________________
૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬ એપ્રિલ, ૨૦૦૯ કહણિ ધણી કરિ જાણ્યો. જીવન જી ||૧૯Tી.
છે. જૈન ધર્મમાં મિથ્યાત્વનો ત્યાગ કરવાનો ભગવંતનો સાચો સીમંધર સ્વામીને વીનતીની અન્ય રચનાઓમાં પ્રભુ ગુણ ઉપદેશ છે. એટલે મિથ્યાત્વમાંથી બચીને સમકિતને શુદ્ધ ગાવાની ભક્તોની સમર્થતા નથી તેનું રૂપકાત્મક નિરૂપમ કરતાં કરવા-ટકાવી રાખવા માટે આ પ્રકારની રચનાનું કવિ જણાવે છે કે
પઠન-પાઠન-શ્રવણ ઉપકારી છે એમ સમજાય છે. આ રચના આભ મંડલ કાગલ કરૂં રે, સાયર જલ મષિ થાઈ
ચરિત્રાત્મક હોઈ તેની વિશેષ વિસ્તારથી નોંધ ન લખતાં કૃતિનો તજઉ તુમહ ગુણ સુર ગુરુ લિખઈ રે,
મિતાક્ષરી પરિચય આપવામાં આવ્યો છે. તુહઈ પાર ન આવઈ, ગુણ સંભારઈ
કવિએ ચંદ્રાવલા દેશીનો પ્રયોગ કરીને પાંચ પ્રકરણમાં વિભાજન વિરહ સંતાવઈ. જી જીવન જી. || ૨૩ ||
દ્વારા પાર્શ્વનાથ ભગવાનનાં પાંચ કલ્યાણકનું વર્ણન કર્યું છે. અંતમાં કવિના શબ્દો છે
ચંદ્રાવલાના કર્તા વિશે કોઈ ઉલ્લેખ મળતો નથી પણ પ્રસ્તાવનામાં જયવંત સૂરિ વર વયણ રસાલાં,
જે માહિતી છે તેનો પ્રથમ પ્રકરણના અંતમાં સંદર્ભ મળે છે. ભગતઈ ગાઈ જિન ગુણ માલા.
‘હિતેચ્છુ નિત ધામે પરવરી એણી પરે સીમંધર સ્વામીની ભક્તિ કરવાથી અંતે શિવ રમણી પ્રાપ્ત કરશે છપ્પન દિક કુમારી, ગુણ ગાવે પ્રભુ પાસ.' એમ ફળશ્રુતિનો ઉલ્લેખ કર્યો છે.
કવિએ વસ્તુ વિભાજન માટે પ્રકરણ શબ્દ પ્રયોગ કર્યો છે. અને આ ચંદ્રાઉલા સીમંધર સ્વામીના ગુણગાન સાથે ભક્તની સાચા અંતે દોહારાથી પછીના પ્રકરણની માહિતી આપી છે. હૃદયની પ્રભુભક્તિ અને વિરહની માહિતી પ્રાપ્ત થાય છે. રસ અને બીજે સગૅ એ કહ્યો, પાર્શ્વતણો અધિકાર અલંકારની દૃષ્ટિએ પણ કવિત્વ શક્તિનો પરિચય પ્રાપ્ત થાય છે. મન સ્થીર રાખી સાંભળો, છે બહુ વાત રસાળ.
૪. ૧૭મી સદીના કવિ જ્ઞાન સાગરે સં. ૧૬ ૫૫ જીર્ણગઢ “સર્ગ” શબ્દ પ્રયોગ વિભાજનનું સૂચન કરે છે. (જૂનાગઢ)માં નેમિ ચંદ્રાવલા કૃતિની રચના ૧૪૪ કડીમાં કરી છે. કવિએ મધ્યકાલીન કાવ્ય શૈલીનું અનુસરણ કરીને ચંદ્રાવલાની આ કૃતિમાં નેમનાથ ભગવાનના ગુણ ગાવામાં આવ્યા છે. તેમાં રચનાના આરંભમાં દેવ અને સરસ્વતીની સ્તુતિ કરીને વસ્તુ નિર્દેશ ચંદ્રાવલા દેશીનો પ્રયોગ થયો છે એટલે કૃતિનું નામ નેમિ ચંદ્રાવલા કર્યો છે. નિર્ધારિત થયું છે. આરંભના શબ્દો છે.
પ્રથમ નમી જીન રાજને, સમરી સારદ માય, સરસતિ ભગવતી મન ધરી રે, સમરી શ્રી ગુરુપાય
પભણું પાર્શ્વ જીણંદનું, જન્મચરિત્ર ઉછાંય //૧ // નેમકુમર ગુણ ગાયવા રે, મુજ મન ઉલટ થાય,
કવિએ ચંદ્રાવલાની ફળ શ્રુતિ વિશે નીચે પ્રમાણે જણાવ્યું છે. મુજ ઉલટ થાય અપાર, સ્તવયું યાદવ કુલ શિણગાર,
એણીપરે પાર્શ્વતણા ગુણ ગાવે, હરખે ધરી મન માંહી. બાવીસમા જિનવર બ્રહ્મચારી, જય જય નેમજી જગ હિતકારી શ્રવણે સુણલાં પાતીક નાસે સમકિત દીલ ઉછાંહિ. રાજીમતી ભરથાર વલી વલી વંદીયે રે,
સમકિત દીલ ઉછાંતિથી લેશે, આતમ તત્ત્વનો રેવંત ગિરિ હિતકાર,
અનુભવ થશે, અચળ સુખ અમર પદ પાવે દેખ્યાં ચિત્ત આણંદી યે રે. રાજીમતી.
એણી પરે પાર્શ્વ તણા ગુણ ગાવે, હરખીથકી મનમાં હિ T૧૫૧// આ રચના અપ્રગટ છે. અત્રે તેની સંક્ષિપ્ત નોંધ આપી છે. (પા. ૪૫) ૫. શ્રી પાર્શ્વનાથજીના ચંદ્રાવલા કૃતિ શ્રી જેન હિતેચ્છુ મંડળ પ્રથમ પ્રકરણમાં પ્રભુનો જન્મ, બીજા પ્રકરણમાં પ્રભુના જન્મ ભાવનગરના એક સભ્ય દ્વારા સં. ૧૮૩૯માં પ્રકાશિત થયેલ છે. મહોત્સવની ઉજવણી, ત્રીજામાં પ્રભુનો દીક્ષા મહોત્સવ, ચોથામાં આ કૃતિની પ્રસ્તાવનામાં નીચે પ્રમાણે ઉલ્લેખ મળે છે.
કેવળજ્ઞાન, પાંચમામાં નિર્વાણ કલ્યાણકની માહિતી દ્વારા પાર્શ્વનાથ અન્ય દર્શનીઓમાં વસંત ઋતુને વિશે ગાવાને માટે યુધ વિગેરે ભગવાનના જીવન ચરિત્રનો પરિચય થાય છે. કૃતિ ચંદ્રાવલાની છે કર્મબંધનના હેતુરૂપ પાંડવવલા વગેરે ચંદ્રાવલા દૃશ્યમાન થાય છે. પણ તેનો અંતર આત્મા ‘વધાવા” પંચ કલ્યાણક સ્તવનની સાથે પરંતુ આપણા સર્વોત્કૃષ્ટ જેન ધર્મ તેવા ચંદ્રાવાગ બે-ત્રણ ઉપરાંત સામ્ય ધરાવે છે. આજથી ૧૬૫ વર્ષ પૂર્વે ચંદ્રાવલા પ્રકારની કાવ્ય વિશેષ બનેલા જણાતા નથી. તેમાં વળી છપાયેલા તો બિલકુલ છે કૃતિ પ્રગટ થઈ છે. અન્ય ચંદ્રાવળા હસ્તપ્રતમાં સુરક્ષિત છે તેનો જ નહીં. તેથી એવી લખેલી પરતો સઘળાઓના ઉપયોગમાં આવી સમય ૧૭મી સદીનો છે એટલે ચંદ્રાવલા કાવ્યનો ૧૭મી સદીથી શકતી નથી. તેવી તરહની એક સાધારણ ખોટ પુરી પાડવાને અર્થે પ્રારંભ થયો છે. જૈન સાહિત્યના કાવ્ય પ્રકારોની વિવિધતામાં એક શ્રી જૈન જ્ઞાન હિતેચ્છુ મંડળના એક અલ્પમતિ સભાસદે સ્વશક્તિ અભિનવ સ્વરૂપનો પરિચય ભક્તિ માર્ગની અને કાવ્ય સૃષ્ટિની અનુસાર શ્રી શ્રી પાર્શ્વજીના જન્મ ચરિત્રના વૃત્તાંત યુક્ત ચંદ્રાવલા અનોખી સફર કરાવે છે. બનાવેલા છે.'
૧૦૩-સી બિલ્ડિંગ, જીવનજ્યોત એપાર્ટમેન્ટ, પ્રસ્તાવનાને આધારે ચંદ્રાવલ રચનાનું પ્રયોજન જાણવા મળે વખારીયા બંદર રોડ, બીલીમોરા-૩૯૬ ૩૨૧.
