________________
૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ ૨૦૧૦ શ્રી આનંદઘનજી રચિત-શ્રી ચંદ્રપ્રભુ જિન-સ્તવન
સુમનભાઈ શાહ દેહધારી કેવળજ્ઞાનીઓ સિવાય સાંસારિક જીવો ચોરાસી લાખ શ્રી જિનપ્રતિમાજીની પ્રશાંત મુખમુદ્રા, ધ્યાનસ્થ અવસ્થા, કર્મમળ જીવાયોનિમાં ચારગતિરૂપ ભવભ્રમણ કર્યા કરે છે. પૃથ્વીકાય, અપકાય અને દુઃખથી રહિત ઝળકતી વીતરાગતાને નિહાળતાં સાધકની પણ (જલકાય), તેઉકાય (અગ્નિકાય) વાઉકાય (વાઉકાય), પ્રત્યેક અને ઉપાદાન શક્તિ, જે સત્તામાં અપ્રગટપણે હતી, તે જાગૃત થાય છે. સાધારણ વનસ્પતિકાય, બે ઈન્દ્રિય, ત્રણ ઈન્દ્રિય, ચાર ઈન્દ્રિય, તિર્યંચ અથવા શ્રી જિન દર્શનના શુદ્ધ નિમિત્તાવલંબનથી સાધકને પણ પંચેન્દ્રિય (અસંજ્ઞી), સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય, દેવતા તથા નારક ઉત્પત્તિ નિર્મળ આત્મિક ગુણોમાં રુચિ, પ્રવૃત્તિ, તત્ત્વરમણતાદિ થાય છે. સ્થાનકોમાં સાંસારિક જીવો જન્મ-મરણના ફેરા વારંવાર કર્યા કરે આનાથી સાધકને પણ શુદ્ધભાવ પ્રગટે છે કે તે પણ ક્યારે શ્રી છે. આમાંના મનુષ્યગતિના જીવોને આહાર, શરીર, ઈન્દ્રિય, સર્વજ્ઞ ભગવંત જેવા નિર્મળ આત્મસ્વરૂપને હાંસલ કરશે. શ્વાસોચ્છવાસ ભાષા અને મન:પર્યાપ્તિ (છ પર્યાપ્તિ) વિકસિત સુહમ નિગોદે ન દેખીઓ, સખી, બાદર અતિહિ વિસેસ; સખી. થયેલી હોય છે, જો કે તેમાં કર્માનુસાર તીવ્રતા કે મંદતા દરેક પુઢવી આઉ ન લેખીઓ, સખી. તેઉવાઉ ન લેસ. સખી.-૨ જીવને અલગ અલગ હોઈ શકે છે. મનુષ્યનું મન પૂર્ણપણે વિકસિત વનસ્પતિ અતિ ઘણ દિહા, સખી. દીઠો નહીં ય દીદાર; સખી. થયું હોવાથી તે કર્મના ક્ષયોપશમ મુજબ ત્રણ કાળ વિષે વિચારવાનું બિ-તિ-ચઉરિંદી જલ લીહા, સખી. ગતસગ્નિ પણ ધાર-સખી.૩ સામર્થ્ય ધરાવે છે. મુક્તિમાર્ગ કે આધ્યાત્મિક વિકાસની ઉપેક્ષાએ સુર તિરી નિરય નિવાસમાં, સખી. મનુજ અનારજ સાથ; સખી. મનુષ્યદેહને રત્નચિંતામણી કહેવામાં આવે છે જ્યારે અન્ય ગતિના અપજત્તા પ્રતિભાસમાં, સખી. ચતુર ન ચઢીયો હાથ. સખી. ૪ જીવોને બહુધા કર્મનો ભોગવટો હોય છે.
ઈમ અનેક થળ જાણીએ, સખી. દરિસણ વિણુ જિનદેવ; સખી. ચોરાસી લાખ જીવાયોનિના કષ્ટમય દુઃખોના ભોગવટાથી મુક્તિ આગમથી મત આણીએ, સખી, કીજે નિરમણ સેવ. સખી. ૫ મળે એ હેતુથી વિચારવંતને શ્રી અરિહંત પરમાત્માએ માનવકલ્યાણ સ્તવનકારે ઉપરની બેથી પાંચમી ગાથામાં અવ્યવહાર રાશિથી માટે જે જિનદર્શન કે તત્ત્વજ્ઞાન પાંત્રીસ અતિશયોથી યુક્ત વાણીથી માંડી પંચેન્દ્રિયપણાની ચારગતિરૂપ જિવાયોનિઓમાં અનેકવાર પ્રકાશિત કર્યું છે તેને પામવાની રુચિ ઉત્પન્ન થાય છે, જે પ્રસ્તુત છે ભવભ્રમણ કરી, અવ્યક્ત અને વ્યક્તપણે જન્મ-મરણાદિનાં દુઃખો સ્તવનમાં શ્રી આનંદઘનજી આલોકિત કરે છે. બીજી રીતે જોઈએ તો ભોગવ્યાં છે અને જ્યાં શ્રી જિનદર્શન પામ્યો નથી તેનું વૃત્તાંત અનેક જીવાયોનિમાં જીવ પ્રભુ દર્શન અને તેઓની સમ્યક ઓળખથી વર્ણવે છે. અથવા એક થી પાંચ ઈન્દ્રિયોનું ઉત્ક્રાંતિનું સંક્ષિપ્ત નિવેદન વંચિત હતો તે પામવાની ઉત્કંઠા મનુષ્યગતિમાં ચેતનાશક્તિથી કેવી જીવ તેની ચેતનાશક્તિને વર્ણવે છે, જેમાં તે શ્રી જિનદર્શનથી વંચિત રીતે પામી શકાય તેની સરળ અને સુગમ રીતે સ્તવનકારે પ્રસ્તુત સ્તવનમાં હતો. હવે સંક્ષિપ્તમાં આ ચોરાસી લાખ જીવયોનિઓમાં કેવું ભવભ્રમણ પ્રકાશિત કરેલી છે તે ગાથાવાર જોઈએ.
થઈ સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયપણું પામી જીવ વિચારવંત થાય છે તે જોઈએ. દેખણ દે રે સખી! મુને દેખણ દે, ચંદ્રપ્રભુ મુખચંદ; સખી. (૧) એક ઇંદ્રિય જીવાયોનિ : માત્ર સ્પર્શેન્દ્રિય. ઉપશમરસનો કંદ, સખી... ગત કલિ-મલ-દુઃખદંદ-સખી. ...૧ સાધારણ વનસ્પતિકાય (સૂક્ષ્મ અને બાદર નિગોદ).
અગણિત જન્મોથી શ્રી જિનદર્શન પામવાની ઉત્કંઠાપૂર્વક રાહ એક સહિયારા શરીરમાં અનંતા જીવો રહેલા છે અને જેઓ એકી જોઈ રહેલ સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય જીવ પોતાની સુસખીરૂપ ચેતના શક્તિને સાથે આહાર તથા શ્વાસોચ્છવાસ કરે છે, જેને નિગોદના જીવો વિનંતી કરે છે કે શ્રી અરિહંત પરમાત્માનું નિર્મળ આત્મસ્વરૂપ કેવું કહેવામાં આવે છે. અનંત સૂક્ષ્મ વનસ્પતિકાય જેના અસંખ્ય ગોળા હોય છે તે જોઈ જાણવા દે. ચેતના શક્તિ એટલે કર્મોના ક્ષયોપશમ છે અને પ્રત્યેક ગોળામાં અનંત નિગોદ હોય છે. પ્રત્યેક નિગોદમાં અનંત મુજબ આત્મિક દર્શન અને જ્ઞાનગુણનો પ્રયોગ કે ઉપયોગ જે જીવો અત્યંત નજીક એક જ શરીરમાં આશ્રિત હોય છે. વીર્યશક્તિના સભાવથી થાય છે અથવા ઉપયોગ લક્ષણથી જીવને જે નિગોદનો જીવ અનંતકાળથી માત્ર નિગોદમાં જ હોય અને થતી આંતરિક જોવા-જાણવાદિની પ્રક્રિયા. શ્રી અરિહંત પ્રભુનું એક વાર પણ ત્રસપણું પામ્યો ન હોય તેને અવ્યવહાર રાશિ કહેવામાં સાક્ષાત્ દર્શન અત્યંત દુર્લભ છે. કદાચ આવી શક્યતા હોય તો આવે છે અને તેને સૂક્ષ્મનિગોદ કહેવાય છે. પરંતુ જે નિગોદનો પણ આત્માર્થી સાધક પ્રભુના કેવળજ્ઞાનાદિ આત્મિકગુણો ગ્રહણ જીવ એક કે તેથી વધુ વખત ત્રસપણું પામ્યો છે તેને વ્યવહાર રાશિના કરી શકતો નથી, પરંતુ તેની શરૂઆત નામ અને સ્થાપના નિક્ષેપથી બાદર નિગોદયા જીવો કહેવામાં આવે છે. આવા બાદર નિગોદના થાય છે, જે છબસ્થ જીવથી ગ્રાહ્ય છે. જો સાધકને શ્રી જિનપ્રતિમાજીનું જીવો કંદમૂળ, લીલ, ફુગ વગેરે તરીકે ઓળખાય છે. ભાવવાહી દર્શન નિશ્ચય અને વ્યવહાર દૃષ્ટિએ થાય તો “શ્રી પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય : એક શરીરમાં એક જ જીવ, જેમ કે વૃક્ષ, જિનપ્રતિમા જિન સારિખી નીવડે છે' એવું જ્ઞાનીઓનું કથન છે. લતા, વેલ, હરિતકાય, ઔષધિ, તૃષ્ણ વગેરે.
