Jain Yug 1932

Author(s): Harilal N Mankad
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 3

ના. ૧-૧-૩૨
– જેન યુગ –
કેન્ફરન્સ પોતાનું અધિવેશન સમય જતાં ઉચિત અવસરે
પ્રથમ જૈન યુવક પરિષદુ. કરી શકતી નથી તેથી તેના કાર્યમાં મંદતા આવે છે, તેની સ્થિતિ નિરૂત્સાહ પ્રેરે છે અને પ્રગતિમાં ધખે જતી કે
તા. ૩૧ મી ડીસેમ્બરે આ પરિષદને પ્રથમ દિવસ સાથે ગતિ કરી શકાતી નથી એ સાચી વાત છે. અને હતે. સુપ્રસિદ્ધ શ્રીયુન મણીલાલ કેડારીનું પ્રમુખપદ હતું. તેટલી જ સાચી વાત એ છે કે કોઈપણ શહેરના આગેવાનોમાં સ્વાગત રામિતના અધ્યક્ષ પદે જાહેર કાર્યકર્તા શ્રીયુત વીચંદ -ઓછામાં ઓછા બે આગેવાનીમાં હોશ અને ધગશ જવલંત પાનાચંદ હતા. પરિષ૬ માટે વિશાલ મંડળ લોહાણા યુવક અને જાગ્રત હોય છે તેમને માટે અધિવેશન બેલાવા સફળ પરિવ૬ માટે બંધાયેલો તૈયાર કરે, પ્રેક્ષકે અને પ્રતિનિધિઓ કરવું એ એક રમત છે-સહેલું કાર્ય છેસુરત જીલ્લો બલકે સેનાના ત્રણે ફિકામાંથી હાઈ ફ્રેન યુવકના જુસ્સાને અભિસુરતના આગેવાને જરૂર પિતાનું કાર્ય થગ્ય અવસરે ઉપાડી નંદવા સારી સંખ્યામાં મુંબઈ તેમજ બહારગામમાંથી આવી લઈ કર ને બેલાવી અન્ય શહેરોને દાખલા લેવા જેવું પિતા પિતાનું સ્થાન લીધું હતું. સમાજને બળતા પ્રશ્નો ચચશે, દાંત પૂરું પાડશે એની અમને મેટી ખાત્રી છે.
રાજકીય કાર્યમાં સારે ભાગ લેનાર પ્રમુખ અને કેટલાક એક બીજી નોંધ લેવા લાયક વાત એ બની કે વીરમ- કાર્યવાહક હતા તેથી રાજકીય ચર્ચા પણ થશે. મુંબઈના ગામના આગેવાન સુજ્ઞ ગૃહસ્થ શ્રીયુત છેટીક્ષા ત્રિકમલાસ જૈન યુવક સધનું પ્રચાર કાર્ય ડીક થયું હતું તેથી તેની મુખ્ય પારેખે દાક્ષાના અગે મતભેદથી જૂદા રહેલા ભાઈઓ કાર્યવાહીથી યુવાનો જોસ ઉભરાઈ આવશે- આમ અનેક કરન્સમાં ભળી સંગઠનમાં વધારો કરે છે નનની ઈછા વિચાથી પ્રેરાઈ મહારાષ્ટ્ર, સુરત, વગેરે સ્થળેથી ફીક સંખ્યામાં લાગ5ી ભયો શબ્દોમાં વ્યક્ત કરી હતી, અને તેના સંબંધમાં
પ્રતિનિધિઓ આવ્યા હતા.
C આખી બેઠકમાં સારી રીતે ઉતાપોહ થયો હતે. સમાધાન એ
વિચંદભાઈએ અતિ લાંબું ભાષણ તૈયાર કર્યું હતું સિદ્ધાંતના ભેગે ન બને તે સર્વથા અને સર્વત્ર ઈષ્ટ છે એમાં બે મત ઈ ન શકે, તેમજ શાંનિમય ધોરણે કાર્ય
અને તેમાં પોતાની સ્થિતિ વિશે સ્પષ્ટ કરવામાં ઠીક પ્રયત્ન
સેવ્યો હતો ને તદુપરાંત રાષ્ટ્રસેવા સાથે કમસેવા અસંગત કરતી પરિપત્ અને તેના સભ્ય શાંતિમય માર્ગથી સંગઠન સર્વ પ્રકારે છે, પણ જ્યાં લેકશાસન | Democracy)
નથી, પણ કામસેવા પણ્ રાષ્ટ્રસેવા બની શકે છે, તેમ
કરવામાં પરિષદ દ્વારા સંધાન બળ કેળવી શકાય છે, સમાજને સાર્વત્રિક સિદ્ધાંત-બહુમતિથી કાર્ય કરવાનો સિદ્ધાંત માન્ય
વ્યવસ્થા થઈ શકે છે. તે બતાવી જૈન યુવકે ' માં જેને ન હોય, હું કહું તે ખરું અને મારે કક્કો જ ખરે એવા
ધર્મની વિશેષતા છે તેના ઉપરી સિદ્ધાંતની પ્રત્યે રાખવા એકાંતવાદનું શરણું લેવાતું હોય ત્યાં-કદાગ્રહની તવાર ઉભી
રોગ્ય લક્ષ પર ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. તે સાથે “યુવકે 'કેને હોય ને કામ કરતી હોય ત્યાં–ગાળગોચ અસન્મ-ઉછુંખલ - ઉદ્ધત-અપશબ્દ ભરી ભાષાનો પૂરે આશ્રય લઈ ઝેર વેર
ગણી શકાય તે જષ્ણુવ્યું હતું, પછી સમાજની સ્થિતિની અને કલેશને પ્રચારને સંભાર થતું હોય ત્યાં-લાગણીવાળા
સમીક્ષા કરતાં તેનું સંખ્યાબળ, શરીરબળ, સ્ત્રી શક્તિ, કુરિઆગેવાનો માટે માર્ગ છે કે તેમણે તે વાતાવરણના પ્રેરક કે
આ વાજો, લમ વ્યવહાર, અસ્પૃશ્યતા નિવારણ, ખાદીનો પ્રચાર, પિષક પાસે જઈ પોતાની શુભ પરિણામની શુભેચ્છા છે તે
- શિક્ષણ-છાત્રાલ-ધાર્મિક શિક્ષણ, ધાર્મિક જીવન, અને અંતે વ્યક્ત કરે, અને તેઓ તેમ કરતાં બંધ થાય એવું સમજે ઉદેશક એવા સાધુ નાના વર્ગ પર આવી તેમને અપીલ કરી શાંત વાતાવરણુમાં રહીને તેને પનારાને કંઈ કહેવાની છે
હતી કે બે સાધુઓ એક સ્થળે સાથે રહી ન શકે, “મુનિ' મુમનવવાની જરૂર નથી. વળી જુદી દિશાએ જુદીજ લાગુ
વિશેષણ સાદુ પરંતુ મહા ગુણસંપન્ન હોવા છતાં અન્ય મોટાં પકડી કામ કરનારા હમેશાં એકમાં પિતાનો કક્કો ખરો કરી વિરોધોને લાભ હાય, અહિંસા ધર્મનું ગૌરવ મહામાથી શકશે તે પછી બીજી બાબતમાં પણ પિતાને કક્કો ખરો આખા વિશ્વમાં અતિશય વધ્યું છે પણ તેના પ્રત્યે પ્રેમ કે કરાવવા કંઈને કઈ શોધી કાઢશે. આમ અનેક જાતના વિચાર આદર ન હોય, એ સ્થિતિ ઇષ્ટ નથી. હવે તે “ અહિંસા અને સભામાં મુકાયા અને આખરે તે સંબંધમાં કોઈ જ જાતને પ્રેમના ઝરા જ ગત્ પાસે વહેતા મુકે, અહિંસાના વિજયમાં ઠરાવ કરે ઈષ્ટ નથી, અને આપણી શાંતિમય ચળવળ સાથ આપે, નિઃસ્પૃહતાને આંતરિક ભાવ જગાવે કે બધે શાંતિમય માર્ગે પ્રગતિને બાધક નિવડા વગર પ્રેમથી ચલાવ્યું કે લાહલ શાંત થાય.’ જવી એજ ઈટ છે એમ સ્વીકારાયું. છેવટે શેઠ રછોડભાઈના મણીભાઇનું વ્યાખ્યાન તેથી ટુંકું હતુ; પણ દર્દભરી વિવેચન તેની પ્રાર્થના પુનઃ કરીશું કે વાનરામ પ્રભુની વેદનાળું હતું. કમળ લાગાનોના રસથી નીતરતું હતું, ભાવના સૌના હૃદયમાં વસી અને આપણું કાર્ય તે ભાવનાથી અતિ સરળ ને સાદાઈની શોભાથી એપતું તથા રાષ્ટ્ર ભાવપ્રાઈને સફળ થા.
.. નાથી અંકિત હતું. “આજે જૈનોની સખાવતમાં મુખ્ય ભાગે -મેહનલાલ દલીચંદ દેશાઈ.
સંકુચિત સાંપ્રદાયિક ભાવ રહ્યો છે, કઢીઓ અને ક્રિયા – ગ્રાહકને વિજ્ઞસ –
જડનાથી થતાં ટાં ખર્ચેથી સમાજની દશા દુર્બળ અને ચાલુ અંકથી આ પત્રનું નવું વર્ષ શરૂ થાય છે તેથી દયાજનક થતા જાય છે. વિરોધ અને કલેશથી ગંદુ વાતાવરણું વિજ્ઞપ્તિ કરવાની કે આપનું નવાં નું (૧-૧-૨ થી ફેલાયું છે અને આ પશુને કેવળ શરમાવનારાજ નહિ પરંતુ દારૂ થતાં ) લવાજમ ટપાલ ખર્ચ સુદ્ધાંત રૂા. ૨) અંકે ને અધ:પતનના માર્ગે લઈ જનાર ઝગડાઓ થઈ રહ્યા છે,' મ ર્ડર દ્વારા મેકલી આપવા કૃપા કરશે. ગત વર્ષમાં આથી શ્રીમતે સખાવત કરતાં સંકુચિત ભાવ મૂકી દે, લાકે આપે ગ્રાહક તરીકે ચાલું રહી આ પત્ર તેમજ પરિષદ્ પ્રત્યે ખાટાં ખર્ચા કરતાં અટકી જાય, આગેવાને અર્પણ જે મહાનુભૂતિ દાખવી છે તેજ રીતે આપ સર્વેના સહકાર વિશ્વાસ અને સાચી સમજણું ફેલાવી ગંદુ વાતાવરણ સત્વરે અને પ્રોત્સાહનની નવિન વિષે આશા રાખીએ છીએ. તંત્રી.
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૧૨ ઉપ૨ ) .