________________
૨૩૯
શાસ્ત્રો
પ્રસંગ યાદ આવી જાય છે. ગૃહસ્થપણામાં અને કાલેજ લાઇફ જૈન ધર્મ જવલંત મનવા જોઈએ’ની ધૂન. મહાન જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ વિજયરામચ'દ્રસૂરીશ્વરજી સમક્ષ પ્રશ્ન ઉપસ્થિત કર્યાં. તે પરમાપકારી મહાપુરૂષે રક્ષણનીતિની વધકતા સમજાવી, હૈયુ` આનંદવિભોર બની ગયુ, જૈન ધર્મીમાં રહેલી આત્મ-મસ્તીને અનુભવ થયા. આગમ પ્રત્યેનું બહુમાન એર વધી ગયું, આ તે સહજ, પણ આમાંથી એક વાત તરી આવી કે, ‘રક્ષણનીતિ’ની જાણકારી માટે મૌલિક સિધ્ધાંતાનું ઉંડુ અવગાહન અતિ જરૂરી છે. કારણ જૈન ધર્મ એટલે વિશ્વ ધર્મ યાને કુદરતનું ક્ર મેથેમેટીકસ, ધમ પ્રાપ્તિની ઇચ્છાવાળા હરકેાઈ એ સ્વરૂપ સમજાતાં એને સ્વીકાર કર્યે જ છુટકા, માટે જ જૈનધમ એટલે આત્મધમ-મુક્તિપ્રદાયક મેાક્ષધમ, સંસાર એટલે જ જાળ. ભટકવુ એજ વિધ. ક અને તેના સારા-નરસા ફળ એ જે જ જીર. જંજીરા ફગાવા એટલે સાચી આઝાદી આત્માની. અસ આ સમજાય એટલે ઉદારતા જન્મે હરકેાઇ ક્ષેત્રે. અથી આત્મ્ય સાચા દાતા બને. શરીર સુચંગ રાય બને. વિદ્યા વિશાળ સુવિચારક અને. વાણીના સ્વામી સુધર્મ પ્રચારક યાને પ્રભાવક અને, સહનશીલતા એને વરે જ વર્ષે. શબ્દસહિષ્ણુતા આત્મવણાટમાં વણાઈ જાય. પછી પ્રશાંત વિચારધારા સત્ય, પ્રગતિ અને ઉત્થાનમાં વેગ આપે જ આપે. અનેકાને ઉન્માથી બચાવી સન્મામાં સ્થાપી શકે. એ ક્યા સત્યને ન પ્રગટાવી શકે એજ પ્રશ્ન.
પણ આ સકળ માટે ફુટડી યેાજના ? ચેાજના શાસનમાં સુખધ છે. આ સંસ્કૃતિમાં તે છુટા છુટા કણીયારૂપે
