________________
તા. ૧૬ એપ્રિલ, ૨૦૦૯
શરણ લેવું તો પડે જ – આ સંસ્કારની સિદ્ધિ છે; સંસ્કારની યશોકથા અસીમ છે, અમર છે.
૨૨. પ્રત્યેક મનુષ્યની સાથે સભ્યતાથી બોલવું પણ ઉપયોગથી બોલવું. પોતાના સમાગમમાં આવનારાથી પોતાને લાભ થાય અને પોતાનાથી અન્યોને લાભ થાય એવું ખાસ લક્ષ્યમાં રાખવું. ૨૩. ગંભીર રહેવું પણ મૂંગા રહેવું નહિ. પોતાની શક્તિ વધે છે જીવનારા, વાતોના તડાકામાં સમય પસાર કરનારા, બીજાને છેતરીને સુખી થવાના સપના જોનારાની આ ધરતી પર કોઈ કિંમત
સંસ્કારની જાળવણી અને સંસ્કારી વન એ દૈનંદિન સાધના છે. અભિમાનમાં જીવનારા, વ્યસનોમાં મસ્ત રહેનારા, અજ્ઞાનમાં
કે ઘટે છે તેની આલોચના કરવી
૨૪. ચહા, પ્રેમ, ભક્તિ, સદાચાર ઈત્યાદિ ગુણો ખીલવવા માટે નથી : એવા તો અસંખ્ય આત્મા ને ભૂલાઈ પણ ગયા. ઉચ્ચ આદર્શ કાળજી રાખવી. સાથે જ પ્રગતિ થાય છે. ‘સંસ્કાર યોગ'માં કહે છે: ‘સંસ્કારયુક્ત સંસ્કૃતિને છોડી દેનાર મારો ભક્ત નથી, અશુદ્ધ હૃદયવાળો અને (સંસ્કારથી) ખાલી સ્વર્ગની સિદ્ધિ પામતો નથી.'
(સંસ્કાર યોગ, શ્લોક ૬) ધાર્મિક વ્યક્તિ, ધાર્મિક જીવન, ધાર્મિક પરંપરા સમાજ, દેશ, રાષ્ટ્રની મહામૂલી મૂડી છે. આપણી લોકક્મતા એવી છે કે એકાદ પુણ્યશાળી વ્યક્તિથી પણ સૌનું રક્ષણ થાય છે. આગમસૂત્રોમાં આવો ઉલ્લેખ પણ મળે છે. ‘કલ્પસૂત્ર'માં કથા મળે છે કે કેવળજ્ઞાન પામતા પહેલા શ્રી વર્ધમાન સ્વામી નૌકામાં નદી પાર કરતા હતા
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૫. પરસ્ત્રી આદિ વ્યસનનો ત્યાગ કરવો. નિંદા બને ત્યાં સુધી કોઈની ન કરવી પણ નિંદા/દ્વેષીઓથી સદા સાવધાન રહેવું. ૨૬. ગુરુને જ્યારે બને ત્યારે વન્દન કરવા જવું અને એમના કહ્યા પ્રમાણે આત્મગુણો ખીલવવા પ્રયત્ન કરવો. ૨૭. દરરોજ કોઈક નવું અનુભવજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું.
યોગનિષ્ઠ આચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજીની સં. ૧૯૭૨ની અપ્રકટ ડાયરીનું મહા સુદિ ૨ના લખેલું આ પાનું છે, એમ નથી લાગતું કે આ સર્વકાલીન સંસ્કારની કિંમતી સુવર્ણમુદ્રાઓ છે?
કે
*શ્રી જૈન મહાવીર ગીતા'માં ‘સંસ્કારયોગ'નો પ્રારંભ શ્રીમદ્ ત્યારે નાવિકે સૌને કહ્યું કે નદીમાં તોફાન મચ્યું છે પણ આ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી આમ કરે છેઃ તપસ્વીના પુણ્યપ્રભાવથી સોની રક્ષા થશે.' એમ જ થયું. સંસ્કારની સુગંધ ક્યાંય છૂપી રહેતી નથી. સંસ્કારથી જીવન અને સમાજ અને રાષ્ટ્રની પ્રગતિ થાય છે, ઉત્થાન થાય છે, રક્ષણ થાય છે. એ માટે જ સંસ્કારનું પ્રયોજન છે. ‘સંસ્કાર યોગ’માં વાંચો : ‘સર્વ જાતિના જૈનોનો ઉદ્ધાર નિજકર્મો વડે થાય છે. જેનાથી પ્રગતિ થાય તેવા સંસ્કાર કેળવવા જોઈએ. વિશ્વ અને સમાજની શાંતિ માટે અને રક્ષણ માટે વિવેકી લોકોએ સર્વત્ર અને વિદ્યાના સંસ્કાર કેળવવા જોઈએ. ધર્મયુક્ત સંસ્કાર વિશ્વને શાંતિ આપે છે. અધર્મનો નાશ કરવા માટે સંસ્કારનું પ્રયોજન છે.' (સંસ્કાર યોગ, શ્લોક ૧૦,૧૧,૧૨),
मनोवाक्काययेदेन संस्कारास्त्रिविधा स्मृताः । पुनस्ते कार्ययोगेन बहुधा वर्णिता मया ।। संस्काराज्जायते शुद्धिः शक्तिः संजायते ततः । शक्त्या कार्माणि सिद्धन्ति बीजादिवाङ्गराददः ।। सर्वजातीय संस्कारा विद्यादिशक्तिदायकाः । कर्तव्या मंत्रयोगेन जैनानां प्रगतिप्रदाः ।।
જગતભરમાં અનેક ઘટનાઓ નિહાળવા મળે છે કે વ્યક્તિત્વનો
(સંસ્કારોગ, શ્લોક ૧,૨,૩) અહીં પણ પૂર્વવત્ સમજવાનું છે કે શ્રી ગૌતમસ્વામી વગેરેના પૂછવાથી શ્રી મહાવીર સ્વામી બોલ્યા કે,
૨૩
‘મન, વચન અને કર્મના ભેદથી સંસ્કાર ત્રણ પ્રકારના છે.જુદા જુદા વિકાસ/નિખાર થતાં પૂર્વે વ્યક્તિ આકરી કસોટીમાંથી પસાર થઈને, કાર્યોગને કારણો તેના ઘણાં પ્રકાર થાય છે.' કર્યો કે કસોટીની અગ્નિમાંથી પસાર થઈને બહાર નીકળી હોય
‘જેમ બીજમાંથી અંકુર વગેરે થાય છે તેમ સંસ્કાર વડે શુદ્ધિ, શુદ્ધિ અને મહાન બની હોય પણ એ આકરી તાવણીમાંથી શુદ્ધ કાંચન વડે શક્તિ, અને શક્તિ વડે કાર્યસિદ્ધિ થાય છે.’
‘સર્વ જાતિના સંસ્કારો વિધા વગેરે શક્તિ આપે છે. મંત્ર યોગ વડે
તે બધા જૈનોની પ્રગતિ કરનારા છે."
જેવું જીવન એ વ્યક્તિનો તો ઉદ્ધાર કરે જ છે પણ સૌને માટે પણ અચૂક પ્રેરક બની રહે છે. કુસંસ્કારમાંથી છૂટેલો માાસ કેટલો બધું સુખી છે તે તો ખુદ જ કહી શકે! સંસ્કારી વ્યક્તિ જ કહી શકે કે સારા સંસ્કારના કારણે તેને શું શું મળ્યું છે! એક બાળક પ્રભુની તસ્વીર સન્મુખ હાથ જોડીને કંઈક ગણગણતો હતો. કોઈએ પૂછ્યું કે 'શું કરે છે ?' બાળક કહેઃ “પ્રભુને વિનંતી કરું છું કે સારું કરજો.’ પૂછનારે કહ્યું કે, ‘ખરેખર એવું થશે ?' બાળકનો જવાબ જુઓઃ મમ્મી કહેતી હતી કે, પ્રભુ સારું કરશે પણ આપણે પ્રાર્થના કરીએ એટલે આપણાંથી ખરાબ કામ થતાં અટકે છે. એટલે પ્રભુએ સારું કર્યું જ કહેવાય.' પૂછનાર ચૂપ થઈ ગયો. આનું નામ સંસ્કાર! થોડાંક મ્યોકાર્યો જોઈએ:
‘આચાર અને વિચારની સારા સંસારની પરંપરા શક્તિવર્ધક છે.
આખું કથન સ્પષ્ટ છે કે પ્રારંભથી સંસ્કારના મંડાણ કરવા જોઈએ તથા મન, વચન, કાયાના સહયોગથી સાંસ્કારિક વિકાસ કરવો જોઈએ. સંસ્કાર જ એક એવી અમુલ્ય સંપત્તિ છે કે જે નિશદિન અને નિરંતર સાથે જ રહે છે. વિદ્યાની પ્રાપ્તિ, કાર્યકુશળતા, દયાવાન બુદ્ધિ, દીર્ઘદષ્ટિ, ધર્મભાવના, આત્મકલ્યાણ માટેનો પ્રયત્ન Ûત્યાદિ સદ્ગુણોથી જીવન મઢવું પડે. ગમે તેવા ક્રૂરને પણ છેવટ દયાના શરણે જવું તો પડે જ, ગમે તેવા વ્યસનીને પણ છેવટ ત્યાગના શરણે જવું તો પડે જ, ગમે તેવા શ્રીમંતને પછા છેવટ નિર્ધન સાધુના શરણે જવું તો પડે જ, ગમે તેવા માયાવીને પણ છેવટ પ્રભુનું
