________________
બીજા આત્માઓ પણ જેણે જે ઉગ્યું તે પ્રવાહના આકર્ષણે બેલ્યા છે. પણ બધાની કયાં નેંધ લેવી. પણ સૌજન્યનિધિ કસ્તુરભાઈ પિતે જે બેલ્યા છે તે તે શાસન અને ધર્મની દૃષ્ટિએ ભારે આંચકો આપી જાય છે. રે, માન! ભલભલા સંતને તે ભૂલાવ્યા ત્યાં કસ્તુરભાઈનું શું ગજું ? તેઓ વદે છે. હું મારા વ્યક્તિગત સિદ્ધાંતના ભેગે પેઢીમાં કામ કરવા તૈયાર નથી. આ ઉક્તિ પર શાંતિચિત્તે–શમભાવથી વિચારણા કરીએ. પેઢી કેની? જૈન શાસનની ખરી કે નહિ? તેનું બંધારણવહિ વટ-વ્યવસ્થા–ઠરા શાસનને અનુસરતા હોય કે મને ઘડંત ? શાસનની–ધમની-સર્વજ્ઞ ભગવંતેની–મહાવીરદેવની આજ્ઞા–વિધાન-નિષેધ, એજ પ્રમાણને? આ જ્ઞાન, શુદ્ધ સત્ય ઉકેલ, આગમ નિર્યુકિત ભાષ્ય ગુણિ અને ટીકા ગ્રંથમાંથી જ પ્રાપ્ત થાય ને ? શ્રીમદ્ તીર્થકર દે પ્રણીત ત્રિપદીને અતિસૂક્ષ્મ શુધ્ધ પાયા પર રચાએલ દ્વાદશાંગી જ આ સર્વનું મૂળ ખરૂને? આને વફાદાર એ જ “જૈન” ને? ચાર જ્ઞાનના ધણી ગણધર ભગવંત શ્રી ગૌતમસ્વામીજી ચૌદપૂર્વધર શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામીજી, શ્રી શીલાંકસૂરિજી શ્રી અભયદેવસૂરિજી, મલધારી શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી, ૧૪૪૪ ગ્રંથના રચયિતા શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી, શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકર સૂરિજી, કલિકાળ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી અને ૧૭મી સદીના મહામહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજ્યજી આદિ પ્રકાણ્ડ વિદ્વાન, દર્શનજ્ઞાતા સુવિહિતનામધેય મહા પુરૂષના સર્વહિતકર સ્વર સર્વજ્ઞ વચનાનુસારી સિદ્ધાંત અભિપ્રાય પ્રમાણે પેઢીનું સંચાલન થાય કે વ્યકિતગત મનસ્વી વિચારે પ્રમાણે?
