Page Text
________________
કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર, ૧૯૯૨ ઃ ૫૩૧ એટલે ભવિષ્યમાં જિનેશ્વર થવાના મહા. પછી ગણધરે પ્રતિબંધ પામે છે અને પુરુષે શ્રેણિક ત્રિપૃષ્ઠ કૃષ્ણ વગેરેને વર્તમાન શ્રી તીર્થંકરદેવ પાસે ચારિત્રધારી થયા પછી સૂરિ વાચક અને સાધુઓ વંદન કરવા એગ્ય છે. ઉપન્નઈ વા વિગમેઈ વા ધુવેઇ વા આ પ્રકારની
અને વર્તમાન સૂરિ–વાચક અને યુનિઓ ત્રિપદી પામીને દ્વાદશાંગીની રચના કરે છે. તેજ પણ ભવિષ્યમાં થનારા જિનેશ્વરદેવને છે અને આચારાંગ સુયગડાંગ વિગેરે ૧૨ અંગે જેનાં મૂલ ભાવસંતિ ણાગકાલે વાક્ય વડે વંદન કરે છે. પુસ્તક આગમ ગણાય છે.
એટલે સિદ્ધચક્રજીની પૂજા કર્યા પછી ત્યાર પછી ૮૪-૪૫ વગેરે થયેલા બધાં જ જિનેશ્વરદેવની પ્રતિમાને પૂજવામાં કેઈ દેષ નથી. આગમાં
આગમ અને આજે હજારોની સંખ્યામાં મલતા શ૦ ? આપણા મુનિરાજે જિનેશ્વરદેવેની
ગ્રન્થ તે દ્વાદશાંગીને આધાર પામીને બનેલાં
જાણવાં. જ્યારે જ્યારે જિનેશ્વરદે થાય ત્યારે અંગપૂજા કેમ કરતા નથી.
ત્યારે અવશ્ય ગણધર અને દ્વાદશાંગી થાય છે. સ ઃ શ્રી વીતરાગદેવેના મુનિરાજ બારે
તેજ શ્રી વીતરાગના શ્રીસંઘના મૂલ પુસ્તકે જાણવા. માસ સ્વાધ્યાય, ધયાન, જાપ, તપશ્ચર્યા રૂપ
શ૦ : જિનેશ્વર ભગવાન વગેરે કેઈપણ ભાવપૂજામાં સાવધાન હોવાથી તેમને દ્રવ્યપૂજા
જીવ કેવળજ્ઞાન પામ્યા પછી મેક્ષમાં કેટલા કરવાની જરૂર નથી.
ટાઈમ પછી જાય છે? વલી, જિનપૂજા કરનારે અવશ્ય સ્નાન સર : તીર્થંકર પરમાત્મા વધારેમાં કરવું જ જોઈએ. જ્યારે શ્રી જૈન મુનિરાજે વધારે, કેવળજ્ઞાન પામ્યા પછી એકહજાર વર્ષ દીક્ષા દિવસથી જાવજછવ સ્નાન કરતા નથી. ન્યૂન એકલાખ પૂર્વ વિચરી મેક્ષ પધારે છે. શ૯ બ્રહ્મચર્ય અને સંયમના માટે પાલન માટે ઓછામાં ઓછા, કેવલી થયા પછી ૩૦ વર્ષ નાન આદિ ત્યાજ્ય ગણાય છે. માટે શાસ્ત્રમાં પછી મેક્ષ પધારે છે અને સામાન્ય કેવલી મુનિઓને નાન કરવાનો નિષેધ છે. ભાવપૂજામાં કેવળજ્ઞાન પામી અન્તર્મુહૂર્તમાં પણ મિક્ષ સતત રહેનારા મુનિવરોને દ્રવ્યપૂજા હાઈ પધારે છે અને વધારેમાં વધારે દેશનપૂર્વકેટી શકે નહિ.
સુધી પણ કેવલીપણે વિચરો મેક્ષ પધારે છે. શ૦: હિમજ આહારી છે કે અણહારી છે? શ૦ : આયંબિલમાં સેકેલા ચણ વપરાય
સ ઃ હિમજ ઝીણી અણાહારી છે. છે તેમ સીંગદાણું સેકેલા વપરાય કે કેમ? પ્રશ્નકારઃ કેશવલાલ જીતમલ ડીસાવાલા. સસીંગદાણાનું તેલ નીકલે છે. માટે
શં૦ : અંબર અને અફીણ આહારી છે સેકવા છતાં આયંબિલમાં કલપે જ નહી. જેટલી કે અણુહારી છે. અને જે આણાહારી હોય વગેરમાં મૂણ નાખેલુ હોય તો જેટલી પણ તે ઉપવાસમાં વાપરી શકાય કે કેમ? વપરાય નહી. સ : અંબર તથા અફીણ અણહારી છે
આપના ધંધાની જા+ખ આપી અને ઔષધ તરીકે જરૂર જણાય તો ઉપવાસનું
સહકાર આપે. પચ્ચખાણું પાળ્યા પહેલાં અથવા સાંઝનું
કલ્યાણ માસિક બહેળા ફેલાવામાં પરચખાણ કર્યા પછી લેઈ શકાય પરંતુ સાથે
પ્રસિદ્ધ થાય છે. પાણી લઇ શકાય. નહી. શં? જેનેનાં મુખ્ય પુસ્તક કયાં કયાં છે.
| પત્રવ્યવહાર નીચેના સરનામે કરે. સ : શ્રી જિનેશ્વર
કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર-વઢવાણ શહેર કેવલજ્ઞાન પામ્યા
| SR No. | 539225 |
| Book Title | Kalyan 1962 09 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kirchand J Sheth |
| Publisher | Kalyan Prakashan Mandir |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 52 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Kalyan, & India |
| File Size | 12 MB |