________________
તા. ૧૬ એપ્રિલ, ૨૦૦૯
પ્રબુદ્ધ જીવન વળી કહેતો એહવો, નથી સાત નરગ.
છે. સીમંધર સ્વામીના સ્તવનમાં જે વિચારો પ્રગટ થાય છે તેનું જ રાત્રિભોજન, પરદારસેવન, મહાઆરંભ
અહીં નિરૂપણ થયું છે. નવીનતા એ છે કે કવિએ ચંદ્રાઉલા દેશીનો સમારંભ કર્યા, વગેરે પાપોની યાદી અપાવે છે.
પ્રયોગ કર્યો છે. માનુસને ભવ ઉપનો રે, તો પહિલું ગર્તાવાસો રે,
કવિએ સીમંધર સ્વામીનો મહિમા ગાતાં જણાવ્યું છે કે, ઘોર અઘોરી જીવ, મનુશ પીડિ જઈ
તું ત્રિભુવન મનમોહન સ્વામી, વિજયવંત દસમાસો પીડિખામ, દસમાસો મગર તણા પરે
પુષ્કલાવતી, ત્રિભુવન દીપઈ, કેવલ જાનઈ દુઃખ સહઉ, રોમિ કરઉ તે આહાર,
કુમત જ જીવઈ, વગેરે વિશેષણો દર્શાવીને ભગવાનને વિનંતી મનુસને ભવિ દુઃખ અપાર. જીરેજી ૩િ૦ના
રૂપે ચંદ્રાઉલાની રચના કરી છે. ભરતક્ષેત્રથી ઘણે દૂર વસેલા આપનું સમકિતધારી જીવ પાપના ફળને જાણીને જિન ધર્મની આરાધના વારંવાર સ્મરણ થાય છે. કરી માનવ જન્મ સફળ કરે છે. જિન પૂજા-દાન-શીલ-તપ ભાવ કવિએ ભક્ત હૃદયના વિરહનું કરૂણ રસમાં ભાવવાહી નિરૂપણ ધર્મની આરાધના કરવી જોઈએ. મનુષ્ય ગતિમાં આરાધના થઈ શકે કર્યું છે. સીમંધર સ્વામી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં વિચરે છે પણ ભરતછે. કવિના શબ્દો છે.
ક્ષેત્રના માનવીઓ ત્યાં પહોંચી શકતા નથી છતાં પ્રતિદિન એમનું માનવની ગતિ મલો રે, લીલા અપારો, શ્રીજિન
સ્મરણ-ગુણગાન કરે છે. પ્રભુ દર્શન ક્યારે થશે તેની આકાંક્ષા શાસન આદરો રે પાલે સંજમ ભાર,
રાખે છે. દૃષ્ટાંતરૂપ પંક્તિઓ નીચે પ્રમાણે છે. પાલે સમકિતસ્ વ્રત બાર, જાણી જીવાજીવ વિચાર,
અરતિ અભૂખ ઉનાગરજે રે, આવરણી પંચમી ગતિ પામી નિર્વાણ, કે માણ લહઈ અમર વિમાન નિશિ દી હો, અથવા તે દુરજન બોલડા રે, અંતે કવિના શબ્દો છે,
તેઈ સંતાપ્યા નેહે, તઈ સંતાપ્યા ફિટિર લીંબોકહી સાંભલો રે, અભય તણાં દાતારો રે,
જૂરી ઝૂરી પંજર હુઈ દેહ, તુમ્હથી શીખ હવ નહીં સરણાઈ લુહારીય આવીયો, સ્વામી જગદાધાર રે,
મુજ હુઈ, નેહન કીજઈ તાં સુખ તેહી) જી-જીવના૧૩ll સ્વામી ધ્યાઉં શ્રી જિનચંદ ધ્યાન ધરતા પરમાનંદ.
વેધ દાવાનળ લાઈ રહ્યા રે બલઈ હેડ જેચ્છઈ, શાશ્વત સુખ અનંત લીંબોને
એહવો ચટાઈ મનમાં હેઈ રહું રે, કુણ આપી ભગવંત. જીરેજી. II૪૯
જાણઈ પર પડ્યો, પરની પીડા થોડા જાણઈ ૮૪ લાખ જીવાયોનિમાં પરિભ્રમણ કરતા જીવાત્માના દુઃખોનું જેહ નઈ ભાર પડઈ, તે તાંઈ, ધૂલિ વર્ણન કરીને આત્મા સમકિતધારી બની વ્રત સ્વીકારીને કર્મ ખપાવી વરસ્યા, હઈડઈ આપી, નેહ વેલિ ધૂરથી મોક્ષ સુખ પામે છે એવો સારભૂત વિચાર વ્યક્ત કર્યો છે. કાપી જી જીવન ||૧૨|| જિનવાણીનો સાર સર્વવિરતિ ધર્મની આરાધના અને તેનાથી મોક્ષ નેહ સંભારઈ દુઃખ દહઈરે, ગણિવર હુઈશરીરો પ્રાપ્તિ એટલે કે જન્મ-જરા-મૃત્યુના ચક્રમાંથી સર્વથા મુક્તિ અને કાગલ શી પરિ મોક લઉ રે, કોઈ નહીં ગંભીરો આત્માના શાશ્વત સુખની પ્રાપ્તિ.
કોઈ નહીં ગંભીર જે સાથઈ, કાગલ મુહચઈ કવિએ શિર્ષકમાં ચંદ્રાઉલાનો નિર્દેશ કર્યો છે પણ કાવ્યમાં કોઈ તુમ્હા રઈ હાથઈ. ગુણ સંભારઈ હઈડઈ જગાએ આ શબ્દનો કે રચના સમયનો ઉલ્લેખ થયો નથી. સમયની ખીજઈ આંસુ નીરઈ કાગલ ભીંજઈ. મહત્તા દર્શાવતી આ રચના શિર્ષકની યથાર્થતા સૂચવે છે.
જી જીવનજી TI૧૪TI ૨. કવિ સમય સુંદરે જિનચન્દ્રસૂરિ ચંદ્રાઉલા ગીતમૂની ચાર કડીમાં કાગલ કોના સાથે મોકલું! સંદેશો કોણ લઈ જાય? મારી વિરહ રચના કરીને ખરતરગચ્છના મહાન ગુરુદેવના આગમન અને તેનાથી વેદના કેવી રીતે પ્રગટ કરું? પ્રભુ તમારા ગુણનું વર્ણન સાંભળીને સકળ સંઘમાં હર્ષોલ્લાસ પ્રગટ્યો છે તેનું વર્ણન કરીને ગુરુ મહિમા આંખમાંથી આંસુ સરી પડે છે. આ તો પરદેશીની પ્રીત છે. દેવ વૈરી ગાયો છે. કવિએ ચંદ્રાઉલા શબ્દ પ્રયોગ કરતાં જણાવ્યું છે. થયો. મને પાંખ ન આપી. સગપણ થાય પછી સંબંધ જાહેર થયો
એ ચંદ્રાઉલો ભાસ મઈ ગાઈ, પ્રીતિ સમયસુન્દર મનિ પાઈપો એટલે તેને ઢાંકી શકાય નહિ. તમારા ગુણો અવર્ણનીય છે. ભક્ત એ ચંદ્રા ઉલઉ ગાઈ, હજૂરઈ, તઉ યુ ઝુ આરી ફલઈ સવિ નૂરઈ.' પ્રભુનું સ્મરણ કરે છે તેનું વિવિધ ઉપમાઓ દ્વારા નિરૂપણ કરવામાં એ ચંદ્રાઉલઉ સાંભલ ચોરી, હું બલિહારી પૂજ જી તોરી.' આવ્યું છે. ચંદ્રાઉલા દેશીમાં આ રચના દ્વારા ગુરુ મહિમા ગાવામાં આવ્યો હાથી સમરઈ વંઝનઈ (વિંધ્યાચલ) રે, ચાતક છે અને “ચંદ્રાઉલા'નો તેમાં સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ થયો છે.
સમરઈ મેહો, ચકવા સમરઈ સૂરજઈ રે, ૩. કવિ જયવંતસૂરિએ સીમંધર ચંદ્રાઉલાની રચના ૨૭ કડીમાં પાવસિ પંથિ ગેહો, પાવસિ પંથ ગેહ સંભારઈ કરીને પરંપરાગત રીતે સીમંધર સ્વામીના ગુણ ગાવામાં આવ્યા ભમરૂ માલતી નવી વીસરઈ, થોડઈ
