Prakarana Ratnakar Part 3

Author(s): Bhimsinh Manek Shravak Mumbai
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek

Page 7

वीरस्तुतिरूप ढुंडीनुं स्तवन. ग सूत्रमा दीवाके ० देखाड्यावे. यथा ॥ बनीएकलिविए अढार विहेलिविविहा णे पन्नत्ते इत्यादि. ब्राह्मीलिपि अढार प्रकारनी. ते ब्राह्मी लिपि ते अकरन्यास रूप कहेले. ते ब्राह्मीलिपिने पंचमांगने धुरे श्रीगणधर देव प्रणम्या, से वांको अर्थ केम थाय? तेमाटे ए गुरू अर्थ मरडीने कुमतिके ० कुबुझिना धणी धीठाके वांको अर्थ करवाने धैर्यवंत, गणधर तथा तीर्थकरनी पण बीक नही धरतां, न वबहुला नमशेके घणो संसार रजलशे. ते माटे तमे संसार दीर्घथी झुं नथी बीहीता? इतिनावार्थ. इतिअष्टम गाथार्थ ॥ ७ ॥
हवे पूर्वे कडं जे कुमतियो, अर्थ मरडे जे. ते मरडेजे ? ते कहेडे. बनीलिपि जो तेदनो करता ॥ तो लेखक पण आवे ॥ गुरुआ
णाविण अरथ करे जे॥तेदनो बोल न नावेरे॥जि० ॥तु॥॥ अर्थः-बंनीलिपिके ब्राह्मीलिपि तेना करनारा षन परमात्मा, तेने गण धर नम्या. जे माटे ब्राह्मीलिपि श्रीषनदेवजीए बतावी ते माटे एम आशंका प रनी करीने उत्तर दे. बनीलिपिके पालाने दृष्टांते ब्राह्मीलिपिना कर्ता श्री ज्ञष नदेव लेइए. अहीया ए नाव जे, सूत्रधारने, पालो घडवा काष्टलेवा जतो देखी को के पूब्यु के क्या जशो? तेवारे अगुफनैगमनयनी अपेक्षाए सुतार बोल्यो जे पालो लेवा जश्गुं. " तेम अहींयां पण षनदेवजीनो अर्थ करे बे. इतिनाव. तेहने उत्तर-तो लेखकपण आवेके तो लहि-पुस्तकनो लखनारो पण श्रावशे यहां ए नाव जे नैगमनये ऋषनदेव लीधा पण अशुधनैगमनी अपेक्षा ते थकी हुंकडो ते शुधनैगम कहीए. तेम इहां टुकडो तो ब्राह्मीलिपिनो कर्ता लहिउ परे, जेम कोरी ने अने बोलीने चोखो कस्यो एवो जे पालो तेने पालो कहे, ते शुधनैगम कहेवा य. तेम अहींयां पण जाणवू. ए नयनी अपेदाए ढुंकडो ते गुम अने वेगलो ते अगुम इतिनावः तेवारे लहित, वांदवायोग्य तमारे थयो । तथा वली केहेशोके ब्राह्मीनो आदि कर्ता लेश्यु, तो ते मिथ्याले; जे माटे ए बंनीतिविए ए पदनो अ र्थ नहिं, ए तो उपचार करीने अर्थ खेंची लेइए तेवारे आवे ते तो निःप्रयोजन उपचार करीए तो सूत्र दोष थाय. २ तथा वली नमोबंनीएलिविए ए पद भ्रांति नु करणहार कडे. तेवारे नमोसिप्पसयस्स एवं पण ब्रांतिरहित पद थाय. ते कां न कह्यु ? जे समवायांगसूत्र अढारलिपिनुं ते साथे विरोध पडेज नही ३ त था वली नमो अरिहंताणं ए पदमां झुंझपनदेव श्राव्या नही? जे वली बंनीएलि