________________
et
જ્ઞાને સાચવી રાખવા અથવા તે સહજ ગુણાનુ પાષણ કરવું તેના સમાન કોઈ શુદ્ધ અહિ'સા નથી.
(૨૧૬) આત્મ હિંસા તજ્યા વિના કદાપિ આત્મ યા પાળી શકાતી નથી. રાગ દ્વેષ અને મેહ-મમતાદિક દુષ્ટ દાષાને તજીને સહેજ આત્મ ગુણમાં મગ્ન રહેવું એજ ખરી આત્મ યા છે. બીજી ઔપચારિક જીવયા પાળવાના પણ પરમાર્થ રાગાદિ દુષ્ટ દોષોને આવતા વારવાના અને જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્રાદિક સદ્ગુણાને પોષવાનાજ છે.
(૨૧૭) સત્યાદિક મહાવ્રતા પાળવાના પણ એજ મહાત્ ઉદ્દેશ છે, ચાવત્ સકલ ક્રિયાનુષ્ઠાનના ઉંડા હેતુ શુદ્ધ અહિ'સા વ્રતની દઢતા કરવાનાજ છે.
(૨૧૮) એવી શુદ્ધ સમજ દીલમાં ધારી સંયમક્રિયામાં સદાય સાવધાન રહેનારા ચેાગીશ્વરા અવશ્ય આત્મહિત સાધી શકે છે. (૨૧૯) એવી શુદ્ધ સમજ ઢીલમાં ધાર્યા વિનાજ કેવળ અધશ્રદ્ધાથી ક્રિયાકાંડને કરનારા સાધુએ શીઘ્ર સ્વહિત સાધી શકતા નથી.
(૨૨૦) શુદ્ધ સમજવાળા જ્ઞાની પુરૂષના પૂર્ણ શ્રદ્ધાથી આશ્રય લહી સયમ પાળનારા પ્રમાદ રહિત અન્ય સાધુએ પણ અવશ્ય આત્મહિત સાધી શકે છે. કેમકે તેમના નિયામક (નિયંતા–નાયક) શ્રેષ્ઠ સમજવાળા છે, જેથી સ્વાતિ સાધુઓનુ તેઓ યત્નથી રક્ષણ કરી શકે છે.
(૨૨૧) સુવિહિત સાધુજના મોક્ષમાર્ગના ખરા સારથી છે, એવી શુદ્ધ શ્રદ્ધાથી મેાક્ષાર્થી લભ્ય જનાએ, તેમનુ દૃઢ આલખન લેવું અને તેમની લગારે પણ અવજ્ઞા કરવી નહિ.
