________________
૧૨૦
જ
નું નિર્માણુ થવામાં પણ એવાજ પ્રશ્ન સમુપસ્થિત થાય છે. તે એવી રીતે કે કર્મરહિત ઇશ્વર નિજ શરીરનું નિર્માણ કરી શકે નહિ. કેમકે તે દંડાકિરહિત કુલાલની પેરે ઉપકરણ રહિત છે. જો કોઈ બીજો ઈશ્વર તેના શરીરનુ નિર્માણ કરી આપતા હોય તા તે પણ શરીરધારી કે શરીર રહિત ? જો તે શરીર રહતજ હાય તા તે ઉપર કહ્યા મુજબ ઉપકરણ રહિત હાવાથી શરીરનું નિર્માણ કરી શકેજ નહિ. અને જો તે શરીરવાન્ હાય તા તેના શરીરનું નિર્માણ કરવામાં પણ તે જ દોષ આવે છે. એટલે તે પણ કર્મરહિત હાઈને ઉપકરણ રહિત પેાતાના શરીરનું નિર્માણ કરી શકતા નથી. અને જો તેનુ શરીર ખીજો શરીરધારી બનાવી આપે તે પછી તે બીજાનુ શરીર પણ બીજો અનાવે અને તેનુ પણ બીજો મનાવે એમ કરતાં તે અનવ સ્થાદોષ આવે છે. એ સર્વ અનિષ્ટ છે. તેથી ઇશ્વર દેહાર્દિકના કર્તી કરતા નથી; પરંતુ કર્મ સહિત જીવજ સ્વદેહાર્દિક કાર્ય કલાપના કર્તા સિદ્ધ થાય છે. કર્મરહિત-કૃતકૃત્ય ઇશ્વર પ્રત્યેાજન રહિત પણ દેહાક્રિકનુ નિર્માણ કરતા હાય તા તે ઉન્મત્તતુલ્ય જ ગણાય અને જો સપ્રયોજન તેનુ નિમાણ કરવા જાય તે અનીશ્વરત્વ પ્રસંગ પ્રાપ્ત થાય છે. કેમકે અનાદિ શુદ્ધ હોય તેને દેહાર્દિક કાર્ય કરવાની ઈચ્છાજ હાવી ઘટે નહિ. કારણ કે તેવી ઇચ્છાજ રાગ વિકલ્પરૂપ છે, ઇત્યાદિ અત્ર બહુ વક્તવ્ય છે. વિશેષ અધિકાર ગ્રંથાંતરોથકી જાણી લેવા. અને મધ્યસ્થપણે વિચાર કરી સત્ય સમળ પક્ષના સ્વીકાર કરી લેવે. ઇતિ વિશેષાવશ્યક પૃ. ૭૦૧.
