________________
G9
અન્વયાર્થ:
યોગભેદદ્વાત્રિંશિકા/બ્લોક-૩૦
ગન્યાસા=અન્યનો=વાક્-કાયગુપ્તિ અને ઈર્યાસમિતિ આદિનો અવતારોપિ=અવતાર પણ=અધ્યાત્માદિ પાંચ યોગભેદમાં અંતર્ભાવ પણ યથાયો=યથાસ્થાન વિમાવ્યતા=વિચારવો, યતઃ=જે કારણથી સમિતિ ગુપ્તીનાં પ્રપન્ગ્વ:=સમિતિ, ગુપ્તિઓનો પ્રપંચ=વિસ્તાર, ઉત્તમઃ યોગ:=ઉત્તમ યોગ કહેવાય છે. 113011
શ્લોકાર્થ ઃ
અન્યનો અવતાર પણ યથાસ્થાન વિચારવો, જે કારણથી સમિતિ, ગુપ્તિઓનો વિસ્તાર ઉત્તમ યોગ કહેવાય છે. ।।૩૦।।
* અન્યાતામવતારોઽવિ - અહીં ‘પિ’ થી એ સમુચ્ચય છે કે મનોગુપ્તિનો તો અધ્યાત્માદિ યોગમાં અવતાર છે, પરંતુ અન્યનો=વચનગુપ્તિ-કાયગુપ્તિ અને ઈર્યાસમિતિ આદિનો પણ અધ્યાત્માદિ યોગમાં અવતાર છે.
ટીકા ઃ
अन्यासामिति-अन्यासां-वाक्कायगुप्तीर्यासमित्यादीनां अवतारोऽपि - अन्तmવોર્ડાવિ, યથાયોનું યથાસ્થાન, વિમાન્યતા વિષાર્થતાં, યતો ચસ્માત્, સમિતિનુપ્તીનાં પ્રવગ્યો ચથાપર્યાય વિસ્તારો, યોગ ઉચ્યતે, ઉત્તમ=ઉત્કૃષ્ટ:, ન તુ તિવ્રુત્તિविभिन्नस्वभावो योगपदार्थोऽतिरिक्तः कोऽपि विद्यत इति ।। ३० ।।
Jain Education International
ટીકાર્ય :
अन्यासां વિદ્યુત કૃતિ ।। અન્યનો=વા-કાયગુપ્તિ અને ઈર્યાસમિતિ આદિતો, અવતાર પણ=અધ્યાત્માદિ પાંચ યોગભેદોમાં અંતર્ભાવ પણ, યથાયોગ=જે સ્થાને જે ઘટતું હોય તે પ્રમાણે, વિચારવો, જે કારણથી સમિતિ-ગુપ્તિનો પ્રપંચ=યથાપર્યાય વિસ્તાર=તરતમતાની ભૂમિકા પ્રમાણે સમિતિ-ગુપ્તિનો ઉપર ઉપરની ભૂમિકાની પ્રાપ્તિરૂપ વિસ્તાર, ઉત્તમ=ઉત્કૃષ્ટ, યોગ કહેવાય છે, પરંતુ સમિતિ-ગુપ્તિથી વિભિન્ન સ્વભાવવાળો અતિરિક્ત કોઈપણ યોગ પદાર્થ વિદ્યમાન નથી.
‘રૂતિ’ શબ્દ કથનની સમાપ્તિસૂચક છે. ૧૩૦ના
"
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
