આવી પહોંચ્યો, કેટવાળ આવી પહેઓ.
સગડશોધક અના સગડ પાછળ બે સૈનિકો લઈને તપાસનો પ્રારંભ થશે. શેઠના મુનિમે તૂટેલી પેટીકામાં
ગયો છે.” કેટલા દાગીને મૂકવામાં આવ્યા હતા તેની યાદી કાઠી અને પેટીમાં બાકી રહેલા દાગીનાઓની મેળ- મહારાજા આ સમાચાર સાંભળીને ઉંડા વિચાવણી કરતાં આશરે એક લાખ સુવર્ણ મદ્રાઓની રમાં પડી ગયા પોતાની નગરીમાં આ રીતે બહારના કિંમતના દાગીના ચોરાયાની ખાત્રી થઈ
ચોરો આવીને ચોરી કરી જાય અને આ રીતે છટરાજને ખાસ સગડ શોધક આવી ગયો. તેણે
કીને ચાલ્યા જાય તો આવતી કાલે બીજા તસ્કરને ખૂબજ ખંતપૂર્વક સગડ જેવા માંડયા અને સગડ , આવવાનું મેદાન મળે, મુખ્ય માર્ગ પર જ અદશ્ય થયા. તે લાચાર બનીને રાત્રિના પ્રથમ પ્રહર પછી સર્ગડિયે નિરાશભાવે પાછો ફર્યો અને મહારાજાને વિનતિ કરી: “કૃપાવતાર, પાછો આવ્યો અને મહારાજા સમક્ષ હાજર થઈને પાંચ માણસેએ આ ચોરી કરી લાગે છે. ખજાના- બોલ્યો : કૃપાવતાર, પાંચે ય વટેમાર્ગુઓનાં અના વાળા ખંડની મજબુત દિવાલમાં આ પ્રકારનું બાંકે રૂ સગડ બે કેશ પર્યત સ્પષ્ટ મળે છે.. ત્યાર પછી તે પડેલું જોતાં એટલું સ્પષ્ટ લાગે છે કે ચોરી કરના- લોકો વન પ્રદેશના આડા માર્ગે ચડી ગયા લાગે છે. રાએ ભારે ચપળ અને કુશળ હોવા જોઈએ. એ આડા માર્ગે પણ મેં તપાસ કરી હતી. કેવળ અર્ધ

Page #49

કાશ સુધી સગડ મળે છે ત્યાર પછી એક પણ અશ્વના સગડ મળતા નથી.' જે સમયે રાજા સમક્ષ સગડશેાધક આ પ્રકારે વાત કરતા હતા તે સમયે વંકચૂલ પેતાના સાથીએ સાથે સિંહગુહામાં પહેાંચી ગયેા હતેા અને ચેરીના માલ કેવી રીતે વટાવી નાખવા તેને વિચાર કરી રહ્યો હતા.
ગામના કેટલાક વૃદ્ધ પુરુષાના એવા મત પડયા હતા કે સરદારને યાગ્ય લાગે તે રીતે ધરદી માલ વહેં'ચી આપે. પણ વંકચૂલને ચાલી આવતી આ રીત સલામતીવાળી ન હેાતી લાગતી. તેણે સહુને સમજાવ્યું કે ચેરીને મુદ્દામાલ એના એ સ્વરૂપમાં આપણી પાસે રહે તેા કોઇવાર જોખમ આવી પડે, આ બધા માલ કાઈ દૂરના નગરમાં વહેંચાઇ જવા જોઇએ અને આપણતે એના બદલામાં સુવર્ણ મુદ્રાએ મળવી જોઇએ. આ રીતે પ્રાપ્ત એલી સુવણુ મુદ્રાઓ વડે સૌથી પ્રથમ આપણા સહુના મકાન નવેસરથી કરવાં જોઇએ. આપણા ગામમાં કાઇ પણ ઉદ્યોગ થાય તેવાં સાધના વસાવવાં જોઇએ.''
વંકચૂલની આ વાત સહુને ગમી. સહુ હ ધ્વનિ કરવા માંડયા અને એકાદ સપ્તાહ પછી વક્ર ચૂલ અને સાગર ઉજ્જયનિ તરફ બધા માલ લઇને વિદાય થયા.
વાંકચૂલની પત્નીને એક વાતના સંતેાષ થયા
હતા કે વરસા જીનુ દારૂનું વ્યસન દૂર થયું છે. ચેારી પાછળ પણુ કાઇનુ લેાહી ન રૅડવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું છે અને ચેારીના માલનુ જેક આવે તેનેા ઉપયેગ ગામને સમૃદ્ધ કરવા પાછળ થવાને છે.
પેાતાને સ્વામી ગ્યા રીતે માત્ર એકજ સાથે ઉજ્જયન જાય એ કમળારાણીને હેતુ .. પણ તે કશુ ખાલી શકી ન હતી.
માણસ ગમ્યું ન
લગભગ ૫દર દિવસે વંકચૂલ અને સાગર ઘણા જ ઉલ્લાસ સાથે આવી પહોંચ્યા, તેએએ ઉજ્જયનિમાં છ દિવસ રોકાઇને સધળા માલ વહેંચી નાખ્યા હતા.
કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૨ ઃ ૫૬૧ :
એ માલ એક લાખથી પણ વધારે કિંમતના હતા છતાં તેઓને ખાવન હજાર સુવર્ણ મુદ્રાઓ મળી હતી. બાવન હજાર સુવર્ણ` મુદ્રાઓ લાવવા માટે તેણે એ રથ ભાડે લીધા હતા, ચાર રક્ષકા લીધા હતા અને તે સલામતીપૂર્વક સિંહગુહામાં આવી ગયા હતા.
આજસુધી સિંહગુહાના ચાર પરિવારેએ આટલી જબ્બર ચેરી સ્વપ્ને પણ કરી ન હતી. તેની ચેરી માટે ભાગે અનાજ અથવા તે। વટેમાર્ગુ એ પાસેથી જે કંઇ મળે તેની હતી.
બાવન હજાર સુવર્ણ મુદ્રાનું નામ પણ કાઇએ કદી સાંભળ્યું ન હતું.
પલ્લીમાં સહુ વંકચૂલ પ્રત્યે અપૂર્વ શ્રદ્ધા રાખવા માંડયા.
વંકચૂલે પણ જરાયે વિલંબ કર્યાં વગર આસપાસના ગામામાંથી કડિયા વગેરેને ખેાલાવ્યા અને પહલીના નિર્માણુ કામ શરૂ કરી દીધું.’
ણુ
નદિ કિનારા પાસે એક પ્રાચીન જિનાલય દશામાં હતું. કમલાએ સ્વામીને એ તરફ દૃષ્ટિ આપવાના અનુરાધ કર્યાં અને વંકચૂલે ભગ્ન જિનાલયને ! સમારવાનું કાર્યાં પણ ઉપાડયું.
ચેમાસ આવે એ પહેલાં તે સેકડે। કારિગરાના સહકારથી સિંહગુહાના રહીશેાનાં મકાને પાકાં ખની ગયાં ..જિનાલય પણ સરસ બની ગયુ. ગામના
ચારા નાની સરખી પાંથશાળા જેવા થઇ ગયા.
છ મહિનાની મહેનતમાં સિહગુહાના ઝુંપડાંએ સુંદર મકાનેામાં પક્ષટાઇ ગય...
એક માત્ર વંકચૂલનું મકાન એવુંતે એવુ રહ્યું. ગામલોકોએ કહ્યું: મહારાજ, આપનું મકાન કેમ આવુ ને આવું રાખ્યું ? '
વંકચૂલે હસીને કહ્યું : તમે મને તમારા સરદાર બનાવ્યા છે. સરદારનું કર્તાવ્યો કેવળ પેાતાના સુખ સામે જોવાનું ન હેાય... એનું પહેલુ' કામ તે આપ સહુના સુખ પ્રત્યે જોવાનું હોય ! મારા મકાનની મને ચિ ંતા નથી, ખીજીવાર એ પશુ બની જશે.’

Page #50

: ૫૬૨ : મંત્ર પ્રભાવ :
બધું કાર્ય પુરૂં થઈ ગયા પછી વંકચૂલે પોતાની આવશે તમને માર્ગમાં કોઈ પ્રકારની હરકત નહિ બહેનને કહ્યું: “કેમ બહેન, હવે કેટલુ ધન રહ્યું છે?” આવે. વંકચૂલે કહ્યું:
શ્રીસુંદરીના હાથમાં વંકચૂલે બધે હિસાબ શ્રીસુંદરી સમ્મત થઈ અને વર્ષાને પ્રારંભ થાય રાખવાનું કામ સોંપ્યું હતું. તે બોલીઃ “ભાઈ, હવે તે પહેલાં જ તે બે રથ સાથે શ્રીરામપુર નગરી કેવળ સાતસો ને ત્રીસ મુદ્રાઓ બચી છે.”
તરફ ગઈ.
ન શ્રીરામપુર નગરીમાંથી જ ચોરાયેલા માલના તો તારે એક કામ કરવું પડશે.'
મળેલા ધનને અંતિમ ભાગ ત્યાંની કાપડ બજારમાં “શું ?”
જ પુરો થયો. તું ને તારી ભાભી એકવાર નજીકની કેઈિ સિંહગહામાં વસતી દરેક સ્ત્રીઓ અને બાળકોને નગરમાં જાઓ...અને એ સુવર્ણ મુદ્રાઓનું કાપડ વાં
tપડ ઉપયોગમાં આવી શકે એવું કાપડ ખરીદીને ચોથે ખરીદી લાવે. એટલે સહુને કાપડ આપી શકાય’ દિવસે કમળા, શ્રીસુંદરી વગેરે સિંહગુહામાં આવી ગયાં.
શ્રીસંદરીએ કહ્યું: “ તમે અમારી સાથે નહિ આવે? વંકચૂલે દરેક માણસને કાપડ વહેચી દીધું.અને
કાપડની પસંદગી એ પુરુષોનો પ્રશ્ન નથી... તેણે પિતાના સાથીઓને બોલાવીને કહ્યું: “એક સપ્તાહ સ્ત્રીઓનો પ્રશ્ન છે. તમારી સાથે ચાર છે માણસે પછી આપણે બીજી કોઈ નગરીમાં જવું છે.' આવશે. સાગરની વહુ આવશે.આપણી દાસી પણ સાગર થનગની ઉઠા. (ક્રમશ:)
જલદી...જલદી વસાવી લ્યો! | આપે વસાવ્યું? ઘરઘરના શણગાર જેવું અદ્દભુત પ્રકાશન તદન નવજ પ્રકાશને પ્રગટ થયા છે !]
સાધનાનાં પૂ.પં. સુજ્ઞાનવિજયજી ગણિ. ના શિષ્ય ૧ આસ્તિક-નાસ્તિકની સુંદર વિચારણા જેમાં | “મુનિરાજશ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહાવણાયેલી છે. તઉપરાંત છ સુંદર ચિત્રો સાથે સિપાન : રાજે રાજનગરની ચૈત્ય પરિપાટીમાં
મહારાજા પ્રદેશી” શાસ્ત્રીય કથા મેટા વિવિધ વિષયો પર આપેલાં પંદર મનનીય પ્રવચનને ટાઈપમાં ડેમી આઠ પેજી સાઈઝમાં પૃષ્ટ ૭૨ બે કલર સંગ્રહ પાને પાને ભક્તિરસ ભરપૂર વાંચન આપને મળશે. ટાઈટલ તેની કિંમત ફક્ત આઠ આના પિસ્ટેજ બે] ઉપરાંત અમદાવાદની ચેત્ય પરિપાટીનું વિસ્તૃત વર્ણન, આનો અલગ.
પૂજ્યપાદ સમર્થ સાહિત્યકાર પન્યાસજી મહારાજ સાહેબ ૨. ઈતિહાસ પ્રસિદ્ધ પાંચ પાંડવેને તેમના પિતા
કનકવિજયજી ગણિવરની કસાયેલી કલમે લખાદેવલોકમાંથી પ્રતિબોધ કરવા આવે છે પોતાના પુત્રો
યેલી વિસ્તૃત પ્રસ્તાવના, પાકું ધિરંગી જેકેટ, ટકાઉ માટે શું શું કર્યું, કેલિવરીતે પ્રતિબંધ પાળ્યો, તે
કાગળ, ૩૦૪ પેજના પુસ્તકની પ્રચારાર્થે માત્ર કિંમત અંગે તાદશ ચિતાર ખડુ કરતી સચિત્ર પાંડવોને |
રૂ. 0 છે પોસ્ટેજ, ૫૦ ન. ૨. ૧-૫નું મનીપ્રતિબોધ અને પાંચ અદભુત દ્રશ્યો”]
ઓર્ડર કરી ઘર બેઠાં પુસ્તક મેળવે. આજે જ મંગાવી લે. પ્રચાર માટે કિંમત છ આના પિ. બે આના. ૩. નવી આવૃતિ. સચિત્ર ગૌતમ
લખ –બાબુલાલ કે. શાહ પ્રછા: ૯૨ ચિત્રો સાથે પ્રગટ થઈ ગઈ છે. તુરત
C/o ગગલદાસ સરૂપચંદ મંગાવી લો. કિંમત ત્રણ રૂપીયા પિસ્ટજ એક રૂપી.
રતનપળ, ગોલવાડ પીપળા નીચે, અમદાવાદ, મલો અગર લખેઃ રસિકલાલ રામચંદ શાહ તા. ક. અમદાવાદના ગ્રાહકો રૂબરૂ મળી રૂ.૧માં C/o મફતલાલ રામચંદ શાહ
પુસ્તક મેળવી શકશે. સાધુ-સાધ્વીજી મ. તથા જ્ઞાન ઠે. ટંકશાળ, ૮૦૯/૨ ભંડારને ૫૦ ન. ૨. ની પોસ્ટ સ્ટેમ્પ મોકલવાથી કાળુપુર રોડ, અમદાવાદ-૧૫ ભેટ મળશે.

Page #51

બોટાદ
મુંબઈ
નવા સો અને સહકાર - ૧૧, શ્રી ચમનલાલ રાયચ'દ વઢવાણ શહેર | ૧૧, શ્રી મુલચંદ દેવચંદ સંઘવી મુંબઈ
શ્રી કાંતિલાલ મહાદેવની શુભ પ્રેરણાથી થયેલ સભ્ય | શ્રી જશવ તલાલ ગીરધરલાલની શુભપ્રેરણાથી ૧૧, શ્રી દામોદરભાઈ પી. જોશી માંડવી (કચ્છ) | 11, શ્રી મનસુખલાલ રંગ' ભાઈ અમદાવાદ T૧૧, શ્રી ચુનીલાલ દામજી ભાઈ શાહ 'મદ્રાસ | ૧૧, શ્રી બાબુલાલ ભગુભાઈ
૧૧, શ્રી પ્રવીણચંદ્ર દામજીભાઈ માંડવી (કચ્છ) : ૧૧, શ્રી જૈન દેરાસર જી પેઢી ૧૧, શ્રી જવેરીલાલ વીરચંદ ફાફલીયા કલકત્તા | પૂ .મુ. શ્રી જયદ્યવિજયજી મ.ની શુભપ્રેરણાથી ) ૧૧, સંધવી હીર જીવલમજી
માંડવી | શ્રી રમણીકલાલ મણીલાલ મુંબઈની શુભપ્રેરણાથી 11, શ્રી રમણીકલાલ પ્રેમચંદ
૧૧, શ્રી પુખરાજ જે. પરમાર, ૧૧, શ્રી હીરાલાલ સાકરચંદ
૧૧, શ્રી સુરેમલ ભુવાજી | 11, શ્રી ચીમનલાલ નાથાલાલ ( શ્રીકાંતભાઈ) | ૧૧, શ્રી બી. સી. ભણશાલી
નીલગીરી છે અમદાવાદ તરફથી ભેટ
૧૧, શ્રી ફકીરચંદ તલકચંદ કચરા સુરત શ્રી શ્રી દેવશીભાઈ જીવરાજભાઈની શુભ પ્રેરણાથી માણેકચંદ ડાયાભાઈની શુભ પ્રેરણાથી ૧૩, શ્રી રાયચંદભાઈ C/o મહેન્દ્ર કાં. નાયરોબી | ૧૧, કારડીયા મફતલાલ ભુદરદાસ શ્રી શાંતિલાલ ૧૩, શ્રી રાયશી રૂપશી
તે પરખચંદની શુભ પ્રેરણાથી મુ. અસારા ૧૩, છે. રાયડી સંપા શાહ
૧૧, શ્રી મથુરદાસ નું ઝાભાઈ વઢવાણ શહેર : ૧૩, શ્રી દેવશીભાઈ પોપટલાલ
૨૫, શ્રી કેશવલાલ મનજીભાઈ 18, શ્રી હેમરાજ નથુભાઈ
૧૧, શ્રી કાન્તાબેન તેજપાળ લુણાવ પૂ . સી . શ્રી ૧૩, શ્રી વેલજી છે. મારૂ
ઉધોતશ્રીજીની શુભ પ્રેરણાથી ૧૩, શ્રી ચંદુલાલ કાલીદાસ
શ્રી ચંપકલાલ ચુનીલાલની શુભ પ્રેરણાથી ૧૩, શ્રી દેવશી જીવરાજ
૧૧, શ્રી પ્રભુલાલ રાયચંદ
સુરેન્દ્રનગર ૧૩, શ્રી કચરાભાઈ જીવરાજ
૧૧, શ્રી મુલચંદ સુખલાલ ૧૩, શ્રી મેઘજીભાઈ વીરપાલ
૧૧, શ્રી મોહનલાલ મુલચ ભાઈ વઢવાણ શહેર ૧૧, શ્રી વસંતલાલ જગજીવન ભુજ શ્રી નગીનદાસ
૧૧, બી અલીહુસેન બદરૂદીન વોરા , જસાણીની શુભ પ્રેરણાથી
શ્રી રતીલાલ હ. શાહની શુભપ્રેરણાથી | શ્રી નવીનચંદ્ર મગનલાલ (મુદ્રા) ની શુભ પ્રેરણાથી | ૧૧, શ્રી બાબુલાલ દેવકરણ
ગે રેગામ ૧૧, શ્રી મહેન્દ્રકુમાર બી. શાહ સાગર (કાન્ટ) | ૧૧, શ્રી અમર ટ્રેડીંગ કોર્પોરેશન મુંબઈ ૧૧, શ્રી ત્રીબકલાલ રસીકલાલ અંજાર (કચ્છ) | ૧૧, શ્રી કાંતીલાલ જાદવજી દોશી ૧૧, શ્રી હરેશબાબુ દોલતલાલ શાહ * મુંબઈ | ૧૧, શ્રી જવાહરલાલ મુલચંદજી પોરવાલ બાલી ૧૧, શ્રી રમાબહેન ગુલાબચંદ ભુજ પૂ. પ્ર. સા. ૧૫, પૂ. સા. શ્રી ચંદ્રોદયાશ્રીજીના શિષ્ય એ
શ્રી દર્શનશ્રીજીના શિષ્યા પૂ. સા. શ્રી હર્ષપુણ- સા, શ્રી જયાનંદશ્રીજી તથા સા. શ્રી હીતશ્રીજી મ. ની શુભ પ્રેરણાથી
પુશ્રીજી, સા. શ્રી ચંદ્રશીલાશ્રીજીના માસ૧૧, શ્રી હરગોવનદાસ સુખલાલ મારી ક્ષમણ તથા સા. શ્રી કલ્પપૂર્ણાશ્રીજીના ૧૬, ૧૧, શ્રી હીરાલાલ અનેપચંદ - મુંબઈ ઉપવાસ તથા સી. શ્રી નયાનંદશ્રીજીના ૧૧, શ્રી નવલચંદ ઘેલાભાઈ
ચત્તારી અાઈ નીમીતે ભેટ ૧૧, શ્રી કાંતીલાલ મણીલાલ પાલીતાણા
શ્રી ગુણવંતરાય બેચરદાસ મહુવા શ્રી ચંદુલાલ શ્રી સેવંતીલાલ વી. જેમાં મુંબઈની શુભ પ્રેરણાથી હીરાચંદની શુભ પ્રેરણાથી ૨૫, શ્રી ચીનુભાઈ હરીલાલ
મુંબઈ! ( અનુસંધાન ટાઈટલ પેજ ૨ ઉપર )

Page #52
KALYAN Regd. No. G. 128 2226262299932622 220. અમીજી ઘર કેટલે ? / દીવા બળે એટલે ! - નોન-942-9222 ન શાસને તથા જૈન સરકૃતિના પ્રચારના જ કેવળ ઉદ્દેશથી આજે 19-19 વર્ષોથી ચાલતા “લ્યાણ” ની કપ્રિયતા એ એની વિશિષ્ટ સંપાદન પદ્ધતિ તથા વિવિધ વિષયસ્પર્શી સાહિત્ય સામગ્રીના કારણે છે, એ આજે કોઇને સમજાવવાની જરૂર ન હોઈ શકે જેના સંસ્કૃતિ, સંસ્કાર તથા શિક્ષણ, શ્રદ્ધા, સમભાવ તથા સમન્વયના પ્રચાર કાજે પ્રગટ થતા માસિક ‘કુલ્યાણું ને તમે તમારો સહકાર જરૂર આપશે. ફયાણ** ને વહિટ સેવાભાવી, પ્રતિષ્ઠિત સજજનોમુદ ટ્રસ્ટ હેઠળ ચાલે છે, તેની વ્યવસ્થા સેવાભાવી સ’પાદકાના હસ્તક છે. કોઈને એકપાઈની કમાણી કરવાના ઉદ્દેશ નથી. આ સસ્થા કોઈની માલિકીની નથી કે કોઇની વ્યક્તિગતું નથી. કેવળ જૈનસંઘ તથા જૈન શાસન સ્થામિક સંસ્થા છે, ધંધાદારી રિફાઇ કે માલિકીની વ્યવૃધ્ધા-વહિવટ નશી(5માટે જ કલ્યાણ " ના પ્રચારમાં ઉત્સાહપૂર્વક ભાગે લેવા જૈનશાસનમાં માનનાર કલ્યાણ આ પ્રેમી સવ" કઈને અમારે નએ આગ્રહ છે. | કેવલે જેનશાસનની સાહિત્ય, સેવા કરવા કાજે પ્રસિદ્ધ થતો આ માસિકમાં સુંદર, તિ શિષ્ટ તથા સરકાર પ્રેરક લેકÈગ્ય શૈલીયે વાંચી સામગ્રીનો રસથાળ પીરસાય છે. દર ( મહીને જે અનેક વિભાગ દ્વારા મનનીય સાહિત્ય રાઈ કરે છે. જેથી વિશિષ્ટ સંપાદન (N આ પદ્ધતિ તેની પ્રતિષ્ઠા તથા ગૌરવમાં બધી જે કરી રહી છે. ઘર-ઘરને શણગાર તથા સાહિત્યની દુનિયાને અલ'કાર ‘કલ્યાણ” ના પ્રચારને તમે વેગ આપે ! ને “કલ્યાણ' ના ગ્રાહક બને તથા બીજાને બનાવવો પ્રયત્ન કરે ! વ્યાપારી- (C) ભાઈઓ પિતાના વ્યવસાયની જાહેરાત આપી ‘કલ્યાણુ” ને સહકાર આપે ! . દર વર્ષે લગભગ 1000 પેજ ઉપરનું રસમય વાંચન આપતા “મુલ્યાણ” ને તમે તમારા સહકાર આપે ! જૈનશાસનની સેવાના શુભ કાર્ય માં તમે અમને તમારો ફાળો આપે ! ) આજે જ સં ક ખુન !-- શ્રી કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ છે ' વઢવાણ શહેર : (સૌરાષ્ટ્ર) ૯ઝેઝ૯2292 B2B2B-B-BBA USE નંપાદક, મુદ્રક અને પ્રકાશક : કીરચંદ જગજીવન કોડ મુદ્રણસ્થાન : શ્રી જશવતસિહંજી. પ્રિન્ટીંગ વર્કસ વઢવાણુ શહેર : કલ્યાણ અકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ માટે વઢવાણ શહેરથી પ્રક્રાશિત કર્યું',