Prabuddha Jivan 1967 Year 28 Ank 17 to 24 and Year 29 Ank 01 to 16

Author(s): Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 185

૫
તા. ૧-૯-૧૭
પ્રબુદ્ધ જીવન શેઠ એકલા આવ્યા. હું ડ્રાઈવરની પાસેની આગળની સીટ ઉપર રેઢાં મૂકીને ભાગ્યા, આપણને રોજી અપાવતા સંચા ને યંત્રે રઝબેઠો હતો એ જોઈ મને કહે, “દીવાનજી આ શું? અંદર આવી
ળાવીને-દીકરીઓ દૂર દૂરને ગામડેથી આવીને જે છાત્રાલયમાં વસી જાઓ !”
છે તેને બચાવવા પણ ન રોકાયા. ભાગીને ઘર ભેગા થઈ ગયા. પણ એક વખત અમે બે જણ જતા હતા ત્યારે મેટરને ગંભીર
જેમણે દુકાને પર પથરાબાજી કરી, તે આપણે ઘેર આવીને પથરા બની જાય એવા અકસ્માતથી અમે બચી ગયા, પણ ડ્રાઈવરને જરા
ઉગામશે ત્યારે કયાં જશું? શું કરશું? એને વિચાર કરવા આપણે પણ ધમકાવ્યા નહિ. ફકત બેલ્યા, “માધુ, માધુ, માધુ, માધુ.”
થંભ્યા નહિ. મોટા મોટા શેઠીઆઓ અને મારા અંગ્રેજ અધિકારીઓ અને
હવે જુએ આવે છે શું પગથિયું: રૂઢી નિશાળે અમે બાળશું. વેપારીઓ પણ અમે જયાં જઈએ ત્યાં એમને જોઈને ઊભા થઈ
સુમસામ બજારોમાં અમે દુકાને ને બે કે લૂંટ, બેધડક બનીને જતા એ જોઈ મને આનંદ તેમ જ આશ્ચર્ય થતું, પણ વધારે આનંદ આગ ચાંપશું. પોલીસ થોડી છે, તે બિહાદી કેટલે ઠેકાણે પહોંચવાની તથા આશ્ચર્ય છે ત્યારે થતું, જયારે મારી જોડે તેઓ છૂટથી અંગત
હતી? એમ તો અમે ય થોડા છીએ—પણ રેઢી દુકાને લૂંટવા માટે પૂરતા વાતો કરતા. એવા બે જ પ્રસંગે ટાંકીશ.
છીએ. અના શહેરને સળગાવી મૂકવું હોય તે ય અમે પહોંચી વળીએ પિતાનાં સંતાનોને માટે એમણે જુદી શાળા જ કાઢી હતી.
તેમ છીએ. હા, તમે બધા ધણા છે. પણ તમને તો અમે કાં તો
ચકરાવે ચડાવી દીધા છે, કાં તે ભગાડી મૂકયા છે. તમે અમને કયાંય એ તો સર્વને જાણીતી વાત છે. મને જરા એમાં અતિરેક થતો
નડતા નથી. તમે તો અમારે માટે મજાની ઓથ બની ગયા છે. પોલીલાગતું હતું, પણ હું મારા અભિપ્રાય એમને જણાવતે ન સની લાઠીઓ ઉછળે છે ત્યાં આડા ધરવા તમારા જ વિદ્યાર્થીઓ હતે. એકવાર એમણે જ વાત કાઢી. એટલે મેં કહ્યું કે “હું હોસ્ટેલ
અમને ખપ લાગે છે. પોલીસની ગાળીની હડફેટે તમારા પ્રેક્ષક -
ટોળામાંથી જ કોઈક આવી જઈને અમને બચાવી લે છે. કુમળાં માં રહેતો અને તેથી ભિન્ન ભિન્ન પ્રકૃતિના વિદ્યાર્થી જેડે પરિચય
બાળકોને અમે પથરાબાજીને રવાડે ચડાવી દીધા છે. પોલીસને એ થતાં મને ઘણો ફાયદો થયો હતો. અને આપ તે આપના બાળકોને
ત્યાં પરેશાન કરશે, રોકી રાખશે, ટોળે વળીને રસ્તા બંધ કરી દેશે - ivory tower માંજ—આપની છત્રછાયા નીચે જ–રાખે છે, તેથી ને અહીં અમે અમારું કામ લહેરથી પતાવશું. જરૂર પડશે ત્યારે એઓનું-self-expression-આત્મઅભિવ્યકિત-ઠીક નહિ થાય.” પોલીસને પથરા મારીને અમે તમારા ઘરમાં સંતાઈ જશે. ઘરની મને લાગે છે કે એમને મારા શબ્દની અસર થઈ હતી.
પછીથી પણ પથરા મારશું. પછી પોલીસ ઘરમાં આવીને તમને
પીટશે તે હરકત નથી–એ ‘પાશવી લીલા” નાં અમે છાજિયાં લેશું. બીજો અંગત વાતને પ્રસંગ નીચે પ્રમાણે હતે:
કોઈ પણ તોફાની કે નવાણિય કુટાઈ જશે તેને અમે ‘શહીદ’ - અમે કલકત્તા છોડયું ત્યારે એ અને શ્રી સરલાદેવી મુંબઈ
બનાવશું. ગયાં અને હું કાશી ગયે. મારી ટિકિટ સેકન્ડ-કલાસની હતી તેવી જ આમ એક પછી એક પગથિયાં આવે છે. પાંચમે પગથિયે એમણે પણ સેકન્ડ-કલાસની જ કરાવી. એટલે મેં પૂછયું, “આમ શું હશે, છેલ્લે પગથિયે શું થશે, તેની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ નથી. કેમ?” એમણે કહ્યું: “સગવડ બન્નેમાં સરખી રહે છે પછી શા
આ અંધારી વાવનાં એક પછી એક પગથિયાં આપણી જનતા
ઊતરતી જાય છે અને ઊંડા પાતાળમાંથી ફાસીવાદના (એટલે કે માટે વધારે ખર્ચ કર.” અને વળી બોલ્યા: “હું અમદાવાદ અને
રાજકીય ગુંડાગીરીનાં), સરમુખત્યારશાહીનાં, સિતમખારીનાં પાણી મુંબઈ વચ્ચે ફર્સ્ટ કલાસમાં જ મુસાફરી કરું છું, પણ લોકો ધારે
ફટતાં આવે છે. હવે ઝાઝી વાર નથી. એ પાણી આપણને છાતી, છે તેમ દેખાવ માટે નહિ, પણ સેકન્ડ કલાસમાં શેર અને રૂ બજાર સમાણાં તે પહોંચી પણ ગયાં છે. હવે એકાદ-બે પગથિયાં ૨ના સડીઆઓ હોય છે. તેઓ આખી રાત ગાડીમાં વાત કર્યા ઊતરીએ એટલે એ આપણે માથે ફરી વળશે. - કરે એટલે મને ઉંઘ ન આવે અને મારો બીજો દિવસ બગડે.”
ત્યારે પછી હડતાલ પાડી તો શું–‘હડતાલ” હરફને ઉચ્ચાર પણ આવા પ્રભાવશાળી, વિનમ્ર, ઉચ્ચ કોટિના સાધુપુરૂષ જોડે મને નહિ કરી શકાય. બે મૂઠી ધાન માટે ખાખી લેબાસ પહેરીને આપણી જે સંપર્ક થયે તેથી હું પોતાને ધન્ય માનું છું. ખરેખર એ એક સડક પર ખેડાઈ ગયેલા અને અપમાને ને પથરાબાજી સહન કરતા વિભૂતિ જ હતા.
બિચારા ગામડીઆ જુવાને ત્યારે નહિ હોય. 'દમનને કોરડો' એ ખાર, તા. ૩-૮-'૬૭.
હેમેન્દ્ર દીવાનજી
શબ્દો ત્યારે છાપાંઓને વાણી-વિલાસ મટીને વાસ્તવિકતા બન્યા
હશે. ખુદ છાપાં ત્યારે સમસ્ત પ્રજાની આંખે બાંધવાની (ઘાણીના ૫ગથિયાં
બળદને બાંધે છે તેવી) અંધારી બન્યાં હશે. ગાંધી અને નેહરુ જેવા
યુગપુની બેફામ ટીકા કરવા દેવું આજનું વાણી–સ્વાતંત્ર્ય તે (શાતિ મંડળ, ભાવનગર તરફથી પ્રકાશિત)
કોઈ સ્વપ્ન સમું બની ગયું હશે. “ચૂંટણી’ ‘મતદાન’ એ કોઈ પહેલે પગથિયે હડતાલ પાડી. વિદ્યાર્થી તરીકે આપણે ભણવાને માયાવી ભૂતકાળના સંભારણા બની ગયાં હશે અને પછી તે એ ધર્મ, કામદાર તરીકે ઉત્પાદન ચાલુ રાખવાની આપણી ફરજ, વેપારી
શબ્દોના વિકૃત અર્થે જ આપણાં મગજમાં પણ ઠાંસી દેવામાં
આવ્યા હશે. તરીકે પ્રજાને ચીજવસ્તુઓ સુલભ બનાવવાની આપણી જવાબદારી. તે જવાબદારી ભૂલીને, તે ફરજંકીને, તે ધર્મ ચાતરીને આપણે પચાસ કરોડ નર-નારીઓ ને બાળકો આજે જાણે ડૂબી રહ્યાં હડતાલ પાડી. એ તે માત્ર પહેલું પગથિયું હતું.
છે. હજી પણ સમય છે પાછા વળવાને. ( જો કે, ઘડીભર એમ પણ બીજે પગથિયે આપણે બીજાઓ પાસે હડતાલ પાવી. ઘણાને થાય છે કે હવે કદાચ અતિ મેડું થઈ ગયું હશે.) આંખ ઉઘાડીએ, ભણવું હતું. ઘણાને પોતાના કામકાજ ને વેપારધંધા ચાલુ રાખવા
બધા સાથે મળીને જોર કરીએ, તે દૂઘવી રહેલા ફાસીવાદમાં જળહતાં. પણ થોડાક લોકો એમને અભ્યાસ ને રોજગાર રઝળાવવા સમાધિ લેતા આ વિરાટ મુલકને હજીયે ઉગારી શકાય કદાચ. નહિતર, માગતા હતા. એ થોડાકે દેકાર કર્યો, ધમાલ મચાવી, ધાકધમકીનું આપણે તે ડૂબશું જ અને સાથેસાથે આવનારી પેઢીઓને પણ વાતાવરણ ઊભું કર્યું. એ થોડા હતા, પણ એમણે ડરાવી ડૂબાડશું.' દીધા. બળજબરીથી એમણે હડતાલ પડાવી. આપણે મૂંગા રહ્યા,
સંધના સભ્યોને અનુરોધ જોઈ રહ્યા, માટે આપણે પણ એ હડતાલ પડાવીને? ... એ થયું બીજું પગથિયું.
સંઘનું નવું વર્ષ શરૂ થયાને આઠ મહિના થઈ ગયા છે, - ત્રીજું પગથિયું તરત આવ્યું. “અમારે નથી ભણવું, તમને પણ
એમ છતાં ઘણા સભ્યનું વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૧૦ હજુ સુધી વસૂલ. નહિ ભણવા દઈએ. નિશાળમાંથી બહાર નીકળે, નહિતર પથરા થયું નથી. આવા સર્વ સભ્યને પરિપત્રથી પર્યુષણ પહેલાં ખબર મારશું.” પછી પ્રાથમિક શાળાને પથરા માર્યા, કન્યાશાળાને પણ પથરા આપવામાં આવી છે તે પરિપત્ર ધ્યાનમાં લઈને, સંઘના કાર્યાલયમાં માર્યા, કૅલેજોને પથરા માર્યા. “અમારે કામ નથી કરવું, તમને પણ
અથવા તે વ્યાખ્યાનસભાએ દરમિયાન અધિકૃત વ્યકિતને પોતકામ નહિ કરવા દઈએ.” પછી કારખાનાને પથરા માર્યા, દુકાનોને પથરા માર્યા, તાર-ટપાલની કચેરીને પથરા માર્યા. પથરા પડયા,
પિતાનું લવાજમ પહોંચતું કરવા આગ્રહપૂર્વક અનુરોધ છે. એટલે આપણે નિશાળ-કૅલેજોમાંથી ભાગ્યા, સરસ્વતીનાં મંદિરો
મંત્રીઓ : મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ