Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 2

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 17

[पा० १. सू० ११.]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने द्वितीयाध्यायः ।
अतित्वयि, अतिमयि; अतित्वयोः, अतिमयोः; अतित्वासु, अ-नः, मत्प्रधानः । एषु “ ऐकाये " [ ३. २. ८.] इति तिमासु । सि-जस्-डे-उस्सु पुनः परत्वात् त्वमहमादयो भव- स्यादेलृप्यपि प्रत्ययोत्तरपदग्रहणाद् युष्मदस्मदोर्मकारान्तावयवस्य न्ति । प्रत्ययोत्तरपदयोः खल्वपि- तवायं- [ममायं वा-] त्व- यथासङ्घयं त्व-मादेशौ । अथ त्वद्यति मद्यतीत्यत्र द्वयोरन्यत्र40 दीयः, मदीयः; त्वन्मयम् , मन्मयम् ; त्वामिच्छति- [मामि- सावकाशत्वादन्त्यस्वरादिलोपः करमान्न भवतीत्याह-अत्र निइच्छति वा-] त्वद्यति, मद्यति; त्वमिवाचरति- [अहमिवाच- त्यत्वादित्यादि-* कृताकृतप्रसङ्गित्वाद् * इति शेषः। कश्चिरति वा-] त्वद्यते, महाते; त्वया कृतं मया कृतं- त्वत्कृतम् ,त् स्विति-शब्दान्तरप्रवृत्त्या द्वयोरनित्यत्वादन्यत्र सावकाशत्वात् मत्कृतम् ; त्वत्पुत्र;, मत्पुत्रः; त्वद्धितम् , मद्वितम् ; त्वत्प्रधानः, परत्वादन्त्यस्वरादिलोप इत्यर्थः। युष्माकमित्यादि-यद्यत्रैकमत्प्रधानः। 'त्वामाचष्टे-मामाचष्टे वा-त्वदयति, मदयति' स्मिन्निति न स्यात् [तदा] द्वयोबहुषु च वर्तमानयोरपि यु-45
इत्यत्र नित्यत्वादन्त्यस्वरादिलोपात् प्रागेव त्व-मादेशौ । कश्चित् पदस्मदोस्त्वमादेशो [प्रसज्येताम् । अतियुष्मामित्यादिसमा10तु 'पूर्वमन्त्यस्वरादिलोपे त्व-मादेशे अकारस्य वृद्धौ प्वागमे सार्थस्यैकत्वेऽपि युष्मदस्मदोरेकत्वाभावात् त्व-मादेशौ ] न भत्वापयति, मापयति; विपि तु-'त्वाप् , माप्' इत्याह । वतः, प्रकरगादिवशादुपसर्जनपदार्थनिष्ठस्य बहुत्वस्याप्यवगतिरिति एकस्मिन्निति किम् ? युष्माकम् , अस्माकम् । एकत्वेन युष्म- बहुवचनान्तानामप्युपसर्जनपदानां समासः । अधियुष्मद्, दस्मदोर्विशेणादिह न भवति-अतिक्रान्तं युष्मान-[अस्मान् अध्यस्मदिति- त्वयि अधि, [इति] मयि अधीति वि-50
वा-] अतियुष्माम् , अत्यस्माम् ; अतियुष्मया, अत्यस्मया; गृह्य “ विभक्ति-समीप०" [ ३. १. ३९.] इत्यव्ययीभावः, 15अतियुष्मद् , अत्यस्मद् ; अतियुष्मयि, अत्यस्मयि, । प्रत्ययो-“अनतो लुप्" [३.२.६.] इति सेलपि “लुप्यम्वृल्लेनत्" त्तरपदे चेति किम् ? त्वय्यधि, मय्यधि- अधियुष्मद् , अध्य- [७. ४. ११२.] इति स्थानिवत्त्वप्रतिषेधेन प्रत्ययोत्तरपदे स्मद् । अन्तरङ्गत्वात् स्यादिद्वारेणैव त्व-मादेशे सिद्धे प्रत्ययो- चेति वचनात स्व-मौ न भवतः। प्रत्ययोत्तरपदग्रहणमतिरिच्यते त्तरपदग्रहणं बहिरङ्गाऽपि लुप अन्तरङ्गान् विधीन बाधते स्यादावित्येव सिद्धत्वात् , परत्वान्नित्यत्वाद् वा “ऐकायें" [३.55
इति न्यायज्ञापनार्थम् , तेन- 'यद् , तद्' इत्यादावन्तरङ्ग-२. ८.] इति स्थादेखेंपि प्रत्ययलक्षणप्रतिषेधात् स्यादेरभावा20मपि त्यदाद्यत्यादि न भवति । एके तु निमित्तनिरपेक्षमेकत्व-दिति [व इति] न वाच्यम्, 'ऐकायें' लुप् पठ्यते, विशिष्टेऽर्थे वर्तमानयोस्त्व-मादेशाविच्छन्ति, तन्मते-अधित्वत् , एकाथ्य च प्रकृतिप्रत्ययावाप्रित्य
शिव ऐकाक्षं च प्रकृतिप्रत्ययावाश्रित्य पूर्वोत्तरपदापेक्ष समास चाssअधिमत् । मन्तस्येत्येव-त्वकं पिताऽस्य त्वकपितृकः, अत्रा-'
|श्रित्य भवतीति तस्य बहिरङ्गत्वात् तदाश्रया लुबपि बहिकसहितस्य मा भूत् । प्रत्ययग्रहणेनैव सिद्ध स्यादावित्यत्तरार्थ-रहा, विभक्तिमात्रमाश्रित्यादशयोविधानादन्तरजत्वम् , * असिद्ध मनुवर्तते ॥११॥
बहिरङ्गमन्तरले * इति न्यायान्नित्यादप्यन्तरङ्गस्य बलीयस्त्वम् ,
तयोः कत्तेच्ययोलुपोऽसिद्धत्वात् ताभ्यामेव पूर्व प्रवर्तितव्यम्, 25 श० न्या०-त्व-मौ० । उत्तर च तत् पदं चेति दिगधिकं ततो लुबिति न किञ्चिदनिष्टमिति, तथा चोक्तम्-* पर-नित्या
संज्ञा." [३. १.९८.] इति कर्मधारयस्तद्गर्भः प्रत्ययेन समाहार-ऽन्तरङ्गप्रतिपदविधयो विरोधिसन्निपाते तेषां मिथः प्रसने द्वन्द्वः । त्वदीयः, मदीय इति-तवायं ममायमिति “ दोरीयः" परवलीयस्त्वम् * इति, उच्यते-एवं सिद्धे सति प्रत्ययोत्तरपद-65 [६. ३. ३२.] इतीयप्रत्ययः । त्वन्मयम, मन्मयमिति-ग्रहणं ज्ञापयति * अन्तरङ्गानपि विधीन् बहिरमा लुब् बाधते *
"दोर प्राणिनः" [६. २. ४९.] इति मयट । त्वद्यति. मद्य- इत्याह-अन्तरङ्गादित्यादि-प्रयोजनं च यत्, तद्' इत्या30तीति-"अमाव्ययाद्" [ ३.४.२३.] इति क्यन् । त्वद्यते.दावन्तरङ्गमाप त्यदाद्यत्वाादक ब
४२३ इति क्यन वादावन्तरङ्गमपि त्यदाद्यत्वादिकं बाधित्वा बहिरङ्गापि लुप प्रवमद्यत इति “क्यङ" [३. ४. २६.1 इति क्यछ। त्वत्क-तते इति । एके त्विति-प्रत्ययोत्तरपदस्यादिलक्षणनिमित्तनिरतम्, मत्कृतमिति-त्वया कृतमित्यादि.[विग्रहे ] 'कारक पेक्षमेकत्वविशिष्टेऽर्थे वर्तमानयोयुष्मदोर्मान्तावयवस्य 'अधित्व'10 कृता" [३. १.६८.] इति तृतीयातत्पुरुषः । तव पुत्रो मम इत्यादौ त्व-मादेशाविति कश्चिन्मन्यते, तदत्यन्ताऽपास्यत्वात् पुत्र इति विगृह्य षष्ठीसमासे-त्वत्पुत्रः, मत्पत्र इति, बहुव्री-प्रमाणत्वेन नादरणीयमिति । मन्तस्येत्येवेति-सर्वादेशे हि 35हिर्वा । त्वद्धितम्, मद्धितमिति- तुभ्यं हितं मह्यं हित-त्वकपितृक इत्यादावका सहितयोरपि स्यादित्यर्थः । अथ मिति “हिताऽऽदिभिः" [३. १. ७१.] इति चतुर्थीतत्पु-चकारः किमर्थः ? स्याद्यनुवर्तनार्थः, ननु स्यादेरपि प्रत्ययत्वात् रुषः । त्वं प्रधानमस्य अहं प्रधानमस्येति बहुव्रीहौ-त्वत्प्रधा- प्रत्ययग्रहणेनैव तत्रापि भविष्यतीत्यत आह-प्रत्ययग्रहणे-75